马太福音五至七章极重要的方面
第二篇
哀恸者之福，温柔者之福，以及称为神儿子的制造和平者之福
纲目的精粹
读经：
太五4~5 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
壹 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰—太五4：（周一）
一 灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神，抵挡神，反叛神而哀恸。
二 世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的；神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的—太五4。
三 一个活在诸天之国实际里的信徒，常有这种哀恸；这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权，这种哀恸是高尚的、圣别的—太五4。
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四 如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸；我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，觉得哀伤和忧愁。（周二）
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贰 温柔的人有福了，因为他们必承受地土—太五5：（周三）
一 我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的。
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二 主耶稣说到祂自己：我心里柔和〔或，温柔〕；温柔是借着神圣生命而有之基督人性的美德—太十一29，林后十1。（周四）
三 基督的温柔见于马太二十一章一至十一节所描述祂进耶路撒冷的方式；祂是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子—太二一5。
四 温柔的人必承受地土；我们若活在诸天之国的实际里，并有分于国度，我们就必承受神的国—太五5，林前六9上、10下：
五 我们已借着重生进入国度，现今需要在神圣的生命里长大并发展；这长大并发展的结果，就使我们承受神的国—林前六9上、10下。
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叁 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子；我们的父是平安的神，有和平的生命连同和平的性情，我们是从祂生的—太五9，罗十五33：（周五）
一 我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人；我们是从祂生的，我们若要成为制造和平的人,就必须在祂神圣的生命里，照着祂神圣的性情行事为人—来十二14，罗十五33。
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二 罗马书的中心思想，乃是神在祂的救恩里，将罪人作成祂的儿子，有祂的生命和性情，使他们成为基督身体的构成分子，作祂的彰显—罗八14、19。（周六）
三 罗马八章特别强调儿子的名分；凡被神的灵引导的，都是神的儿子，那灵的引导标明我们在生命的长大上是神的儿子—罗八14。
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰—太五4。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土—太五5。
制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子—太五9。
创造渴慕
神要我们为怎样的局面哀恸？哪种哀恸是高尚的、圣别的？
世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的；神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的；撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地的人；神要我们为这样的局面哀恸。
圣徒的哀恸不是因着自己受灾难，乃是因着不够得着神；这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权；这种哀恸是高尚的、圣别的。
属灵负担
我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的；我们对别人温柔，但我们必须与黑暗的权势争战；我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土。
我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人；制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
申言聚会结语参考
真理启示
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
生命经历
我们伤痛的心，会因着今天得着神并服神的管治，而受到安慰；但我们所得更大、更丰满的安慰，乃是在将来的国度和永世里。
“凡被神的灵引导的，都是神的儿子” ；那灵的引导标明我们在生命的长大上是神的儿子。
实行应用
今天神子民中间的光景，真值得哀恸；为着国度生活，我们也需要哀恸；我们需要为着我们自己、我们的社会以及今天的基督教哀恸。
我们对别人温柔，但我们必须与黑暗的权势争战；我们若是温柔，在今世甘心忍受世人的反对，来世就必承受地土。
我们已借着重生进入国度，现今需要在神圣的生命里长大并发展；这长大并发展的结果，就使我们承受神的国。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 我们必须哀慟，但我们满了盼望(太五4）
（举例说明我们该为今天哪些消极的事物哀慟。）
第二题 只有为神而有的哀慟，才是美丽、贵重、荣耀的（太五4，启七17）
（哀慟的人有福了，因为他们必得安慰；说明这里的安慰，包含哪些福分。）
周二
第一题 我们灵里贫穷，自然我们就会哀慟（太五3-4）
（为什么今天神子民中间的光景，真值得哀慟？ )
第二题 我们若灵里贫穷，必然会为整个情况哀慟（太五3-4，路六21）
（举例说明我们要为我们的环境和我们周围的人哀慟。)
周三
第一题 温柔的人有福了，因为他们必承受地土（太五5）
（说明马太五章五节的“地土”是指什么。）
第二题 世人是靠争获得地土，但诸天的国是藉着温柔获得地土（太五5，民十二3）
（说明撒旦总是在争，但主耶稣从来不争，反而祂是温柔的。）
周四
第一题 一个灵里贫穷、饥渴要神、心里觉得哀慟的人，必然是温柔的（太十一29）
（说明温柔的意思是什么。）
第二题 到了国度的时候，那得着地土的，乃是温柔不抗拒的人（林后十1，来二5-7）
（举例说明温柔好像小火轮上用的那一种麻绳球。)
周五
第一题 那些制造和平的人必称为神的儿子（太五9）
（说明国度子民是制造和平，使人和平的人。)
第二题 神的儿子主耶稣来到地上，把和平带到人中间（来十二14）
（说明主既是叫人与人和平，也叫人与神和平，我们必须是这样，才得称为神的儿子。）
周六
第一题 与人和平的要求比爱更高（太五9，罗八14）
（为什么主在马太五章的教训里，不讲爱，却讲和平？)
第二题 神在祂的救恩里，将罪人作成儿子（罗八14、19）
（说明罗马书的中心思想是什么。）
