罗马书五至八章—圣经的核仁
第三篇
基督之死和复活的样式
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长—罗六3~5。
创造渴慕
什么是在基督之死和复活的样式与祂联合生长？
一个人悔改并相信主耶稣之后，首先在受浸里，就是在基督死的样式里与祂联合生长，然后在祂复活的样式里，就是在生命的新样中与祂联合生长。信徒经历正确的受浸，神圣的灵在他里面，就将他的旧人连同属世、罪恶的元素都治死。然后他从受浸的水里起来，就是一个新人，开始在生命的新样中，在祂复活的新样里生活行动。因此，他就天天在祂复活的样式里生长，并在生命的新样中行事为人。
属灵负担
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。
申言聚会结语参考
真理启示
“我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死”。
“所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样” 。
“我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长”。
“凡浸入基督的”；浸入三一神就是浸入基督。
生命经历
我们原是生在亚当，头一个人的范围里；现今借着受浸，就被迁到基督，第二个人的范围里。
在受浸时，我们在基督死的样式里与祂联合生长；现今借着祂的死，我们长到祂的复活里；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。
实行应用
所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样；我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 基督是我们浸入的范围或领域（罗六3）
（说明受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。）
第二题 基督与祂的死乃是联合为一的（罗六3）
（说明在亚当里的死与基督的死之间有何极大的不同。）
周二
第一题 基督徒生活是受浸的生活（罗六4）
（说明一面，受浸已成就了；另一面，受浸还在继续。）
第二题 我们受浸以后，就成了在复活里的新人（罗六4，五17）
（说明在生命的新样中生活行动的路乃是那灵。）
周三
第一题 在祂死的样式里与祂联合生长（罗六5-6）
（说明在祂死的样式里与祂联合生长是什么意思。）
第二题 受浸乃是与基督联合生长（罗六5）
（说明受浸是一个生长的过程，与胎儿在母腹里的生长过程类似。）
周四
第一题 罗马六章五节所启示的生长与接枝的思想有关（罗六5）
（说明两棵树借着接枝有了生机的联结，一棵树就有分于另一棵树的生命和特征。）
第二题 在接枝里，凡基督所经历的，现今都成了我们的历史（罗十一24）
（说明表面上看，接枝是一种切割；实际上，这切割是一种生长。）
周五
第一题 我们不是奉基督受浸，乃是浸“入”基督（加三27，太二八19）
（说明“奉基督受浸”，与“浸入基督”；这其中有何分别。）
第二题 在一个新人里，基督是一切，又在一切之内（西三10-11）
（说明信徒在基督里是一，乃是凭着祂复活的生命和祂神圣的性情。）
周六
第一题 对受浸有正确的认识（林前十二13）
（说明受浸，就是浸入神圣的名里、浸入活的人位里、浸入有功效的死里并且浸入活的生机体里。）
第二题 我们为人施浸时，应当运用信心（徒二38）
（说明看见我们不仅将他们浸到水里，更是将他们浸到属灵的实际里。）
