经历、享受并彰显基督（一）
第八篇
基督作为住棚节，
并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……—利二三43。
……耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七37~39。
创造渴慕
我们如何享受基督作住棚节？
神设立住棚节，是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想；他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画。
住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住；今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。
属灵负担
今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。
基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来；正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢地变化，以及基督身体的长大与建造。
申言聚会结语参考
真理启示
我们可以享受基督作住棚节；住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住。
基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来。
生命经历
今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里；当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极的“会幕”—新耶路撒冷。
将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵；祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，祂就能活在门徒里面，使门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂就能住在门徒里面，使门徒也能住在祂里面。
实行应用
我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活；筑坛的意思是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神；支搭帐棚就是表示、宣告说，我们不属于这世界，乃属于另一个家乡。
那灵是活的印，用神圣的元素浸透我们。我们必须祷告说，“主啊，求你不要只印我一次，乃要一直地浸透我。我需要你的印涂，我需要你的浸透。”
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 整个基督徒的生活，应当是一个节期（利二三39、43）
（说明神为祂的选民每年设立了七个节期；第一个节期是逾越节，最后一个节期是住棚节的属灵意义。）
第二题 以色列人来在一起过节，乃是一幅相调的真实图画（利二三39、43）
（说明住棚节的属灵内在意义。）
周二
第一题 住棚节的实际（来十一9~10，启二一2-3）
（说明住棚节提醒我们，今天人仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这个永远的帐幕里，得享安息。）
第二题 住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想（来十一9~10，启二一3）
（说明住棚节只是基督的预表，基督才是实际。）
周三
第一题 坛的意义就是我们的生活是为着神（创十二7-8）
（说明我们生活的意义就是神，所以我们把一切都放在坛上。）
第二题 我们因着信，像在异地作客（创十二7-8，来十一9-10）
（说明支搭帐棚是我们不属这世界的表现和宣告。）
周四
第一题 在基督得着荣耀之前，还没有那灵（约七37-39）
（为什么在基督的死与复活之前，神无法进到人里面作人的生命？）
第二题 今天这灵乃是三一神的终极完成（约一14，林前十五45下）
（说明在人类历史中和神历史中的两件大事是什么。）
周五
第一题 话经过了漫长的过程，至终成了气，以进入信徒里面（约二十22，林前十五45）
（说明为着要完成神永远的定旨，主采取了哪两个步骤。）
第二题 主的死与复活使祂从肉体变成那灵（约二十22，林前十五45）
（说明基督怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。）
周六
第一题 只有在那灵里，我们才能经历基督的死（罗八13）
（说明正常的基督徒生活乃在于我们认识并经历那灵。）
第二题 复合的施膏之灵（出三十23-24，约壹二20）
（说明复合的施膏之灵调着神的神圣三一，和基督的人性，包含哪些成分。）
