经历、享受并彰显基督（一）
第一篇
基督作为大光、有权柄者、
医生、新郎、未漂过的布以及新酒
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，‘我要的是怜悯，不是祭祀，’是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人—太九11~13。
创造渴慕
基督是未漂过的布和我们的新衣服；什么是未漂过的布和新衣服？基督是我们的新酒，要装在新皮袋里；什么是新酒和新皮袋？
未漂过的布，象征从成为肉体到钉十字架之前的基督，如同一块未处理、未作成的新布；路加五章三十六节的新衣服，乃象征基督，经过了钉十字架的处理，如同一件新衣服。
新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活；新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命。
属灵负担
基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。
在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了；我们团体地有基督作我们的召会生活，而召会这新皮袋乃是神终极的目标。
申言聚会结语参考
真理启示
基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们。
百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人。
主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生。
基督是我们的新郎。
基督是未漂过的布和我们的新衣服。
基督是我们的新酒，要装在新皮袋里。
生命经历
当我们有清明的天，像可畏的水晶（无亏并清洁的良心），与主之间没有阻隔时，我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景，而凭着在我们里面作王之恩典，在生命中作王。
当我们经历钉十字架的基督，并过钉十字架的生活，复活的基督就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者。
实行应用
我们需要据有基督，不仅作我们的医生，使我们的生命得恢复，也作我们的新郎，使我们享受活在祂的同在中。
召会充满了基督，并且由基督所构成。享受召会生活的人就是召会人。在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了。我们有团体的基督作我们的召会生活。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 基督作光在我们里面照亮（太四16，约八12）
（说明这光实际上就是基督自己作生命的光。）
第二题 彼得和安得烈向海里撒网时，这大光照耀在他们身上（太四16，约八12）
（说明我们的经历和彼得、安得烈的一样。）
周二
第一题 主耶稣的权柄主要是在祂的话里行使的（太八8-10）
（说明我们可以如何看出外邦的百夫长晓得主的话带着医治的权柄。）
第二题 主在会堂带着权柄教训众人（可一22-23，二13）
（说明从奴仆救主口里出来的每一句话，都是照耀的话语。）
周三
第一题 强健的人用不着医生，有病的人才用得着（太九12）
（说明审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。）
第二题 没有义人，连一个也没有（罗三11-13，路十八9）
（说明所有的“义人”，都和法利赛人一样，是自以为义的。）
周四
第一题 基督是新郎，要娶新妇（太九15，二五1）
（说明君尊的救主首先医治跟从祂的人，然后使他们成为伴友，至终要使他们成为祂的新妇。）
第二题 整本新约乃是记载三一神一同作工，要为子得着一个新妇（约三29，林后十一2）
（说明跟从主之人的生活、行动，不该由任何道理，只该由主自己和主的同在，来规范并指引。）
周五
第一题 基督先是未漂过的布，为要作成一件新衣服（太九16，路五36）
（说明未漂过的布和新衣服都表征基督，但有何区别。）
第二题 旧衣服表征人靠着天然的旧生命而有的好行为（太九16，路五36）
（说明为什么法利赛人的禁食是一种补破衣的作法。）
周六
第一题 新酒就是基督激励人的生命（太九17，林前十二12）
（说明神圣的生命就是那有激励之力量的酒。）
第二题 团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器（太九17，林前十二12）
（说明个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命：团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器。）
