按照神对召会的经纶生活并事奉
第四篇
为着正确召会生活的正确祷告生活
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活—提前二1~2。
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩—西四2。
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦……要带在胸前……—出二八29~30。
创造渴慕
今天在主的恢复里要有正确召会生活的先决条件是什么？
今天在主的恢复里要有正确召会生活的先决条件，是要有祷告的生活；正确的召会乃是祷告的召会；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。
我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高；我们不该说这么多，甚至不该作这么多，乃该更多祷告；我们为一件事透彻祷告以后，才可以为这事作决定，并非单凭我们自己，乃与主是一并照着祂的引导而作决定。
属灵负担
祷告的职事乃是地方召会行政和牧养的先决条件；正确的召会乃是祷告的召会；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。
胸牌就是身体生活的建造，也是我们知道神对祂子民旨意的凭借；借着多而彻底的祷告，我们得以经历胸牌的实际。
申言聚会结语参考
真理启示
“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的”。
长老们要被神的指示所灌注，以照料召会，就必须有多而彻底的祷告，好进入“读圣徒”的实际里，正如旧约里的大祭司在神面前，凭乌陵和土明读胸牌上的宝石一样。
生命经历
当我们在祷告中，在主内住同在之光的照耀下，完全被定罪时，我们对于环境、对于人、对于召会，才能得着主的智慧和真正的领会。如果各召会里的众圣徒都坚定持续地祷告，主的恢复就会大大的得着丰富并被拔高；不仅如此，众圣徒也会享受主，享受主的同在和祂即时并常时的膏油涂抹；他们会终日享受主的笑脸，基督活的人位会成为他们的经历和享受。
实行应用
领头的人，那些在召会中服事话语的人，该领头有祷告的生活；他们必须“坚定持续地祷告，在此儆醒感恩”；我们要不断被那灵充满，就需要是乐意、倒空并祷告的人。
要有祷告的生活，并且不住地祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。
我们不该说这么多，甚至不该作这么多，乃该更多祷告；我们为一件事透彻祷告以后，才可以为这事作决定，并非单凭我们自己，乃与主是一并照着祂的引导而作决定。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 祷告的职事乃是地方召会行政和牧养的先决条件（提前二1）
（说明我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活。）
第二题 听见一些关于某个召会的好消息或坏消息时，我们就该祷告（提前二1-2）
（说明每当我们听见圣徒中间的难处，不要讨论那情况，不要闲谈，也不要批评；只要祷告！）
周二
第一题 祷告比工作更重要（提前二1，二4）
（说明神的愿望需要我们的祷告使其实现。）
第二题 手象征我们的所作所为（提前二8）
（说明我们随处祷告时，该“举起虔圣的手”之属灵意义。）
周三
第一题 乌陵和土明加到胸牌上，就使胸牌成为决断的胸牌（出二八29~30）
（说明“乌陵”和“土明”的意思及其作用。）
第二题 乌陵和土明都预表基督，而胸牌预表召会（出二八29~30，启二二13）
（说明我们可以如何应用将乌陵和土明加到胸牌上，预表基督加到召会里。）
周四
第一题 胸牌称为决断的胸牌（出二八15，罗八4）
（为什么决断的胸牌实际上乃是引导的胸牌？）
第二题 胸牌的建造乃是基督身体建造的图画（罗十二2下，5）
（说明明白神的旨意是在身体里面的事。）
周五
第一题 神是借着消极的光景说话（弗五8）
（说明神不是借着发亮的宝石说话，而是借着变暗的宝石说话。）
第二题 保罗照着他对哥林多消极的光景所读出来的，写了哥林多前书（林前一9）
（说明保罗以及主给亚西亚七个召会的书信，都是根据什么原则写的。）
周六
第一题 坚定持续的祷告（西四2，徒六4）
（说明召会是否活泼、新鲜、丰富，在于哪三件事。）
第二题 基督徒的生活乃是祷告的生活（西四2，徒六4）
（以经历说明服事者来在一起的时候应当祷告，而不该仅仅讨论事情。）
