撒母耳记结晶读经
第一篇
撒母耳记的中心思想以及所启示的神圣三一
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
她〔哈拿〕许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，……赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。 ……哈拿回答说，……我……在耶和华面前倾心吐意—撒上一11、15。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远—启十一15
创造渴慕
撒母耳记的中心思想是什么？
撒母耳记的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作—成为肉体的原则—神进到人里面，亲自与人调和，使人与神自己成为一。在撒母耳记中，与神合作这件事，由撒母耳的母亲哈拿、撒母耳和大卫在积极一面的历史，以及以利和扫罗在消极一面的历史所例证。借着成为肉体的原则与神合作，跟个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表。与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权。
属灵负担
我们在撒母耳记可以看见，三一神同祂的具体化身和救赎，完全牵连在产生撒母耳和大卫，好带进神的国这件事上；我们要看见一件相当重要的事：今天三一神与我们有牵连，在我们里面运行以成就祂的旨意，完成祂的目的，并满足祂心头的渴望。
申言聚会结语参考
真理启示
撒母耳记的中心思想乃是，神经纶的成就需要人的合作—成为肉体的原则—神进到人里面，亲自与人调和，使人与神自己成为一；我们需要对这事实有深刻的印象：神经纶的成就需要我们的合作；与神合作，意思就是与神绑在一起。
我们需要看见撒母耳记所启示的神圣三一；撒母耳记启示，带进君王以及设立国度，端赖神圣三一与祂百姓的牵连。
我们当前的光景和神今日的需要，原则上与撒母耳时代的光景和需要是相同的。
生命经历
撒上一24 她既给孩子断了奶，就带他一同上去，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒；孩子还小，她就带他到示罗耶和华的殿中。
神的殿是三一神的具体化身，祭物是我们进入神这具体化身的凭借，这凭借就是救赎；三一神同祂的具体化身、祂的救赎和祂的灵，正在将我们构成合用的人，好为着祂的再来和国度。今天三一神与我们有牵连，在我们里面运行以成就祂的旨意，完成祂的目的，并满足祂心头的渴望。
实行应用
在我们与神的合作中，我们需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王。
急切需要有人像哈拿一样，为着神的目标有得胜的祷告，并为着够资格的人能像撒母耳一样—作拿细耳人、祭司、申言者和最后一位士师—为神使用，了结神子民当中混乱的光景，并带进君王和国度而祷告。
我们对基督徒生活那种天然、宗教、文化、道德和伦理的观念，需要被一个有三一神完全牵连其中的异象所顶替。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 撒母耳记的中心思想（罗五21，加二20下）
（说明撒母耳记的中心思想，乃是神经纶的成就需要人的合作。）
第二题 与神合作，意思就是与神绑在一起（撒上一11，约十五5，林前六17）
（说明撒母耳的出生，跟哈拿与神合作有关。）
周二
第一题 神对祂子民的定旨，乃是要他们建立国度（太六10）
（说明撒母耳开始了一个新的时代，由祭司的时代转为君王的时代。）
第二题 撒母耳是带进国度的人（撒上十25）
（说明神要成就祂的心愿，得着一个彰显，就需要国度。）
周三
第一题 神的目的乃是要得着一个国度（撒上八5-7，启十一15）
（说明撒母耳是一个合乎神心的人，知道在神的心中有一个愿望，要得着国度。）
第二题 神的心复制在撒母耳里面（撒上二35）
（举例说明撒母耳是纯净、单一的。）
周四
第一题 以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上（撒上一11）
（说明神的救恩主要是为着我们的利益，而神的定旨乃是与完成神的愿望有关。）
第二题 神使哈拿不能生育，这迫使她有迫切、一再奉献的祷告（撒上一10~12、15）
（说明哈拿祷告要求一个儿子，要他生来就作拿细耳人，绝对地为着主。）
周五
第一题 在撒上一章，我们看见神的具体化身和神完满的救赎（撒上一24，约一14、29）
（说明神的殿是三一神的具体化身，祭物是我们进入神这具体化身的凭借，这凭借就是救赎。）
第二题 神的灵就是神圣三一的第三者临及神的子民（撒上十九23，撒下二三1-3）
（根据经文说明在撒母耳记里神的灵的作为。）
周六
第一题 我们当前的光景和神今日的需要，原则上与撒母耳时代的光景和需要是相同的（太六33）
（说明今天，神需要有人像哈拿照着神的需要祷告，神也需要一些像撒母耳那样与神合作的人。）
第二题 信靠神圣三一的牵连，神圣三一的工作（太六33，启十一15）
（说明撒母耳记启示，要有得胜的祷告并带进国度，何等需要神圣的三一。）
