A Bird’s-Eye View of Message Five

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Five  The Indwelling Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture […]

神在信仰里的经纶  第五篇 凭着信心的灵说话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话—林后四13。 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏—弗五18~19。 创造渴慕 在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点；甚么是“信心的灵”？ 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和；“信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位；信心是出于灵的；因此信心的灵就是信心；我们的信心乃是调和的灵。 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑是在我们的心思里。 属灵负担 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话”。 真正的基督徒是说话的基督徒；每一个得救、从神所生并有祂生命的人，应当学习为祂说话，并且说祂的话。 在召会聚会中，所有的圣徒都该是说话的人；我们是一班说话的人，不该闭口无言，因为我们所敬拜的神乃是说话的神；基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神是一位说话的神。 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话” […]

撒母耳记结晶读经 第三篇 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告   申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听—撒上三10。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。……所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳一撒上三19~21。 创造渴慕 为什么撒母耳在神的手中如此有用？ 他不为自己寻求什么，也从不想为自己得利。反之，他是个拿细耳人，不用剃刀剃他的头，也不喝任何酒；他完完全全是为着神。神要他去哪里，要他作什么事，他都乐意去行。他的心只为着神的心和神的选民，此外别无所顾；撒母耳认为，不为神的百姓祷告乃是得罪耶和华；神的选民是祂私有的珍宝和产业。他是一个照着神，合乎神心的人。因此，他能为神所用，以完成祂的经纶。 属灵负担 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着神以外的其他事物，而只为着神和神的满足—耶稣的见证，就是作见证的召会，作为基督的见证和彰显。 信徒的一生，都系于主的说话上；主的说话使我们能够达成祂永远经纶的目标，就是要得着新妇作祂的配偶。 申言聚会结语参考 真理启示       撒母耳不是生为祭司，乃是凭拿细耳人的愿成为祭司事奉主。 撒母耳在老以利的监护下长大；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华，受以利教导事奉神的路。 撒母耳是转移时代的人，将时代转到国度连同君王职分的时代。 […]