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神的旨意 第三篇 祷告使神的旨意行在地上 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上—太六10。 你们要住在我里面，我也住在你们里面。……住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么……你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就一约十五4~ 7。 创造渴慕 虽然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂并不单独行动，为甚么？ 在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得着人的意志与祂合起来，与祂是一，好叫人在祷告中发表并响应祂的旨意，为着祂意愿所喜悦的。 因为神是照祂所立的定律行动，祂不肯用祂自己的旨意来抹煞地上人的意志；祂不肯剥夺人的意志而有单独的行动；神所要作的，神不能单独去作；唯有召会与神合作，祂才能作；祂是借着召会成功祂的旨意。 属灵负担 神的心意是要借着信徒与祂联合的祷告来成功祂的旨意；神的子民必须祷告，神才能在地上行动，成功祂的旨意。 使神的旨意行在地上的有效祷告，乃是神心愿和心意的发表，也是我们住在主里面以及祂的话住在我们里面的结果；一切有力的祷告，在神面前算得数的祷告，乃是我们住在主里面，也让祂的话住在我们里面而产生出来的。 申言聚会结语参考 真理启示 虽然一切的事，神都有祂的旨意，但是祂并不单独行动；祂要地上人的意志响应祂的旨意，神才有所举动。 神的心意是要借着信徒与祂联合的祷告来成功祂的旨意。 使神的旨意行在地上的有效祷告，乃是神心愿和心意的发表，也是我们住在主里面以及祂的话住在我们里面的结果。 […]
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召会的恢复 第二篇 召会原初的情形、 召会的堕落以及召会的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工—徒十三1~2。 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄—罗十二2。 创造渴慕 甚么是召会的恢复？ “恢复”一辞意指一样东西原初有，后来堕落、破坏、失去了，因此必须将它带回原初的情形和正常的光景；我们说到召会的恢复，意指召会原初即存在，后来堕落了，于是需要把召会带回原初的情形。 属灵负担 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 召会的恢复就是要带我们脱离不合乎圣经的圣品阶级与平信徒制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行。地方召会与基督教之间不该有桥梁；我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 我们需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破坏的工作，来明白召会的恢复。 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落。 召会的恢复是逐渐进步的。 […]
利未记结晶读经（一） 第八篇 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义—约壹一8~9。 并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖—利五6。 创造渴慕 你知道过犯从哪里来？它的源头是什么？ 过犯的源头乃是我们肉体中的罪。过犯的原因乃是我们没有为神而活。利未记五章七节说，“他的力量若不够献一只羊羔，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征过犯乃是出于内在的罪，以及没有为神而活。内在的罪需要赎罪祭；没有为神而活需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭，解决我们诸罪的完整预表。 属灵负担 我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶，好对神对人常存无亏的良心。 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合，我们在召会的建造上就会非常有用。 申言聚会结语参考 真理启示 赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处。 赎愆祭至终又是赎罪祭，表征基督为我们的罪救赎我们，解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪，以及在我们外面行为上的罪。 两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭，这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。 利未记五章十一节的细面，表征耶稣的人性，用来作赎罪祭，指明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性。 生命经历 […]