You may also like
申命记结晶读经 第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的”,为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治—彼前二24。 创造渴慕 申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上,被挂在木头上的人,这是预表甚么? 那被咒诅,且被挂在木头上的人,乃是预表基督;祂被咒诅,且被挂在十字架上,好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪,被处死挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形;祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则:旧约主要不是为以色列人写的,主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。 属灵负担 基督作为亚伯拉罕的后裔,为我们成了咒诅,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣 里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵”;这应许已经成就了,这福已经在基督里,借十字架的救赎临到了万国;那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福,也是信徒借着相信基督所接受的;今天,我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记二十一章二十二至二十三节预言,基督将是挂在木头上的被咒诅者;在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。 咒诅的起源是人的罪。 咒诅是借着律法完成的,因为律法施行咒诅。 基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上的,都是被咒诅的’。 […]
The Development of the Kingdom of God in the Christian Life and the Church Life Message Four Living the Kingdom Life by […]
Taking Christ as our person and living Him in and for the church life Message Four The Heart and Spirit of a […]