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应付神的需要和主恢复中当前的需要 第六篇 进入基督天上职事里美妙的牧养， 作神的奴仆牧养神的召会，使神的梦得着应验 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样—彼前五2 ～ 3。 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了—彼前二25。 创造渴慕 我们要如何进入基督天上职事里美妙的牧养，作神的奴仆牧养神的召会？ 每当我们有需要时，我们能来到主面前，让祂服事我们，好使祂能借着我们服事别人；奴仆救主作为赐生命的灵，将自己作生命分赐到我们里面，使我们能成为祂将自己作生命分赐到别人里面的凭借，如此，祂就借着我们牧养别人；我们所有的事奉，都在于神进到我们里面并从我们里面透出来。 为着群羊的缘故，长老必须每天享受主作恩典和真理，使他们成为恩典和真理的分赐者。 属灵负担 我们需要进入基督天上职事里美妙的牧养，享受并供应基督，作神的奴仆牧养神的召会，使神的梦，就是神永远的定旨，得着应验。 长老不该作主辖管神的群羊，就是神的产业；众召会是神的产业，分配给长老们作他们受托的资产，蒙神委托他们照管；我们需要在凡事上并在各方面照顾圣徒，好将基督分赐到他们里面。 申言聚会结语参考 真理启示 牧养神的群羊，就是与那作圣徒魂的牧人和监督，顾到他们里面各部分的益处，并监督他们真人位光景的主是一，而为圣徒的魂儆醒。 […]
The Christian Life, the Church Life, the Consummation of the Age, and the Coming of the Lord Message Six Entering into the […]
利未记结晶读经（一） 第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为—约壹三8。 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼—来二14。 创造渴慕 基督作赎罪祭的实际，祂如何废除那掌死权的，就是魔鬼? 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪；为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。 属灵负担 我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为。作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪；主耶稣乃是借着在形状上成为蛇，伤了古蛇魔鬼的头；阿利路亚！借着基督作赎罪祭的实际，魔鬼已经被废除了！ 申言聚会结语参考 真理启示 作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪”。 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来 。 “为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”。 […]
利未记结晶读经（一） 第三篇 常献的燔祭—活祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭—利一8~9。 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉一罗十二1。 创造渴慕 为何在在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭？ 我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神。燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物。 属灵负担 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭—祂是绝对为着神而活的那一位。 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示 “燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 燔祭的预表里启示了神圣的三一。 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭。 […]