第四篇的鸟瞰

为着一个新人，包罗万有、延展无限的基督顶替文化 第二篇 活包罗万有、延展无限的基督，不活我们的文化 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处—腓一20~21。 在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人—西二7。 创造渴慕 圣经的中心思想乃是：神渴望我们为着召会作为基督的身体，一个新人，而活基督；甚么是活基督？ 基督徒的生活是基督的信徒活基督并显大基督的生活；活基督乃是活一个人位，就是基督自己；我们若有光，看见基督如何在日常生活中被顶替，就会向主承认我们没有活基督，反而活许多其他的事物，并承认我们凭文化而活，过于凭基督而活。我们没有活基督，因为我们没有由基督构成；我们由什么构成，就活什么。 属灵负担 我们的文化拦阻我们经历、享受并活基督，为这缘故，主给我们很重的负担，要所有在主恢复里的圣徒，都实际地学习接受基督作他们的生命和人位，以顶替他们的文化。 很重要的是，我们必须有异象，看见基督是包罗万有且延展无限的；我们对基督若没有这样的异象，就不该想要丢弃文化；我们活基督时，自然而然地就脱离了文化，并且我们所凭以活着的基督，就自动地顶替我们的文化；这乃是歌罗西书里的启示。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经的中心思想乃是：神渴望我们为着召会作为基督的身体，一个新人，而活基督。 对于包罗万有、延展无限的基督与文化相对这件事，我们需要看见，照着圣经完全的启示，神的心意是要在基督里把祂自己作到祂所拣选、救赎并重生的人里面。 说基督与文化相对，并不是说我们应该丢弃文化，不带着任何文化而活。 我们既然接受了基督，就不该让文化成为祂的代替品。 很重要的是，我们必须有异象，看见基督是包罗万有且延展无限的；我们对基督若没有这样的异象，就不该想要丢弃文化。 […]

Crystallization-Study of 1 & 2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, and Esther Message Seven Nehemiah—a Pattern of One Who Has Dispensational Value to God […]

利未记结晶读经（一） 第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的—利六25。 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪—罗八3。 创造渴慕 基督作我们赎罪祭的意义是甚么？ 赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪。话就是神，化身成为肉体，有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式；借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付；这就是赎罪祭的功效；基督是那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 属灵负担 我们重生后，仍需每天取用基督作我们的赎罪祭；借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭。 申言聚会结语参考 真理启示 单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子。 无意中犯了罪，表征在我们堕落性情里的罪，就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪，使我们无意中就犯罪。 赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪。 赎罪祭的血有四种功效；基督作我们的赎罪祭，在肉体中定罪了罪，结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行。 生命经历 借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭；我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶。 […]

Taking Christ as our person and living Him in and for the church life Message Three Living Christ by Walking according to […]