基督身体的实际
第六篇 活出并作出新耶路撒冷， 以建造锡安，就是基督身体的实际
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—弗四15~16。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫—启二一2。
创造渴慕
甚么是活出并作出新耶路撒冷？
神的愿望是要借着在众地方召会中所 产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷；活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”； 作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用。
属灵负担
主的恢复是要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际。
主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告： “主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”
申言聚会结语参考
真理启示
主的恢复是要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际。
活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元 首里面”；作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的 一，“本于元首”而尽功用。
凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷，以成就神永远的定旨。
生命经历
我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须满了生命的光；光就是神的同在；我们在光中享受基督作神所分给我们的分，得拯救脱离黑暗的权势，就是撒但的国，并被迁入神爱子的国里。
我们必须经历灵神变化的工作，我们借着在基督这活石里，在神圣的生命中长大，变化为宝石，而有神显出来相同的样子。
实行应用
我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须在神宝座之下，就是在神的治理之下；就是在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政。
我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，需要打属灵的仗；我们需要时时在灵里祷告，穿戴神全副的军装，用争战的祷告在身体里打仗，好站住抵挡魔鬼的诡计，以建造基督的身体作神的家。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
诗四八2 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美 ，为全地所喜悦。
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降 ，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
弗四15~16 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事 上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
壹 主的恢复是要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际
贰 长“到元首里面”； “本于元首”而尽功用
一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际。
二 活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”； 作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首” 而尽功用。
三 神的愿望是要借着在众地方召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷。
四 至终，地方召会都要过去，只有基督的身体要存留到永 永远远，作神与人独一相互的居所，使神与人成为婚配，调和并合并一起，成为一体，就是一个伟大的团体神人。
重要经节（二）
启十四1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
结四八35 ……从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。
启二二1~2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，……。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
叁 凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷 （一）
一 新耶路撒冷乃是得胜者的总和；主信徒中的遗民，较早的得胜者，将成为基督的新妇，为时一千年；然后他们要与主其余的信徒，较晚的得胜者，一同成为基督的妻子，直到永远。
二 我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须：
抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则。
在神宝座之下，就是在神的治理之下。
有生命的水流和供应。
满了生命的光。
重要经节（三）
启二一21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
18~19 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉…… 。
尼四17 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器 。
叁 凡是要归于新耶路撒冷的，都该是我们个人和团体的经历，使我们为着基督身体的一经历神人调和，好成为新耶路撒冷并建造新耶路撒冷 （二）
我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须
一 有分于父神的神圣性情，这是由作城基础的金所预表。
二 经历子神的死和复活，这是由珍珠门所预表。
三 经历灵神变化的工作，这是由碧玉墙连同其宝石的根基所预表
四 需要打属灵的仗；在尼希米的时代，“建造城墙的、 扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器”。 我们需要时时在灵里祷告，穿戴神全副的军装，用争战的祷告在身体里打仗。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 在旧约里有耶路撒冷城，以锡安为其中心（诗四八1~2）
（说明召会生活是今日的耶路撒冷，得胜者乃是今日的锡安。）
第二题 得胜者像锡安，乃是召会的高峰、中心和实际（启二一1~3、7）
（说明在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。）
周二
第一题 活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”（弗四15）
（说明我们在生命里的长大，是长到元首基督里面。）
第二题 作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用（弗四16）
（说明我们在基督身体里的功用，是从元首出来的。）
周三
第一题 新耶路撒冷乃是得胜者的总和（启二一2）
（说明所有蒙神拣选和救赎的人，都要成为得胜者。）
第二题 较早的得胜者与较晚的得胜者（启二十4，二一2~3）
（说明较早的得胜者与较晚的得胜者有何不同。）
周四
第一题 新耶路撒冷城里头的殿乃是神自己（太一23）
（说明神的同在乃是一切问题的准则。）
第二题 在新耶路撒冷城里有光（启二一23〕
（说明这个光不是天然的光，不是日月的光，这个光就是神自己。）
周五
第一题 新耶路撒冷城的本身同城内的街道是纯金的（启二一18、21）
（说明金是神圣别性情的表号，表征父是源头。）
第二题 神的性情就是神的所是（约四24，约壹四8、16，一5）
（以经历说明当我们有分于神的性情时，我们就享受神是灵、是爱、是光。）
周六
第一题 经历基督的死和复活（腓三10）
（说明我们可以如何把对基督主观之死的应用，放在我们日常的经历中。）
第二题 经历灵神变化的工作（启二一18~20）
（以经历说明我们要得着变化，我们的心思、情感和意志就必须得更新。）
