繁殖复活、升天、包罗万有的基督 作为神国的发展 申言聚会开头参考 第六篇 保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展， 并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来—启二二1。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人—徒一8。 创造渴慕 我们需要保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，甚麼是“召会的扩展”？ 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展；召会的长大和召会的建造就是基于这个扩展；召会的扩展，乃是借着主生命的长大以及主生命的流出，就是生命的涌流而有的。 属灵负担 我们必须将福音传给各支派、各方言、各民族、各邦国，因为召会是宇宙的，召会需要扩展。 我们必须受主怜悯，蒙拯救脱离撒但打岔召会扩展和建造的诡计，并保守自己在时代的流中，为着建造祂的身体。 主恢复的工作乃是为着建造众地方召会，以建造基督宇宙的身体；我们众人都该跟随使徒保罗的榜样，为着那独一的身体，作同一宇宙的工作。 申言聚会结语参考 真理启示 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是唯一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显。 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展；召会的长大和召会的建造就是基于这个扩展。 生命经历 当我们让主在我们全人居首位，使祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是由主作我们起初的爱所推动、从祂流出并彰显祂的工作。 实行应用 我们必须蒙拯救，脱离外面死的规条、人的意见、己同其老旧的观念；我们蒙拯救有多少，召会建造也有多少。 我们必须从彼得身上学习功课，蒙拯救脱离我们宗教传统和老旧背景的帕子，使我们能看见神永远经纶的异象并活在这异象之下，以持守福音的真理。 我们必须从保罗身上学习功课，实行身体的生活，把那灵借着基督身体一些肢体所说的话，当作从元首来的，接受并顺从。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 林前十六10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。 神圣生命的涌流——唯一的水流为着那独一的身体，作同一宇宙的工作 壹 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是唯一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显；只有由起初的爱所推动的工作才是金、银和宝石。 肆 我们众人都该跟随使徒保罗的榜样，为着那独一的身体，作同一宇宙的工作： 主恢复的工作乃是为着建造众地方召会，以建造基督宇宙的身体。 我们今天需要的，乃是头一种与第二种的同工：应付神今日时代职事需要的同工；这班人是同心合意，经神对付过的少数人；后进的同工，他们愿意顺服年长同工的引导、支配，并愿意谦卑跟随学习。 重要经节（二） 徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。 八1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。 九20~22 随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。 贰 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展 召会的扩展，乃是借着主生命的长大以及主生命的流出，就是生命的涌流而有的；召会的长大和召会的建造就是基于这个扩展。 当召会一扩展时，错误的观念—无论是地域的、种族的或彼此歧视的观念—就都冲破了；借着扩展，所有的封闭就被除去。 […]
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繁殖复活、升天、包罗万有的基督 作为神国的发展 申言聚会开头参考 第五篇 基督作为石头救主，产生为着神建造的活石 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救—徒四11~12。 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物—彼前二4~5。 创造渴慕 为甚么基督若没有成为房角石，祂就无法作救主？ 基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在于祂是房角石；因着祂是房角石，祂才能为我们死，我们才能与祂同钉十字架，与祂一同活过来，与祂一同复活，并与祂一同坐在诸天界里；祂也才能拯救我们，将我们变化成为宝石，并将我们建造在一起成为神的居所，就是神宇宙中独一的殿。 属灵负担 基督作为石头救主正在产生活石为着神的建造，就是神属灵的殿；为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头；我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头；这样，祂要把我们作成因祂神圣性情而变化的活石，好在祂这根基和房角石上与别人同被建造，成为属灵的殿。 申言聚会结语参考 真理启示 在行传四章十至十二节我们看见，基督这房角石为犹太首领这些匠人所鄙视并钉十字架，神却叫祂从死人中复活，成了神建造的房角石，神的拯救唯独在祂里面。 诗篇一百一十八篇说到基督是神建造的房角石。 在行传四章十至十二节彼得宣告基督是石头救主。 基督作为石头救主正在产生活石为着神的建造，就是神属灵的殿。 生命经历 我们唯有在耶稣的名里才能得救，而耶稣是那石头；这石头是我们唯一可以靠着得救的那一位；祂作石头救主，乃是坚固、刚强、可靠的。 我们原是用泥土造的，但在重生时得着生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。 实行应用 我们需要传扬基督是拯救罪人的救主，也传扬基督是为着神建造的石头。 为着作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头；我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。我们要成为活石，需要借着喝纯净的话奶，来到基督这活石跟前。 我们需要天天接触基督这为着神建造的活石，并且被变化，我们就是在这过程中。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 诗一一八22~24 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头 。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要欢腾喜乐。。 太二一42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头 ；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？ 贰 诗篇一百一十八篇说到基督是神建造的房角石 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头 ；主耶稣在马太二十一章四十二节引用这节，指明祂是为着神建造的石头 。 在祂复活的日子 ，主耶稣被神作成房角石；在基督的复活里，神第二次拣选基督作房角石，借此印证祂在已过的永远里对基督原初的拣选。 基督作为包罗万有的石头 ，乃是神行动的中心，为着建造 神永远的居所；基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在于祂是房角石。 重要经节（二） 徒四10~12 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 叁在行传四章十至十二节彼得宣告基督是石头救主 在行传四章十至十二节我们看见，基督这房角石为犹太首领这些匠人所鄙视并钉十字架，神却叫祂从死人中复活，成了神建造的房角石，神的拯救唯独在祂里面。 […]
繁殖复活、升天、包罗万有的基督 作为神国的发展 申言聚会开头参考 第四篇 借着作群羊的榜样，按着神牧养神的群羊 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切—彼前五2。 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的—徒二十27~28。 创造渴慕 在彼前五章一至二节說到，务要按着神牧养神的群羊。“按着神”的意义为何？ 按着神，意思就是我们必须活神。我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上、与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。 属灵负担 在引导我们进入祂的经纶上，神是信实的，祂的经纶是要我们享受基督，吸取基督，喝基督，吃基督并吸收基督，好叫神在我们里面扩增，使祂得着彰显。 我们必须借着作群羊的榜样而牧养神的群羊；使徒保罗作为所有信徒（就是基督身体众肢体）的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续。 申言聚会结语参考 真理启示 按着神牧养神的群羊，乃是按着神的心意牧养神的群羊；神在祂经纶里的心愿是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受；这享受的目标是要产生召会，神的配偶，作神的扩增。 我们必须借着作群羊的榜样而牧养神的群羊；使徒保罗作为所有信徒（就是基督身体众肢体）的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续。 生命经历 享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富。我们现今所享受的基督，是包罗万有的一位，有带着杀死功效的死包含在祂的所是里面。我们只要享受祂，就会积极的—不是消极的—被治死。我们每日享受祂，就每日被治死。 实行应用 我们必须借着作群羊的榜样而牧养神的群羊；我们需要： 倚靠身体，在身体里、借着身体并为着身体作一切事。 凭包罗万有之耶稣的灵而活，为着他传讲的职事。 过一种生活，常常在主里喜乐，不住地祷告，凡事感谢祂。 在耶稣的人性里顾惜圣徒，并在基督的神性里，以神永远经纶的一切真理喂养他们. 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。 耶二13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 林前一9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。 壹 按着神的心意牧养神的群羊 一 我们必须看见神在祂经纶里的心愿，喜悦，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受： 我们可能像以色列人一样，没有饮于神而成为祂的扩增，作祂的彰显，反倒离弃神这活水的泉源，凿出池子（预表偶像）顶替神作我们的享受。 我们的平安、安全、健康和财产，也许成了我们的偶像，而神在祂的定旨上是信实的，祂取去这些东西，为叫我们饮于祂这活水的泉源。 二 我们需要基督作我们的享受；我们也必须帮助别人认识如何享受基督，并把被岔开的信徒带回到单纯里，真正珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己宝贵的人位，作他们的生命和一切。 重要经节（二） 徒九12在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。 十三9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说。 二三1 保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。 […]