在召会生活中并为着召会生活，
以基督为我们的人位并活祂
第二篇
在神的建造中并为着神的建造，
成为柱子和建造柱子的人
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面—创二八18。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是……新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—启三12。
创造渴慕
启三12“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去……”—“作”柱子其意义为何？
“作”这字非常有意义，意指构成一样东西，以创造的方式来构造；主借着变化我们，就是借着带走我们天然的元素，并以祂神圣的素质来顶替，叫我们作柱子。
在今天的召会生活中，主正在将我们作成、构成神殿中的柱子。
属灵负担
今日召会的需要是让主得着柱子和建造柱子的人；要应付这种需要，我们都必须向主祷告说，“主，为着你建造的缘故，把我作成柱子和建造柱子的人
申言聚会结语参考
真理启示
雅各的梦揭示神渴望在地上得着一个家，祂的心意是要将蒙祂呼召的人变化成为石头—柱子—作祂建造的材料。
雅各的生活和经历启示出我们能被变化成为神建造之柱子的路。
所罗门，殿的建造者，预表基督；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体。
生命经历
石头成为枕头—基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头。
枕头成为柱子—我们所经历并凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑。主借着变化我们，就是借着带走我们天然的元素，并以祂神圣的素质来顶替，叫我们作柱子
实行应用
我们能被变化成为神建造之柱子的路：
- 我们需要持续倚靠祂的怜悯，天天享受祂新的怜悯，好成为蒙怜悯、贵重、荣耀的器皿。
- 我们需要享受祂作全足的神；我们需要享受祂继续不断的牧养，直到我们的末日。
- 我们需要观看神的面，寻求祂的面，享受祂的面作我们事奉的供应，在基督的面前—在祂的人位里—作每一件事，使我们被变化，从荣耀到荣耀。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
创二八18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是……新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面 。
壹 雅各的梦揭示神渴望在地上得着一个家，祂的心意是要将蒙祂呼召的人变化成为石头—柱子—作祂建造的材料
一 在创世记中有两种柱子—盐柱（十九26），指明羞耻；和石柱（二八18，三五14），指明有力量的建造。
二 在创世记二十八章，雅各是一个抓夺的人，但是到了四十八章，这个抓夺的人已经完全变化成为属神的人；这个属神的人就是柱子。
三 “得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去……”； “作”这字非常有意义，意指构成一样东西，以创造的方式来构造；主借着变化我们，就是借着带走我们天然的元素，并以祂神圣的素质来顶替，叫我们作柱子。
重要经节（二）
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
加二20上 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着； 。
歌二1~2 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
贰 雅各的生活和经历启示出我们能被变化成为神建造之柱子的路
- 我们需要持续倚靠祂的怜悯，天天享受祂新的怜悯，好成为蒙怜悯、贵重、荣耀的器皿。
- 我们需要享受祂作全足的神；我们需要享受祂继续不断的牧养，直到我们的末日。
- 我们需要观看神的面，寻求祂的面，享受祂的面作我们事奉的供应，在基督的面前—在祂的人位里—作每一件事，使我们被变化，从荣耀到荣耀。
- 在圣经里，柱子是神建造的标记、见证，这建造是在实行身体生活中借着变化而有的；圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判；殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”；柱顶上有百合花和石榴。
重要经节（三）
弗四11~12 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
王上七13~14所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
叁 所罗门，殿的建造者，预表基督；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体
一 建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造。
二 代下二章十四节说到户兰的母亲是“但支派一个妇人”；但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落；户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的。
三 户兰“是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工” 。我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 在创世记中有两种柱子—盐柱和石柱（创二八18，十九26）
（说明神的心意是要将祂所呼召的人变化成为石头—柱子—作祂建造的材料。）
第二题 “得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子…”（启三12，林后三18）
（说明主借着变化我们叫我们作柱子。）
周二
第一题 我们能被变化成为柱子（罗九11~13，创四八3）（也可叁考纲要贰）
（说明雅各的生活和经历启示出我们能被变化成为柱子的路是什么。）
第二题 雅各“把所枕的石头立作柱子” （创二八18）
（以经历说明这石头描绘基督是我们的安息。）
周三
第一题 我们所安枕的石头，必须成为建造的材料（创二八18）
（为什么我们所安枕的石头必须成为柱子？）
第二题 圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判（王上七14~15，加二20）
（说明我们若要作柱子，就必须认识我们是在神审判之下的人。）
周四
第一题 对神有用的人，乃是一直在神的审判之下（诗五一5，罗七18）
（以经历说明我们的问题是我们不定罪自己，反而表白、称义、并原谅自己。）
第二题 百合花表征在神里面的信心生活（王上七19，加二20）
（说明铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”。）
周五
第一题 殿的柱子是由所罗门借着户兰建造的（弗四11~12）
（说明我们必须把自己交在有恩赐的人手中，就像铜在户兰有技能的手中一样。）
第二题 借着在基督的复活里得重生并变化（彼前一3，林后三18）
（户兰的母亲属于但支派，但户兰成了一个属拿弗他利支派的人，这指明什么？）
周六
第一题 “拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语”（创四九21）
（请问母鹿与嘉美的言语各指明什么？）
第二题 保有学问和技能，却不保有其源头（王上七14）
（说明户兰的父亲死了，留下他的母亲为寡妇表征什么。）
