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Crucial Aspects of Matthew 5 Through 7 Message Two The Blessing of Those Who Mourn, the Blessing of the Meek, and the Blessing of the Peacemakers, Who Will Be Called the Sons of God THE EXTRACT OF THE OUTLINES   Scripture reading: Matt. 5:4-5 Blessed are those who mourn, for […]

The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Six Christ as the One Who Has All Authority in Heaven and on Earth   THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 7:29 For He taught them as One having authority and not like their scribes. I. In the Bible, authority […]

The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Five Christ as the One Who Gives Us Rest THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 11:28 Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest. Matt. 11:29 Take My yoke upon you and learn […]

The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Four Christ as the Center of the Processed Triune God THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 28:19 Go therefore and disciple all the nations, baptizing them into the name of the Father and of the Son and of the Holy […]

The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Three Jesus—the King-Savior’s Name Given by God and Emmanuel—the King-Savior’s Name Called by Man THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 1:21 And she will bear a son, and you shall call His name Jesus, for it is He who will […]

The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message One The Up-to-date, Instant, and Living Vision of the Heavenly Christ as the Living Star THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 2:2 Where is He who has been born King of the Jews? For we saw His star at its […]

马太福音中所启示包罗万有的基督  第六篇 基督作为那有天上地上所有权柄的一位   纲目的精粹 读经： 太七29　因为祂教训他们，像有权柄的人，不像他们的经学家。 壹   在圣经里，权柄是行使权力的道德正当性，终极来自并起源于神—太七29。（周一） 贰   神是最高的权柄；祂有一切的权柄；神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是—罗九21~22，启二二1： 一      我们摸到神的权柄，就是摸到神自己；碰见神权柄的，就是遇见了神；得罪神的权柄，就是得罪神自己—赛六1~5，摩四12。 ———————————————————————— 二      只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄；神不只要我们顺服祂自己，也要我们顺服祂一切的代表权柄—但四32、34~37，罗十三1~7。（周二） ———————————————————————— 叁   宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关—徒二六18，西一13：（周三） 一      背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治；撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。 二      宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄；我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的；我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄—启四2~3，太十一25。 ———————————————————————— 肆   以权柄（代表权柄）代表神的人必须有以下的资格：（周四） 一      他必须服权柄—太八8~9。 二      他必须与主是一，时刻活在与祂亲密的交通里—林前六17，一9，约壹一3。 ———————————————————————— 伍   最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20~24：（周五） 一      权柄的祷告乃是用权柄来吩咐；我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—赛四五11，可十一23。 二      权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节的祷告—这个祷告不是对神说，乃是对这座山说；权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—可十一23，出十四15~27。 ———————————————————————— 三      祷告的地位是升天的地位，祷告的权柄也是升天的权柄；所有在升天里的祷告，都是权柄的祷告；我们若在升天的地位上，我们的祷告就等于神的行政，等于在那里执行祂的命令—弗二6，一22~23，启八3~5。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么 —罗九21。 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着—可十一23~24。 创造渴慕 我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的是什么？什么是“权柄”？ 我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的就是权柄。 […]

马太福音中所启示包罗万有的基督  第五篇 基督作为那赐我们安息者   纲目的精粹 读经： 太十一28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 太十一29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息； 太十一30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 壹   凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息；我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息—太十一28~30：（周一） 一      安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。 二      负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束—约四34，五30，六38。 ———————————————————————— 三      主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。（周二） 四      我们若负主的轭（父的旨意）且跟祂学，我们魂里就必得安息；神经纶的轭就是如此；在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受—太十一29~30。 ———————————————————————— 贰   按照歌罗西二章十六至十七节，基督是安息日之安息的实际；祂是我们的完成、安息、平静和完全的满足—来四7~9，西二16~17：（周三） 一      在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息—出三一12~17。 二      神在第七日安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息—创一26、31~二2。 三      神已经预备好一切给人享受；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息；人受造首先不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息—太十一28~30。 ———————————————————————— 四      对神而言，是作工而安息；对人而言，是安息而作工；神的第七日乃是人的第一日。（周四） ———————————————————————— 五      我们在作神的神圣工作以建造召会时，必须带着一个记号，指明我们是神的子民，并且我们需要祂；我们就能不仅为神作工，也与神是一而与神同工—出三一13。（周五） 六      安息日的意思是：我们为神作工以前，必须享受神，并且被祂充满；我们这些神的子民，必须带着一个记号，指明我们是与神一同安息，享受神，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位同工—徒二4、14。 ———————————————————————— 七      守安息日也是一个永远的合同，永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂、被祂充满，然后才为祂作工、与祂同工并且与祂是一而作工—出三一16。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的—太十一28~30。 ……你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华—出三一13 。 创造渴慕 在论到建造神居所的长段记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命；为什么需要重申这一条特别的诫命？ 在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息；倘若我们只知道如何为主作工，而不晓得如何与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则。 […]

马太福音中所启示包罗万有的基督  第四篇 基督作为经过过程之三一神的中心   纲目的精粹 读经： 太二八19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 林后十三14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 壹   神圣三一最清楚的启示是在马太二十八章十九节：所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19：（周一、周二） 一      将人浸入三一神的名里，就是将人浸入与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19。 二      神是三而一的—林后十三14： 1     在马太二十八章十九节，主说到三个身位—父、子、圣灵—太二八19。 2     主在这里说到父、子、圣灵的名，名在原文是单数的—太二八19。 贰   作为在基督里的信徒，我们已浸入了经过过程的三一神： 一      马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后的嘱咐；复活乃是三一神所经过之过程的完成—太二八19。 二      三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活。 三      在复活里，作三一神具体化身的基督成了赐生命的灵—林前十五45，林后三17。 四      浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成。 ———————————————————————— 叁   基督是经过过程之三一神的中心—林后十三14：（周三） 一      在启示录里，三一神是经过过程并终极完成的三一神，有神性、人性、人性生活、包罗万有的死、大能的复活和超越的升天—启一4~5。 ———————————————————————— 二      作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成，那灵乃是神新约经纶的福—加三14。（周四） ———————————————————————— 三      神正在成就祂的愿望，将祂自己在基督里建造到我们里面，并将我们建造到祂里面；至终，这个建造的结果将是新耶路撒冷—启二一2、10。（周五） ———————————————————————— 四      在启示录这卷书里，我们有神圣三一为着神圣分赐的终极启示—启二二1~2，七17上，二一6下，约四14下。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19。 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在—林后十三14。 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝—启二二17。 创造渴慕 […]

马太福音中所启示包罗万有的基督  第三篇 耶稣—神所起君王救主的名，与以马内利—人所称君王救主的名   纲目的精粹 读经： 太一21　她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。 太一23　“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。） 壹   她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来—太一21：（周一） 一      耶稣这名包括耶和华这名；耶和华的意思是我是那我是，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4： 1     唯有耶和华是那是的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物；我们必须操练信心的灵信祂是，我们不是；在一切事上，祂是唯一的一位，独一的一位，我们什么都不是—来十一6。 2     作为我是，祂是包罗万有的一位，是一切正面事物的实际，也是祂子民所需的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。 ———————————————————————— 二      耶稣的名超乎万名之上—腓二9~10。（周二） ———————————————————————— 三      主耶稣称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名—启三8。（周三） ———————————————————————— 贰   看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利；（以马内利翻出来，就是神与我们同在）—太一23：（周四、周五） 一      耶稣这君王救主的名是神所起的，而以马内利这君王救主的名是人所称的—太一23。 二      以马内利是包罗万有的—腓一19。 三      实际的以马内利就是实际的灵，也就是终极完成之三一神在我们灵里的同在；祂一直在我们灵里与我们同在—不只天天，更是每时每刻—约一14，十四16~20，林前十五45下，提后四22。 ———————————————————————— 四      我们若要进入、据有并享受包罗万有的基督这美地的实际，就必须在主的同在里去；主应许摩西：我的同在必和你同去，我必使你得安息；神的同在就是祂的道路，是那向祂的百姓指示当行之路的地图—出三三14：（周六） 1     我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地，就必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则；我们无论作什么，都必须注意我们有否神的同在；我们若有神的同在，就有一切，但我们若失去神的同在，就失去一切—太一23，提后四22，加六18，诗二七4、8，五一11。 2     主的同在，主的微笑，是支配的原则；我们必须学习受主直接、头手的同在保守、掌管、管理并指引—诗二七8，八十3、7、17~19。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来—太一21。 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）—太一23。 创造渴慕 耶稣与以马内利这两个君王救主的名各有何意义？ 耶稣这君王救主的名是神所起的，而以马内利这君王救主的名是人所称的。 “她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来” ； “耶稣”是希腊文，等于希伯来文的名“约书亚”，意，耶和华救主，或耶和华救恩；耶稣是耶和华成为我们的救主和救恩。 […]