马太福音五至七章极重要的方面 第八篇 先寻求神的国和祂的义 纲目的精粹 读经： 太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。 腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。 壹 父的国是今天诸天之国的实际，就是今天召会生活的实际，也是来世诸天之国的实现—太五3，十三43：（周一） 一 你的财宝在哪里，你的心也必在哪里—太六21。 二 没有人能事奉两个主；你们不能事奉神，又事奉玛门—太六24： 1 宇宙争执的中心乃是：人到底是拜神，或者是拜玛门—太四9~10，六24。 2 脱离玛门乃是事奉神最起码、最基本的条件—太六21、24，路十六13，来十三5。 ——————————————————————— 三 “不要为生命忧虑，……因为这一切都是外邦人所急切寻求的，……你们不要为明天忧虑”─太六25上、32上、34上。（周二） ——————————————————————— 四 国度子民绝不该活在明天，只该活在今天—太六34。（周三） 五 关于我们的生活，我们有天父自己顾念我们；当祂顾念我们物质的需要，祂就将祂的元素分赐到我们里面—太六32~33，约十六27上，弗一3。 ——————————————————————— 贰 父的义乃是因遵行国度新律法而显出的义；这义就是国度子民所活出的基督—太五20：（周四） 一 义乃是那作为赐生命之灵活在我们里面之基督外面的彰显—林后三9、18，林前十五45下。 二 义是神国的事—太六33： 1 义出自神，为着祂的行政，因此与神的掌权和管治有关—诗八九14，赛三二1。 2 义首先带进神的形像，然后建立神的国—罗八4、29，十四17。 三 在我们的所是上与神是对的，是指我们里面的人是透亮的，像水晶一样纯净—林前十五34，林后五21，启二一11。 ——————————————————————— 四 基督成为信徒的义有两面—罗三24~26，雅二24，太五20：（周五） 1 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在外面遮盖他们，作他们在神面前客观的义—路十五22~23。 2 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们在基督里将神活出来，作他们主观的义—路十五22~23。 ——————————————————————— 五 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的—提后四8上。（周六）
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马太福音五至七章极重要的方面 第七篇 进窄门并走那引到生命的狭路，这生命就是国度永远蒙福的光景 纲目的精粹 读经： 太七13~14 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。 壹 在颁布国度的宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路，引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少—太七13~14：（周一） 一 狭路引到生命，是按照神圣的规律，履行属灵的要求；以带进神的选民；作耶稣基督的见证；并完成神的经纶，为着建造基督的身体—罗一9。 二 我们越受限制，就越受规律；我们越受规律，就越健康；有活力的意思就是健康。 ———————————————————————— 贰 我们必须借着享受基督作为生命流中的生命树而留在生命之路、生命的线上，维持在生命中，使我们在生命上长大，为着神在生命里的建造—约十10下：（周二） 一 我们留在生命之路上，乃是借着按照生命的原则生活与事奉，而不是按照是非的原则。 二 我们留在生命之路上，乃是借着祷读及默想主的话而吃耶稣，并借着操练我们的灵，将是灵的话供应到别人里面—约六57、63，弗六17~18。 三 我们留在生命之路上，乃是借着在基督的元首权柄下，并照着祂的神圣性情，住在那在生命流中作生命树的基督里—启二二1~2。 ———————————————————————— 叁 神为着召会所定规的路，就是非拉铁非的路；神所定规的路乃是引到生命的狭路—启三7~8：（周三、周四） 一 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人—彼前五2，弗四11，五29。 二 主为着扩展祂的恢复，使用大卫的钥匙开门；但基督也使用大卫的钥匙，主观地打开我们内里所是的门，使我们被变化，并建造到神的殿里作柱子—启三12。 三 在非拉铁非的得胜者，遵守主在祂独一新约职事里的话，这话带他们真正的珍赏、宝爱并享受主耶稣基督自己这宝贵人位，作他们的生命和一切—启三8，林后十一2~3。 肆 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉—启三15~18：（周五） 一 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；曾有一次主怜悯他们，他们记得那个历史，而今天却失去了那个实际—启三15~18。 二 我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己—太五3，赛五七15。 三 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样—启三21~22。（周六）
马太福音五至七章极重要的方面 第六篇 要完全，像我们的天父完全一样 纲目的精粹 读经： 太五20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。 44~45 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为祂叫祂的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。 壹 所以你们要完全，像你们的天父完全一样；我们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全—太五48：（周一） 一 神圣的生命能使我们完全，像我们的天父完全一样；得以完全的路，就是留在神圣的交通里，不断接受并享受经过过程之三一神的分赐—太五48。 ———————————————————————— 二 以弗所四章说到借着生命的长大成全新人；那在生机上完全的新人，需要借着生命的长大得成全，好能正确地尽功用—弗四13。（周二） 三 我们要被成全，就需要被基督构成；这意思就是，当包罗万有的基督作到我们里面，成为我们的一切时，在生机上完全的新人，就要在功用上得以完全—西三10~11。 ———————————————————————— 贰 国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全—太五20、44~45：（周三） 一 神圣的爱是神素质的性质；神圣的爱这神素质的属性，主要是彰显在神差祂的儿子救赎我们，并将神的生命分赐到我们里面，使我们成为祂的儿女—约壹四8、10。 二 神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里；是爱的神乃是那已经浇灌在我们心里的神圣素质—罗五5。 ———————————————————————— 三 为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路；神先爱我们，将祂的爱注入我们里面,并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众圣徒—林前十二31，约壹四19~21。（周四、周五） 四 我们必须是被基督的爱冲没并冲激的人；神圣的爱该像大水澎湃冲向我们，迫使我们情不自禁地向祂活着─林后五14。 五 我们是神的种类，因为我们已经从神而生，有祂的生命和性情；我们既借着重生，在生命和性情上成了神，我们也就是爱—约三5~7，约壹四16。 ———————————————————————— 六 约壹四章告诉我们怎样才能坦然无惧地站在基督的审判台前，秘诀就是要住在爱里面─17节。（周六） 七 住在爱里面，就是过一种爱基督的生活；完全的爱，就是因我们用神的爱爱人，而在我们里面得了成全的爱—约壹四17~18。
马太福音五至七章极重要的方面 第五篇 国度子民有个人祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，得着对父隐密的享受 纲目的精粹 读经： 太六5~6 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分的得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。 壹 “你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见；我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐；你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你”—太六5~6：（周一） 一 在隐密中祷告，结果乃是杀死肉体和己；我们需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历—太六6。 ———————————————————————— 二 我们若认真要成为国度的子民，就必须学习凭着我们父隐藏的生命而活—太六5~6。（周二） ———————————————————————— 贰 我们需要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活—太十四23：（周三） 一 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父，为要独自与父接触—太十四22~23。 二 我们必须学习离开群众和属地的事物，独自并隐密地与父在一起，好与祂有亲密的交通—太十四23。 ———————————————————————— 叁 诗篇四十二篇七节说，深渊就与深渊响应；国度的生活是深处的生活，是能往下扎根，向上结果的生活—诗四二7，赛三七31：（周四、周五） 一 一面，我们需要让基督作为生命的种子，在我们那是好土的心田里深深扎根；另一面，我们在基督里是活的植物，需要在包罗万有之基督这土壤里深深扎根，祂是美地的实际。 二 没有根，就是没有隐藏的宝贝，没有隐藏的生命，没有隐藏的经历；求神作工在我们身上，使我们能往下扎根—太十三5~6。 ———————————————————————— 肆 要有深处的生活，就必须与主有直接、亲密的交通；雅歌四章十二节说，我妹子，我新妇，乃是关锁的园—歌四12：（周六） 一 寻求者成为一个关锁的园，她所有的一切，只求良人的喜悦，不求人的喜悦—歌四12。 二 愿主让十字架在我们里面作更深的工，好使我们深深扎根，过深处隐藏的生活，以满足神的要求—赛三七31。
马太福音五至七章极重要的方面 第四篇 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯并领受怜悯 纲目的精粹 读经： 太五7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。 罗九15 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。” 壹 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—罗九15上、16，太九13：（周一） 一 怜悯是神的属性中够得最远的，比祂的恩典和爱够得更远—太九13。 二 我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的；反之，神的拣选是出于施怜悯的神—罗九16。 ———————————————————————— 三 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全是在于神主宰的怜悯；神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄—罗九15~16、23，来四16。（周二） 四 我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就越会在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。 ———————————————————————— 五 罗马九章所启示的原则乃是：一切皆在于神的怜悯；我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯—罗九15~16、23，弗二4。（周三） ———————————————————————— 六 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助—来四16。（周四） 七 神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，才能受怜悯，得恩典─16节。 ———————————————————————— 贰 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯；为着诸天的国，我们不仅需要是义的，还需要是怜悯人的—太五7：（周五） 一 我们若怜悯别人，主就要怜悯我们，特别要在祂的审判台前怜悯我们—提后一16、18，雅二12~13。 二 我们必须学习对自己公义，对别人怜悯。 叁 “愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你”─提后一2。 ———————————————————————— 肆 那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜；我们今天若怜悯弟兄，将来在主审判台前也要蒙主怜悯—雅二13，罗十四10。（周六） 伍 我们要在主面前俯伏，为着祂的怜悯敬拜祂；我们越为着主的怜悯敬拜祂，就越被拔高—诗一四五，赛六三9，弗二4~5。
马太福音五至七章极重要的方面 第三篇 对于国度生活紧要的祷告 纲目的精粹 读经： 太五9~13 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。 壹 君王救主是一个祷告的人，祂教导门徒祷告，使召会这父的家成为祷告的殿—路三21~22，五16，六12，十九46：（周一） 一 作为一个祷告的人，主耶稣始终与神是一，不住地活在神的同在里—约十30，八29。 二 作为一个祷告的人，主耶稣在任何苦难和逼迫下都信靠神，撒但在为人的主耶稣里面是毫无所有—彼前二23下，约十四30下。 ———————————————————————— 贰 主在马太六章向门徒示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告—太六9~13：（周二） 一 马太六章九至十三节是主对我们的教导，要我们向“我们在诸天之上的父”“这样祷告”（9上）；这个示范的祷告可以分成三部分： 1 三个关于神的基本祷告，与神圣三一有关：“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关─9节下~10节上。 ———————————————————————— 2 三个关于我们需用的要求，乃是保护的祷告：“我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者”─11~13节上。（周三） ———————————————————————— 二 这样紧要的祷告，使我们更多寻求诸天的国，就是父的心愿，并且供给我们所需要那出于恩典的神圣供应。（周四） 叁 我们若照主在路加十一章一至十三节所教导的祷告，结果我们会把自己祷告到神里面—路十一1~13： ———————————————————————— 一 当我们将自己祷告到神里面，我们就将祂的丰富接受到我们的所是里，作我们的供应—5~13节。（周五） 二 祷告的意思是说，我们看见自己一无所是，一无所能；祷告实际上就是宣告：不再是我，乃是基督—加二20。 ———————————————————————— 肆 我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城和圣殿所表征之神的权益祷告—王上八48。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们—太六9~13。 创造渴慕 君王救主是一个祷告的人，祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告，这样的祷告有何特征？ 作为一个祷告的人，主耶稣始终与神是一；主耶稣不住地活在神的同在里，祂从没有独自一人，乃有父一直与祂同在，祂每一刻都看见父的面容；主耶稣在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己；作为一个祷告的人，撒但这世界的王在为人的主耶稣里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）。 属灵负担 主在马太六章向门徒示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告：三个关于神的基本祷告，与神圣三一有关；三个关于我们需用的要求，乃是保护的祷告；这个向父的祷告，结束于三个恭敬的赞美，作为颂扬的祷告。 我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城和圣殿所表征之神的权益祷告。 申言聚会结语参考 真理启示 君王救主是一个祷告的人，祂教导门徒祷告，使召会这父的家成为祷告的殿；门徒看见主祷告，就要祂教导他们祷告。 主在马太六章向门徒示范的祷告，乃是发表神旨意的祷告。 […]
马太福音五至七章极重要的方面 第二篇 哀恸者之福，温柔者之福，以及称为神儿子的制造和平者之福 纲目的精粹 读经： 太五4~5 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 壹 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰—太五4：（周一） 一 灵里贫穷而寻求神的圣徒，会因四围的光景、当前的世代、所有的世人都是那样不要神，抵挡神，反叛神而哀恸。 二 世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的；神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的—太五4。 三 一个活在诸天之国实际里的信徒，常有这种哀恸；这种哀恸的对象，乃是神和神的管治权，这种哀恸是高尚的、圣别的—太五4。 ———————————————————————— 四 如果我们灵里贫穷，当然我们就会哀恸；我们会因着神子民中间贫穷的光景，甚至因着我们自己的光景，觉得哀伤和忧愁。（周二） ———————————————————————— 贰 温柔的人有福了，因为他们必承受地土—太五5：（周三） 一 我们若灵里贫穷，并且为别人可怜的情况哀恸，我们自然而然就会是温柔的。 ———————————————————————— 二 主耶稣说到祂自己：我心里柔和〔或，温柔〕；温柔是借着神圣生命而有之基督人性的美德—太十一29，林后十1。（周四） 三 基督的温柔见于马太二十一章一至十一节所描述祂进耶路撒冷的方式；祂是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子—太二一5。 四 温柔的人必承受地土；我们若活在诸天之国的实际里，并有分于国度，我们就必承受神的国—太五5，林前六9上、10下： 五 我们已借着重生进入国度，现今需要在神圣的生命里长大并发展；这长大并发展的结果，就使我们承受神的国—林前六9上、10下。 ———————————————————————— 叁 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子；我们的父是平安的神，有和平的生命连同和平的性情，我们是从祂生的—太五9，罗十五33：（周五） 一 我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人；我们是从祂生的，我们若要成为制造和平的人,就必须在祂神圣的生命里，照着祂神圣的性情行事为人—来十二14，罗十五33。 ———————————————————————— 二 罗马书的中心思想，乃是神在祂的救恩里，将罪人作成祂的儿子，有祂的生命和性情，使他们成为基督身体的构成分子，作祂的彰显—罗八14、19。（周六） 三 罗马八章特别强调儿子的名分；凡被神的灵引导的，都是神的儿子，那灵的引导标明我们在生命的长大上是神的儿子—罗八14。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰—太五4。 温柔的人有福了，因为他们必承受地土—太五5。 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子—太五9。 创造渴慕 […]
马太福音五至七章极重要的方面 第一篇 灵里贫穷者以及清心者之福，得在新王基督属天的掌权之下，并得看见神而在祂的生命里彰显祂，且有祂的权柄来代表祂 纲目的精粹 读经： 太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。 8 清心的人有福了，因为他们必看见神。 壹 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的—太五3：（周一） 一 灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守旧时代的老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西—路六20。 ———————————————————————— 二 所有属灵的长进，都在乎人的饥渴；什么时候我们里面是空的，什么时候我们就要被主充满；属灵的长进乃是一直空又一直满的—王下四1~6。（周二） ———————————————————————— 贰 清心的人有福了，因为他们必看见神—太五8：（周三） 一 有一个纯洁的心，意思是我们的心是专一的，除了主自己以外，不寻求什么，使基督能在我们里面毫无拦阻地长大—太十三19~23。 二 我们若清心寻求神，我们的赏赐就是必看见神。 ———————————————————————— 叁 我们该渴望有宽宏的心—诗一一九32：（周四） 一 所罗门之所以能监督神的子民，是在于他有智慧和广大的心，这两件事就是一件事的两面—王上三59，四29。 二 我们必须作真正的新约执事，有宽宏的心，带着供应的生命对人亲密的关切，这是结果子的生命—林后七23。 ———————————————————————— 肆 要使我们的心和灵常新，我们需要有复兴生命的新鲜供应，而日日得更新，成为与新耶路撒冷一样的新—林后四16~18：（周五） 一 新就是神；信徒该得更新，成为与新耶路撒冷一样的新—罗六4，七6。 ———————————————————————— 二 我们调和的灵需要扩展到我们的心思里，好制伏、接管、占有我们的心思，而成为我们心思的灵—腓二5，弗四23。（周六） 三 我们不该照着心思的虚妄生活，乃该照着心思的灵生活；这是一个团体的新人日常生活的关键—弗四3~4、17~18、23。 伍 主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心，以及我们得更新、被加强的灵—西三10~11： 一 这要终极完成神的心意，将信徒作成新造的新人，终极完成于新耶路撒冷—西三10~11。 二 神的目标乃是要得着这一个新人，至终这新人要完成于新耶路撒冷，就是这一个新人最终的完成。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的—太五3。 清心的人有福了，因为他们必看见神—太五8。 […]