活在神国的实际里 第八篇 传扬国度的福音 并使万民作主的门徒 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—太二四14。 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八19~20。 创造渴慕 太二四14“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”；什么是国度的福音？国度的福音与恩典的福音有何不同？ 国度的福音，〔太二四14，〕包括恩典的福音，不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证。这世代终结最有力的兆头，要在大灾难以前发生。因此，这世代终结最重要的兆头，乃是国度的福音传遍天下。 属灵负担 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂（启十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代。神在这时代独一的定旨，乃是要借着福音的传扬，使召会作为基督的身体得着建造，以终极完成新耶路撒冷。 使万民作主的门徒，是要教导他们神圣奥秘范围里的神圣真理，使他们能照着那在耶稣身上是实际者而学基督。 申言聚会结语参考 真理启示 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂（启十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代。 属天的王差遣门徒带着祂的权柄，去使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，好在这地上建立祂的国，就是今日的召会。 生命经历 在人性里的三一神（西二9）乃是神国的种子（基因），撒到神所拣选的人里面，使祂可以在他们里面生长，活在他们里面，并从他们里面彰显出来，而发展成为神掌权的范围。 我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的模型，否认我们天然的生命，而活神圣的生命。 实行应用 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂（启十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代。 我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人；不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益、权利。 使万民作主的门徒，是要教导他们神圣奥秘范围里的神圣真理，使他们能照着那在耶稣身上是实际者而学基督。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主福音的服事，是要将神的生命撒在祂所服事的人里面（可一15，四26） （说明这生命的长大是按照受服事之人的光景；光景不同，结果就不同。） 第二题 人的国是组织的事；神的国完全是生命的事（可一15，四26） （神的国是什么？） 周二 第一题 神的国乃是神自己种到人里面，而在人里面发展成为国度（可四26、28~29） （说明在福音书里，我们看见国度种子的撒播，在使徒行传里，我们看见一班能把种子撒到别人里面的人。） 第二题 在书信里看见国度种子的生长（林前三9下、6，启十四15） （说明国度种子的收成是在新约最后一卷书—启示录中。） 周三 第一题 以色列人在那些凶恶的牧人，祭司长和经学家手下受折磨（太九12、36） （以经文说明属天的王认为以色列人是羊，祂自己是他们的牧人。） […]
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活在神国的实际里 第七篇 为带进神的国而有属灵的争战， 以及活在神爱子的国里 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上—太六10。 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13。 创造渴慕 属灵争战的目的是什么？ 属灵争战的目的是要带进神的国；属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志；属灵争战的源头，乃在于神的意志与撒但意志之间的冲突。 属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战；神的国不会自动来临；要使神的国来临，就需要有属灵的争战。作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志并击败神的仇敌。 属灵负担 神的国不会自动来临；要使神的国来临，就需要有属灵的争战。“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己”；就属灵的意义说，我们现今正在基督争战的日子，为着祂，我们必须成为甘心祭。我们要从事属灵的争战，以击败神的仇敌并带进神的国，就需要绝对并彻底地奉献给主；在神的眼中，这样的奉献乃是一种彩饰。 申言聚会结语参考 真理启示 属灵争战的目的是要带进神的国；作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志并击败神的仇敌。 父已经“拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里”；在神爱子的国里只有一个人位—包罗万有的基督，和一条道路—十字架；在神爱子的国里，基督在万有中居第一位，居首位。 生命经历 父已经“把我们迁入祂爱子的国里”；子作为复活，现今乃是赐生命的灵；祂在祂复活的生命里，用爱来管理我们；在此，我们在属天的管理和约束之下，有在爱中、凭着生命并在亮光下的真正自由。 实行应用 要使神的国来临，就需要有属灵的争战；就属灵的意义说，我们现今正在基督争战的日子，为着祂，我们必须成为甘心祭；我们要从事属灵的争战，以击败神的仇敌并带进神的国，就需要绝对并彻底地奉献给主；在神的眼中，这样的奉献乃是一种彩饰。 在神爱子的国里，基督在万有中居第一位，居首位；让主在凡事上居首位，就是用起初的爱，上好的爱来爱祂；我们要让基督居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面，借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 属灵的争战（太六10，弗六11~12） （说明在宇宙中有哪三个意志。） 第二题 宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛（弗六11~12） （说明那背叛乃是现今发生在国家、社会、家庭和个人里面一切争战的起头。） 周二 第一题 召会在今天就是神掌权的一个模型（太十二28，约十四30） （说明什么是召会的使命，这也就是召会属灵争战的目的。） 第二题 神的国是合法的，而撒但的国是非法的（太十二26、28） （说明撒但用他背叛的势力所组成的这个国，完全是非法的。） 周三 第一题 神是光，而撒但是黑暗（西一13，来二14） （说明蒙拯救脱离黑暗的权势，乃是蒙拯救脱离掌死权的魔鬼。） 第二题 何谓“父爱子的国“（西一13，约壹五12） […]
活在神国的实际里 第六篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—太二五1~4。 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了—14~15。 创造渴慕 信徒有哪双重的身分？ 这双重身分的第一面与生命有关，第二面与服事有关。没有一个基督徒该忽略这两面；反之，我们必须正确地留意这两面，在生命和服事上成为正确的。在生命上，我们是童女；在服事上，我们是奴仆。这就是说，在儆醒上，我们是童女；这与我们的所是有关。但在忠信上，我们是奴仆；这与我们的所作有关。 属灵负担 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的；我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然；其结果必要完成神永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示 为着生命，我们需要油，就是神的灵，更要被这灵充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。 生命经历 借着重生，我们有神的灵在我们的灵里；这使我们的灯发光。我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分，就是精明的。 在生命上那灵的充满，是为着我们在服事（工作）上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。 实行应用 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会；我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人；我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们不仅是童女，还是贞洁的童女（太二五1~4） （说明作童女不在于我们作什么或能作什么；作童女绝对在于我们的所是。） 第二题 “器皿”象征信徒的魂（太二五1~4） （说明愚拙的童女所以愚拙，与精明的童女所以精明，有何区别。） 周二 第一题 不付代价的人，就没有额外的圣灵（太二五9） （举例说明圣灵的充满是要出哪些代价的。） 第二题 儆醒就是被圣灵充满（弗五17~19） （说明我们若不是整天被充满，就不是儆醒的。） 周三 第一题 不要叫神的圣灵忧愁（弗四30，帖前五16~19） （以经历说明我们若不觉得喜乐，这就指明我们叫祂忧愁了。） 第二题 兴起过一种生活，在作任何事上总不浪费时间，而买额外的油（弗四30，罗八4） （举例说明我们照着灵行事为人就是买那灵，这需要我们付极大的代价。） […]
活在神国的实际里 第五篇 活在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么—罗九20~21。 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神—15~16。 创造渴慕 为什么我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯？ 我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂，领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下；“主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂；我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就会越在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。 属灵负担 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的；主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位。神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂荣耀的丰富，这乃是出于祂的主宰权柄。 我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯；不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的。 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”。 生命经历 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯。 因着神的怜悯，我们对福音有反应而别人没有反应，我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受，我们走主恢复的路而别人退后不走这条路。 实行应用 我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴。 我们需要为着神的主宰权柄敬拜祂。我们应当说，“主，为着你的主宰权柄，我敬拜你，因你的主宰权柄反映出你的怜悯。主，我既软弱又有罪，有时候甚至是悖逆的。但是主，我感谢你，我的心已被软化，总是愿意悔改。主，我感谢你给我这样一颗柔软的心。”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主宰权柄……是神的一个属性（但四34~35，赛六四8） （说明主宰权柄指明神无限的权柄与能力。） 第二题 神的拣选完全是照着祂的主宰权柄（罗九18、20~23）） （说明神的怜悯是照着祂的旨意，也是在于祂主宰的权柄。） 周二 第一题 我们是神的容器，神是我们的内容（罗九19~21，林后七4） （说明神造人的目的，是要使人作祂的器皿，以盛装祂。） 第二题 神的拣选永远的目标，也是我们永远的定命（罗九19~21） （说明神的拣选有一个目标—得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂。） 周三 第一题 怜悯是神的属性中够得最远的（太九13，来四16） （说明怜悯比恩典够得更远。） 第二题 神的怜悯把我们带到祂的恩典里（太九13，罗十一32） （说明使我们够资格有分于神恩典的，总是祂的怜悯。） […]
活在神国的实际里 第四篇 国度的操练为着召会的建造 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的……—太十六18~19。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我、因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 马太十六章启示召会建造的路，与这建造的仇敌是什么？ 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会。建造召会的路，乃是借着钉死和复活；唯有借着钉死而在复活的范围里，召会才存在并得着建造。 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 属灵负担 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门。 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己这把钥匙；我们需要学习运用背十字架这把钥匙；我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙。 生命经历 己就是那向神宣告独立的魂；当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了；如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪。 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐。 实行应用 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；不管遇到顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 建造召会的路乃是借着死和复活（太十六18、21） （说明召会如何能实际地被建造起来。） 第二题 若有人要跟从主就必须否认己，背起他的十字架，并跟从主（太十六24） （说明己、魂和心思是撒但借以出来主要的门。） 周二 第一题 己乃是撒但的具体化身（太十六23） （以夏娃受引诱为例，说明占有一个人的心思，就是占有他整个人。） 第二题 神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂（创二7） （说明魂成了己；己就是那向神宣告独立的魂。） 周三 第一题 […]
活在神国的实际里 第三篇 国度与召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐—罗十四17。 创造渴慕 召会与国度有密切的关系，然而二者有何不同？ 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会；神圣的生命就是国度，这生命产生召会；国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活；在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。 召会的产生乃是为着带进国度；召会在地上的工作，就是要把神的国带进来。 属灵负担 在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下；我们这些在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟。 召会应当祷告以带进神的国；国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临；因此，我们必须为国度的来临祷告；真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上。 申言聚会结语参考 真理启示 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 召会带进国度；在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌。 生命经历 因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活；当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会。 在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下；虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 实行应用 召会带进国度；召会在地上的工作，就是要把神的国带进来。在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌。 召会应当祷告以带进神的国；国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临；因此，我们必须为国度的来临祷告。 那些常将神的国度—关系到神的旨意和神的仇敌—放在面前的，乃是在神手里最有用处的工人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是可以扩增的（但二35，约三29~30） （说明召会和国度都是祂的扩增。） 第二题 重生的目的，乃是使我们能够进国度（约三3，太二四14） （说明福音总是着眼于神的国；因此福音称为“国度的福音”。） 周二 第一题 要产生召会并建造召会，我们就需要国度（太十六18~19） （说明国度乃是召会的实际。） 第二题 召会与国度有密切的关系（太十六18~19） （说明虽然召会与国度有密切的关系，然而二者仍有所不同。） […]
活在神国的实际里 第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里—太十四23。 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你—太六6。 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神—赛四五15。 创造渴慕 为什么国度子民的原则乃是过隐藏的生活？ 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。我们的父是在隐密中，祂在隐密中察看；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 属灵负担 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活；我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众和属地的事物，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好使我们深深扎根，过深处隐藏的生活，以满足神的要求，使神心满意足。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活。 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”。 诗篇四十二篇七节说，“深渊就与深渊响应” 生命经历 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘。 基督徒的美德只有显在人面前，没有隐藏在深处的，这样的人是没有根的，经不起试炼和试诱；求神作工在我们身上，使我们能往下扎根。 实行应用 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众和属地的事物，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主独自上山去祷告（太十四23，路六12） （说明与别人一起祷告是很好的，但通常我们需要独自祷告。） 第二题 要为那存到永远生命的食物劳力（约十四23，六27） （主耶稣为什么在行这神迹之后，立即到山上去祷告？） 周二 第一题 国度子民的义行（太六1、3-4）） （主在山上将国度的新律法颁布给我们，用意是什么？） 第二题 我们必须在隐密中行义，因为我们的父是在隐密中（太六4、6、18） （说明我们在隐密中行义，结果乃是杀死己和肉体。） 周三 […]
活在神国的实际里 第一篇 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵—约三5~6。 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；他们感觉既然丧尽……—弗四18~19。 创造渴慕 什么是神的国？进入神的国唯一的路是什么？ 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围。神的国是由神的生命所构成的生机体，作为神施行管治的范围，在其中祂以祂的生命掌权，并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一；神的国乃是神在基督里作生命连同其一切活动的总和。神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。 进入神的国唯一的路，乃是接受神作生命并得着神自己；这就是重生。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 属灵负担 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。神成为人，进到人的种类里；而人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，进到神圣的种类里。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国是神圣生命的范围；神的国是由神的生命所构成的生机体，作为神施行管治的范围，在其中祂以祂的生命掌权，并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一。 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 生命经历 生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；也使我们知道我们是活在肉体里，或活在灵里。 我们是基督里的信徒和神的儿女，有神圣生命的实际，并且全人正被变化并模成主的形像。 实行应用 我们已经生入神的国，现今那在我们灵里神圣的生命认识神的国；生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们。 我们活接枝的生命，该按照生命的原则，而不按照对错的原则；我们若要跟随生命的感觉，就需要过平静、稳定、不急促的生活，在神圣三一的分赐之下过平常的日子。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 国是个范围，也是个生命的领域（界）（约三3，十一25） （说明范围是权柄的事，界是生命的事。） 第二题 从撒种的时候到收割的时候，就是国度生长的过程（可四26-29） （说明神的国如同人把种子撒在地里，种子就渐渐生长，直到成熟，然后收割。） 周二 第一题 重生是进神的国唯一的入口（约三5~6） （说明即或我们不是堕落或有罪的，我们还是需要重生。） 第二题 神圣的生命把我们带进神的国（西一13） （说明我们不能借学习或归化而进入神的国。） 周三 第一题 生命的感觉（罗八2、6） （列举三处经文，都透彻的含示并说到生命的感觉。） 第二题 在消极一面，生命的感觉是死的感觉（罗八2、6） […]
Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (1) Message Twelve The Divine Trinity, the Spirit of Jesus, and the Kingdom of God OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Acts 2:32-33 This Jesus God has raised up, […]
Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (1) Message Eleven In the Father’s House—Living in the Place Prepared for Us through the Death and Resurrection of Christ OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: John 14:1-2 Do […]