经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第十一篇 美地出产的富余以及在真实里 对父神团体的敬拜 纲目的精粹 读经： 申十二6 将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里； 申十二7 在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。 壹 以色列人将他们在美地上经营的一分出产积存起来，目的是为着敬拜神；美地出产的富余预表基督，享受美地出产的富余，预表对基督团体的享受，作我们对神的敬拜—申十二5~15，八7~10，弗三8。（周一） ———————————————————————— 贰 我们若忠信地经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会聚会中展览基督—弗三8，林前十四26：（周二） 一 正确的基督徒生活乃是每天经营基督，然后就会得着基督丰富的富余带到聚会中，作基督丰富的展览—林前十四26。 二 我们聚集不只是展览神所给我们的基督，也是展览我们所出产的基督，我们所经营、所经历的基督—西一12~13，腓三10。 ———————————————————————— 三 每当我们来在一起，我们都该带着所经历的基督而来，作为富余献上给神，并向全宇宙展示—约四23~24，弗三10。（周三） ———————————————————————— 叁 我们需要经营包罗万有的基督，好得着基督的富余带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神—约四23~24，弗三21：（周四、周五） 一 父要我们带着基督的收成来敬拜父；所以我们需要带着基督的丰富来到召会的聚会里—约四23~24，弗三8。 二 我们应当天天经营基督，好得着基督丰富的收成，带到召会的聚会中，而团体地敬拜父神；基督会得高举并得荣耀，父也会感到喜悦并满意—申十二6，十六15~17。 三 每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父，我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来—申十六15~17。 ———————————————————————— 肆 我们必须在灵和真实里敬拜我们的父神—约四23~24：（周六） 一 真实乃是启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成了我们的真实与真诚—约壹一5，约四23~24。 二 在真实里敬拜父，就是以那浸透我们全人，成为我们个人实际的基督来敬拜父，这是借着我们经历并享受三一神这神圣的实际—约四23~24。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福，奉献礼物—申十六16~17。 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜—约四24。 创造渴慕 我们要如何来到擘饼聚会记念主和敬拜父？ 每逢我们来到擘饼聚会记念主和敬拜父，我们必须带着我们天天经营基督所出产之基督的丰富而来。 我们需要经营包罗万有的基督，好得着基督的富余带到召会聚会中，而团体地敬拜我们的父神；我们应当天天经营基督，好得着基督丰富的收成，带到召会的聚会中，而团体地敬拜父神；基督会得高举并得荣耀，父也会感到喜悦并满意。 属灵负担 以色列人将他们在美地上经营的一分出产积存起来，目的是为着敬拜神；我们若忠信地经营包罗万有的基督，就会得着基督的丰富作为出产，可以在召会中展览基督，并得着基督的富余带到召会聚会中，而在灵和真实里团体地敬拜神。 申言聚会结语参考 […]
Christina
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第九篇 那地有石榴树 纲目的精粹 读经： 申八8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。 壹 在圣经里石榴表征生命的丰满、生命的丰盛和美丽以及生命丰富的彰显—申八8，出二八33~34：（周一） 一 我们若经历并享受基督作小麦、大麦、葡萄树和无花果树，我们身上就会有基督生命的丰盛，我们也会带着基督的美丽，这就是经历基督作石榴树—申八8。 二 我们若在生命上长大成熟，我们就要成为石榴—西二19，一28： ———————————————————————— 1 我们若看见包罗万有并延展无限之基督的异象，就会把我们的全人集中在这位基督身上，祂就要充满并浸透我们—西一12，二9、16~17。（周二） 2 在基督里成熟，就是被基督充满、浸透并浸润—西一28。 ———————————————————————— 贰 石榴和金铃是在大祭司外袍底边的部分—出二八33~34：（周三） 一 召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着发出金铃的声音—出二八33~34。 二 生命的华美彰显在我们的人性里，并有神圣的声音从金铃而来，这些乃是正确召会生活的标记—出二八33~34。 ———————————————————————— 叁 在殿中环绕两根柱子上之柱顶的二百个石榴，表征生命丰富的彰显—王上七18~20：（周四） 一 审判自己的人，不重看自己的人，能在错综复杂的光景中完全承担责任，因为他们不是凭自己，乃是凭信靠神而活；因此，他们二百倍的显出生命的丰富—王上七15~22。 二 当我们天然的人消失时，我们就有九十六个石榴，就是基督的生命在属灵空气的实际中丰富的彰显—耶五二22~23。 ———————————————————————— 肆 按照雅歌，石榴在个别信徒与基督爱的交通进展的经历中，具有属灵的意义—歌四3下、13上：（周五） 一 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子—歌四13上。 二 在基督对佳偶的享受里，她是关锁的园，生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显—歌四13~14。 ———————————————————————— 伍 在彼后一章三至八节，我们有借着享受神圣性情而有之优越美德的发展—彼后一3~8：（周六） 一 一切关于生命和敬虔的事，乃是神圣生命的不同方面，由美地出产的丰富所预表—彼后一3。 二 至终，我们有在生命上完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花与果子—彼后一5~8。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第八篇 经历并享受包罗万有的基督作美地— 我们在那地一无所缺 纲目的精粹 读经： 申八9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。 壹 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒在光中所分得的分，给我们经历并享受—西一12：（周一、周二） 一 新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵—西二6~7，加三14。 二 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应—申八7~10，弗三8，腓一19。 ———————————————————————— 贰 基督作为我们在其中一无所缺的美地，乃是丰富的土壤，我们已在其中生了根，好使我们从这土壤吸收元素而长大—申八9，西二6~7，弗三17下：（周三） 一 我们已被栽种到基督里，日复一日我们必须花时间吸取祂；我们必须花时间享受主这包罗一切的地，使基督这丰富土壤的一切元素，都能被吸收到我们里面—西二10上，四2。 二 我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱，单单花时间吸取主；当我们花时间吸取祂，我们就以神在我们里面的增长而长大—路八13，西二19。 ———————————————————————— 叁 歌罗西二章八至十五节对基督是土壤有完满的描述和说明，在这土壤中我们一无所缺；当我们花时间吸取祂这包罗万有的地时，这几节经文里的事实就成为我们的经历—西二8~15：（周四） 一 基督这土壤，乃是神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面的那一位；当我们生根在基督这土壤里，我们就在祂里面得了丰满—9~10节上。 二 在作土壤的基督里，有杀死的能力，将肉体治死—11节。 三 在作土壤的基督里，有一种元素使我们被埋葬—12节上。 四 在作土壤的基督里，有一种元素使我们复活—12节下。 五 在作土壤的基督里，有一种元素使我们活过来—13节。 ———————————————————————— 肆 基督这土壤乃是神的历史和奥秘，连同祂身位和所经过过程的一切丰富—2节。（周五） ———————————————————————— 伍 基督作为我们所分得的分，追测不尽之丰富的美地，在其中我们一无所缺，乃是我们能天天经历并享受之全丰全足的神和那伟大的我是—西一12，申八9，创十七1，腓一19，约八58。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 在祂里面已经生根，并正被建造……—二7。 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首— 9~10。 创造渴慕 歌罗西二章七节里“已经生根”这话含示土壤的意思；在基督这土壤里有哪些元素？ […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第七篇 认识升天 纲目的精粹 读经： 来二9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。 壹 人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程，是神也是人，是创造主也是受造者，又是救赎主、救主以及赐生命的灵，就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶—徒二36。（周一） 贰 我们需要看见主的升天客观的一面—来二9，十二2： 一 主的升天使祂得了荣耀尊贵为冠冕；基督的光景是荣耀的，位分是尊贵的，祂在一切君王和执政者之上—来二9，彼前二7。 二 主的升天使祂为着神的行政登上了宝座；基督现今在宝座上，执政管理整个宇宙，祂是独一的执政管理者，是万王之王，万主之主—来十二2，启一5，十七14。 ———————————————————————— 三 在基督升天时，神使祂就职进入祂属天的职事；人救主在祂的升天里已经被立为主，来得着万有，被立为基督，作神的受膏者，来完成神的使命—徒二36，来一9。（周二） 四 我们现今与在复活和升天里的基督是一；结果，我们有复活里的生命和能力，也有升天里的权柄—弗二6。 ———————————————————————— 叁 我们需要看见主的升天主观的一面—来四14，七26，弗一19~23：（周三、周四） 一 基督在祂超越一切的升天里超越阴间、地、空中和诸天，现今不仅在天上，更是高过诸天，远超诸天之上—来七26，弗四10。 二 以弗所一章十九至二十三节启示从升天的基督向着我们有一种传输；神使基督向着召会作万有的头，这指明从升天的基督向着召会有一种传输—弗一22。 三 基督在祂的升天里作了祂身体召会的头，在祂的丰满里彰显神；按照神圣的观点，我们与升天的基督乃是一，祂的升天也就是我们的升天—西一18，弗一23，二6。 ———————————————————————— 四 基督在祂的升天里，也作了在诸天里的大祭司，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要—来二17~18，四14~15，七26。（周五） ———————————————————————— 肆 我们需要看见我们是在主的升天里；基督不仅在升天里，也在我们里面，祂在我们里面，乃是在祂的升天里；在我们全人里有一个不平凡的人位，就是升天的基督—弗二6，西一27。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里—弗二6。 ……你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了—徒二36。 ……我们……有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的—来四14。 创造渴慕 今天基督在哪里? 我们必须学习说，“主今天是在祂的升天里。”……整个恩典时代乃是主升天的时期。祂在诸天之上作了许多事，但今天的基督徒没有充分注意基督这一部分的职事。今天祂在诸天之上，坐在神的右边（罗八34），祂也在我们里面（10）。这是非常奥秘的。祂在升天里是在诸天之上，而祂在升天里也在我们里面与我们同在。今天我们乃是在升天里。我们不是属地的人，乃是属天的人。 属灵负担 人救主的升天乃是祂经过创造、成为肉体、人性生活、钉十字架与复活的过程，是神也是人，是创造主也是受造者，又是救赎主、救主以及赐生命的灵，就职进入属天的职任，以执行神的行政，并完成神新约的经纶。 主今天乃是在祂的升天里而在我们灵里；每当我们聚集到祂的名里，基督就与所有祂在升天里的肢体同在，这就是神在人里的行动。 申言聚会结语参考 真理启示 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第六篇 基督作我们安息日的安息，由迦南美地所预表 纲目的精粹 读经： 来三7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音， 来四11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。 壹 我们若要对希伯来书里安息日的安息有正确的领会，就需要认识圣经里头一次提到安息日的安息之意义—创二2~3：（周一） 一 什么时候只要在地上有人彰显神并代表神，那对神就是安息日的安息—创一26~28，来二6~8上。 二 守安息日就是停下我们的工作，接受神和祂为我们所成就的一切，作我们的享受、安息和满足—出二十8。 ———————————————————————— 贰 安息日的安息，就是基督作我们的安息，由迦南美地所预表；基督作众圣徒的安息，分为三个阶段—申十二9，来三7~四13：（周二） 一 在召会时代，属天的基督在我们灵里是我们的安息—太十一28~29。 二 希伯来四章八至九节所说安息日的安息，指基督在头两个阶段，特别在第二个阶段，作我们的安息—来四8~9。 ———————————————————————— 叁 我们需要留意主在马太十一章二十八至三十节的话—太十一28~30：（周三） 一 负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，乃是受父旨意的约束—太十一28~30。 二 柔和，意即不抵抗任何反对；谦卑，意即不重看自己；祂将自己完全降服于父的旨意—太十一29。 三 负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息；这是里面的安息—太十一29。 ———————————————————————— 肆 出埃及三十一章十二至十七节启示，安息日是在帐幕建造的嘱咐之后—出三一12~17：（周四） 一 我们必须看见以下的神圣原则—神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工—出三一12~17。 二 我们带着的记号乃是我们与神一同安息，享受神，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位是一而与祂同工—出三一16~17。 ———————————————————————— 伍 享受基督作美地的凭借是神活而有功效的话，能以刺入、甚至剖开魂与灵—来四12：（周五、周六） 一 希伯来书的作者劝勉希伯来的信徒，不要留在魂里游荡，乃要竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督—来四12。 二 神活的话必须刺入我们里面，使我们进入我们灵里基督这安息日的安息—来四12。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留—来四8~9。 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明—来四12。 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第五篇 那地有葡萄树 纲目的精粹 读经： 腓二17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 壹 葡萄树预表牺牲的基督，就是那位把自己一切全都牺牲的基督，并且从祂的牺牲中，产生出使神和人喜乐的新酒—申八8，士九13，诗一〇四15上：（周一） ———————————————————————— 贰 我们若接触那由葡萄树所预表的基督，并经历祂牺牲的生命，祂就加给我们力量，使我们过牺牲的生活，产生酒使别人和神喜乐—罗十二1，弗五2：（周二） ———————————————————————— 一 我们在自己里面无法过牺牲的生活，因为我们的生命是天然的生命，自私的生命；只有基督的生命才是牺牲的生命—伯二4，太十六25。（周三） 二 我们若接触主，经历祂牺牲的生命，祂就要加给我们力量，加强我们，使我们为神为人牺牲—约一29，腓四13，罗十二1： 1 我们越经历基督作葡萄树连同祂牺牲的生命，我们就越得着加力，好牺牲自己，使神和人喜乐。 2 我们要被喜乐灌醉，看见最喜乐的人乃是最不自私的人。 ———————————————————————— 叁 我们借着经历基督作产酒的葡萄树，并借着被祂这新酒所充满，我们就得以在祂里面并同着祂而成为奠祭—创三五14，腓二17，提后四6：（周四） 一 奠祭预表献祭的人所享受的基督，祂这属天的酒充满献祭的人，使他成为献给神的酒—腓二17。 ———————————————————————— 二 我们在主观上所经历那作祭物的基督，在我们里面成了酒，使我们欣喜若狂；至终，我们被基督这属天的酒所浸透，而与这酒成为一，甚至成为酒—太九17，林后五13上。（周五） 三 雅各在伯特利浇奠祭在柱子上，指明奠祭是为着神的建造；在伯特利，就是在神的家，在作基督身体的召会里，我们至终需要作奠祭被浇奠—创三五14，林后十二15上。 ———————————————————————— 肆 使徒保罗成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17，提后四6：（周六） 一 保罗为召会成了奠祭，这指明奠祭不仅是为着敬拜神，乃是特别为着神的建造。 二 腓立比二章十七节的信心，是我们所经历、享受并赢得之基督的总和；借着享受基督，我们就经历基督、赢得基督并且据有基督，我们的信心就成为能够献给神的祭物—腓二17。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒……—士九13。 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐—腓二17。 雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱，在柱上浇了奠祭，并且浇上油—创三五14。 创造渴慕 葡萄树预表什么？又什么是奠祭？ 葡萄树预表牺牲的基督，就是那位把自己一切全都牺牲的基督，并且从祂的牺牲中，产生出使神和人喜乐的新酒。 奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来，使神满足的那一位；奠祭的酒是浇奠给神，使神满足的；那是浇奠给神喝的。基督是属天、属灵的酒，向神倾倒，使神喜悦；祂将自己如同酒倾倒出来，叫神喜乐。 属灵负担 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第四篇 包罗万有的基督作美地—那地有川，有泉， 有源，从谷中和山上流出水来 纲目的精粹 读经： 申八7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来； 壹 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表；因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符—加三14，创十二7，西一12，林前十五45。（周一） ———————————————————————— 贰 包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来的地；川、泉、源表征基督是涌流的灵，谷和山表征各种不同的环境，我们可在其中经历基督作涌流的灵—申八7，十一11~12，约四10、14，七37~39。（周二） ———————————————————————— 叁 从谷中和山上流出的水，指明基督作为活水在不同的环境中流出来；谷是十字架的经历，即基督死的经历，而山是基督复活的经历—申八7下，林后一9，四11、14：（周三） 一 保罗在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他的职事；身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上—林后四10。 二 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来；十字架的杀死，结果叫复活的生命显明—林后四11，林前十五31。 ———————————————————————— 肆 我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子；在神眼中，恶人就是不来饮于祂的人，没有比这更邪恶的事—耶二13，赛五五7，五七20~21。（周四） ———————————————————————— 伍 我们需要建立从救恩之泉取水的习惯，好喝生命的水并涌流生命的水；我们需要借着向主说话，凭主说话，为主说话，在主里并同着主说话，而从救恩之泉欢然取水—赛十二3~6，约七37~39。（周五） ———————————————————————— 陆 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁，这表征神乃是活水的泉源；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水，这样就与神成为一—耶十七7~8，启四3，二一11。（周六） 柒 三一神的涌流乃是涌入永远的生命；父是源，子是泉，灵是河，涌入我们里面，并同着我们涌流成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和—约四14下，林后十三14。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三14。 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来—申八7。 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命—约四14。 创造渴慕 哪一种灵能作神应许给亚伯拉罕的福？什么灵是那包罗万有的福，就是基督作为那后裔与美地？ 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表；因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受；这乃是“耶稣基督之灵全备的供应”，作基督身体的供应。 属灵负担 包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那“有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来”的地。 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁，这表征神乃是活水的泉源；树长在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂神圣的分赐完成祂经纶的一幅图画。我们需要建立从救恩之泉取水的习惯，好喝生命的水并涌流生命的水。 申言聚会结语参考 真理启示 加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”。 包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那“有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来”的地。 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第三篇 那地有小麦与大麦 纲目的精粹 读经： 申八8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。 壹 申命记八章八节上半的小麦预表成为肉体、被钉死并埋葬的基督—申八8上，约十二24：（周一） 一 基督在祂成肉体时期的丰满职事里，将无限的神带到有限的人里面—约一1、14。 ———————————————————————— 二 基督借着成为肉体而有的人性，成了遮藏祂神性的外壳，因而遮藏了祂的荣耀—约一14，十二23~24：（周二） 1 主耶稣因着祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来—路十二50。 2 主耶稣落在地里死了，这死将祂从人性的外壳里释放出来—约十二24。 ———————————————————————— 三 我们在受限制、受压迫的处境中，可以经历基督作一粒麦子—约十二24：（周三） 1 当我们在那些限制并约束我们的环境中接触主时，我们就领悟到祂是那无限的神，却成了有限的人，并且领悟到在祂里面有能力承受任何限制—腓四13。 2 基督作为小麦，乃是我们的生命，使我们愿意受限制，愿意受死，愿意被埋葬，愿意成为无有—约十二24~25。 ———————————————————————— 贰 小麦表征成为肉体、被钉死并埋葬的基督，而大麦表征复活的基督—申八8上：（周四） 一 在美地大麦比其他谷物先成熟；因此，大麦是初熟的果子—林前十五20： 1 大麦是庄稼中的初熟果子，这预表复活、不受限制的基督—林前十五20。 2 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中的首生者，使祂成为身体的头—西一18，弗一20~23。 3 作为初熟的果子，基督已经成为生命的粮；因此，大麦饼表征在复活里的基督是我们的食物—约六48。 二 正如大麦所预表的，复活的基督乃是无限的—腓四13： 1 小麦指基督的成为肉体、受死与埋葬，随后，大麦指祂的复活，就是复活的基督—约十一25，弗一20。 ———————————————————————— 2 为要经历小麦，就是受限制的耶稣，我们必须应用大麦，就是不受限制的基督—来十三12~13。（周五） 3 我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作，因为祂是复活且无限的基督—腓四13。 ———————————————————————— 4 我们里面有大麦饼，有一分不受限制的复活基督，能应付每一需要，甚至会产生富余—约十一25。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第二篇 借着留意基督劝戒和警告的话，并借着接受 祂的重新训练，使我们里面的人日日得更新， 而承受包罗万有的基督作美地 纲目的精粹 读经： 申八3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 壹 神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并成为神在地上的彰显—出三8、14、17：（周一） 一 所有以色列人虽然都借着逾越节蒙了救赎，但因着他们的恶行和不信，几乎全数失败并倒毙在旷野，无法达到这目标—来三7~19。 二 这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，我们仍可能无法达到神呼召的目标，就是进入并据有我们的美地—基督，为着神的国享受祂的丰富—太二五21、23。 ———————————————————————— 三 我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心；不相信主就是背叛祂—申一25~26，来三12、16~19。（周二） ———————————————————————— 贰 我们若要完全据有基督作美地，我们必须逃避拜偶像的事—林前十14，出三二1~6：（周三） 一 我们心中的偶像就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主；我们这些真神的真儿女应当儆醒、保守自己，远避偶像，远避生活中基督一切的代替品和顶替的事物—结十四3，约壹五21。 ———————————————————————— 二 以色列人拜了金牛犊后，摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚于是成了神的帐棚，因为主的同在和说话都在那里—出三三7~11。（周四） ———————————————————————— 叁 神借着摩西重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业—申二14，八6~10：（周五） 一 第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人；神的经纶是要我们的旧人被销毁，并且我们的新人日日得更新—申二14，林后四16。 二 我们在生命里的变化是在我们让基督的话丰丰富富地住在我们里面时发生；人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话—西三16，申八3。 ———————————————————————— 肆 神的重新训练乃是祂在九件事上对祂百姓的嘱咐—申十12~13、16、20：（周六） 一 我们必须敬畏主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐—箴一7，弗四30。 二 我们必须全心全魂爱神并事奉神；全心全魂爱神并事奉神，指明我们也是用我们的灵，就是爱的灵，爱神并事奉神—申十12，提后一7。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了—来三12。 所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事—林前十14。 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化……—罗十二2。 创造渴慕 神的重新训练乃是祂在哪九件事上对祂百姓的嘱咐？ 在申命记十章十二至二十二节，摩西嘱咐以色列人九件事：要敬畏耶和华他们的神；行祂一切的道路；全心全魂爱祂并事奉祂；遵守祂的诫命和律例，为要叫他们得福；要给他们的心行割礼；不可再硬着颈项；要紧联于祂；也要指着祂的名起誓；祂是他们所赞美的，是他们的神。 […]
经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第一篇 为美地争战 纲目的精粹 读经： 弗二2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领； 弗六12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 壹 有为着美地的争战，神的仇敌撒但正竭尽所能来阻挠神的子民取得并享受基督作美地—书一2~6，弗二2，六12。（周一） ———————————————————————— 贰 按预表迦南有两面的意义—西一12，弗一3，二2，六12：（周二） 一 在积极一面，迦南预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；美地是圣经里所看到基督终极的预表—申八7，西一12，弗三8。 ———————————————————————— 二 在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界；邪恶的权势仍然将基督的包罗万有向神的子民遮蔽起来—弗二2，六12，西二8、18。（周三） 三 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，成了撒但国里有能的、执政的和掌权的，就是诸天界里邪恶的属灵势力—启十二4、7，弗六12。 ———————————————————————— 叁 占据美地的各个异族，表征我们天然生命不同的方面；在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力，阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富—出二三24，弗六12。（周四） ———————————————————————— 肆 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力—书六21：（周五、周六） 一 我们需要认识属灵的争战—撒但的国与神的国之间的争战—是必需的—太六10，七21。 二 迦南人表征堕落的天使，也表征与空中撒但黑暗权势联结的人类—申七2，民十四45。 三 我们要赢得基督追测不尽的丰富，就必须击败亚拉得王、亚摩利人的王和巴珊王所表征的属灵仇敌—弗三8，六10~12。 四 以色列人与那地居民的争战，描绘在地上那看得见的景象背后，正进行着看不见的属灵争战—但十10~21，弗六10~20。 五 我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国；我们若要据有基督作我们的享受，就必须是一个团体的战士，就是作基督身体的召会，与撒但的势力争战—弗六10~12，提前六12上，西一13，弗三8，四16。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六12。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，直等你繁衍加多，承受那地为业—出二三30。 创造渴慕 基督是我们的美地，我们如何能得着这包罗万有的基督？ 神的仇敌撒但正竭尽所能来阻挠神的子民取得并享受基督作美地。在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界；直到今天，邪恶的权势仍然将基督的包罗万有向神的子民遮蔽起来。以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，使圣徒能享受基督作包罗万有的地。我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的势力。 属灵负担 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义：在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。 基督是我们的美地，神要我们赢得基督，但在我们和美地之间，有一层属魔鬼、鬼魔的势力；我们若要据有美地作我们的享受，就必须击败这些撒但的势力。 申言聚会结语参考 […]