经历、享受并彰显基督（一） 第十篇 约翰福音中所启示的荣耀与得荣耀 纲目的精粹 读经： 约十七5 父阿，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。 壹 荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神—出四十34，徒七55，彼后一3，启二一11。（周一） 贰 神的荣耀与神的经纶有内在的关系—弗一6、10、12、14，三21，五27： 一 三一神乃是荣耀的神；神永远的目标是要领祂许多的儿子进荣耀里去—徒七2，弗一17，来二10。 二 人是神按着祂的形像造的，使人在祂的荣耀里彰显祂；犯罪就是亏缺了神的荣耀—创一26，西一15，罗三23。 ———————————————————————— 三 包罗万有的基督住在我们里面，作荣耀的盼望；我们观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀—西一27，三4，林后三18。（周二） 四 神生机救恩的目标，以及这救恩的最后阶段，乃是荣耀—我们的得荣耀；神的建造乃是三一神作到我们里面，使我们成为祂荣耀的团体彰显—来二10，罗八17、30，弗三21。 五 新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀，有神的彰显；新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己透过那城照耀出来—启十九7~9，二一2、10~11。 ———————————————————————— 六 在永世的新耶路撒冷里，那是灯的羔羊基督要凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷—启二一11、23，二二5。（周三） ———————————————————————— 叁 在约翰福音里，我们能看见主耶稣的荣耀与得荣耀—约一14，二11，十二23，十七1、5、22：（周四） 一 我们见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀；耶稣显出祂的荣耀来；主的神性显明出来—约一14，二11。 ———————————————————————— 二 主耶稣祷告，愿我们进入一的最高阶段—在神圣荣耀里的一，使三一神得着团体的彰显：你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样—约十七22。（周五） ———————————————————————— 肆 子基督作为三一神的具体化身，乃是父的得荣耀—约十七1、5、22~23：（周六） 一 得荣耀的意思就是显明；基督乃是在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀；按照新约的思想，复活乃是生命的释放，这种生命的释放就是得荣耀—约七39，路二四26。 二 今天，子乃是借着召会得着荣耀，使父在子里面，并借着子得着荣耀；荣耀是神圣生命和神圣性情的彰显—约十七22，弗三21。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣……说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你—约十七1。 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀—5。 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样—22。 创造渴慕 什么是荣耀与得荣耀？ 荣耀是神的一个属性；荣耀是神的彰显，就是辉煌的彰显出来的神。 子基督作为三一神的具体化身，乃是父的得荣耀；得荣耀的意思就是显明；得荣就是得着显明。基督乃是在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀；“得着荣耀”是指“复活”，因为主是在复活时得着荣耀；祂的复活把祂带进荣耀里。 […]
Christina
经历、享受并彰显基督（一） 第九篇 基督作为复活与麦粒 纲目的精粹 读经： 约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 壹 我们可以经历、享受并彰显基督作为复活—约十一25：（周一） 一 我们要在复活里生活，就必须看见关于基督复活的真理：在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子；基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生；基督这末后的亚当，成了赐生命的灵—徒十三33，彼前一3，林前十五45下。 二 那灵乃是三一神的实际，复活的实际，基督身体的实际；我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里—约十四17，十一25，弗四4，彼前一3。 ———————————————————————— 三 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命；一切事奉的原则，乃在于发芽的杖；复活乃是事奉神的永远原则—民十七1~11。（周二） 四 复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人—参林后一8~9。 五 天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显；凡是我们能作的，都是在天然的范围里；我们不能作的，才是在复活的范围里—创二一1~3，太十九26。 ———————————————————————— 六 当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体—腓三10~11。（周三） ———————————————————————— 七 我们要在复活里生活，就必须认识、经历并得着复活的神；神一直借着十字架作工，以了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—林后一8~9。（周四） 八 虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面—加一15~16，二20。 九 我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新—林后四16。 ———————————————————————— 贰 我们可以经历、享受并彰显基督作为麦粒—约十二24：（周五） 一 基督神性的荣耀连同祂神圣的生命，原遮藏在祂里面，如同藏在一粒麦子内；基督神性的荣耀，乃是借着祂的死使祂人性的外壳破裂，而得以释放出来—约十二23~24。 二 基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里—约十二24，十四10~11、16~20。 ———————————————————————— 三 在基督的复活里，经过过程的三一神与重生的信徒那扩大、神人二性、宇宙的合并，有三方面：父的家，使祂得着安息、满足和显现；真葡萄树，使神得着扩大、扩展和荣耀；那灵的孩子，新人，以完成神永远的经纶—约十四2，十五1~8，十六13~16。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏—民十七8。 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来—约十二23~24。 创造渴慕 为什么我们要在复活里生活，就必须认识、经历并得着复活的神？复活的神与活神有何不同？ 复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我们不能；所有认识复活的人，都是对自己绝望的人；他们知道自己不能。神一直借着十字架作工，以了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神；虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面。 属灵负担 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并且这生命该发芽、开花并结出熟杏；当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第八篇 基督作为住棚节， 并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来 纲目的精粹 读经： 约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 壹 我们可以享受基督作住棚节—约七2，利二三39~43：（周一） 一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4，七2，利二三5、34。 ———————————————————————— 二 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住—申十六13~15。（周二） 三 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2~3。 ———————————————————————— 四 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活—罗四12，来十一9，创十二7~8。（周三） 五 住棚节是对新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要终极完成为千年国里的初熟果子，作为给得胜者的赏赐，最后要终极完成于新天新地里，作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受—利二三39~43。 ———————————————————————— 贰 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来—约七37~39，启二一6：（周四） 一 赐生命的灵乃是终极完成的那灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成；终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—林后三17~18，加三14，约七39。 二 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵；神的灵从起初就有了，但那灵，就是基督的灵，耶稣基督之灵，在约翰七章三十九节的时候还没有，因为主耶稣尚未得着荣耀—39节，创一2，罗八9，腓一19。 ———————————————————————— 三 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面；祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，祂就能活在门徒里面，使门徒也能因祂活着，并与祂同活—约二十22，十四19~20。（周五） ———————————————————————— 四 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表；橄榄油表征带着神性之神的灵，没药表征基督宝贵的死，肉桂表征基督之死的甜美与功效，菖蒲表征基督宝贵的复活，桂皮表征基督复活的驱逐能力—出三十23~25，约壹二20、27。（周六） 五 正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；基督若不是赐生命的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何经历—约壹五6，约十六13，林前十五45下。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……—利二三43。 ……耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七37~39。 创造渴慕 我们如何享受基督作住棚节？ 神设立住棚节，是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想；他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画。 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住；今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 属灵负担 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来；正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢地变化，以及基督身体的长大与建造。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第七篇 生命的粮 纲目的精粹 读经： 约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。 壹 我们若仔细读过约翰六章，应该对这章有深刻的印象，也该注意七个重点的次序：主是生命的粮；主把祂生命的粮赐给我们吃；主还把祂的血给我们喝；主不仅死了，也复活了；因着基督活在我们里面，我们就因祂活着；那灵乃是在主所说的话里面；祂的话就是灵，就是生命—约六35、48、51、53、56~57、63。（周一） 贰 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成—约六50~51。 ———————————————————————— 叁 约翰六章详论主耶稣作生命的粮；祂宣告说，我就是生命的粮—约六48：（周二） 一 约翰六章整章最重要的点乃是，基督是我们的食物，是生命的粮—约六27、32~35、47~58、63上，68。 二 我父把那从天上来的真粮赐给你们；因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的；基督作为真粮，乃是真理、实际的粮—约六32~33。 ———————————————————————— 三 我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的；主舍了祂的身体，就是祂的肉，为我们死，好叫我们得着生命—约六51下。（周三、周四） 四 我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面；吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切—约六53。 五 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着；吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收—约六57。 ———————————————————————— 肆 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63：（周五） 一 约翰六章的末了一段论到基督成为赐生命的灵与话；因着祂是赐生命的灵，我们就能从祂得喂养，并吸收祂作为我们的食物—约六63，林前十五45。 ———————————————————————— 二 主指明为着赐人生命，祂要成为那灵；然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命；这指明祂所说的话，乃是赐生命之灵的具体化—约六63。（周六） 三 约翰六章结束于生命的话，就是我们接受主这生命之粮的凭借；我们接受了话，就有了那灵；我们里面有了那灵，就有基督作内里的生命供应—约六63。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿……—约六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着—57。 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—63。 创造渴慕 主从天上降下最主要的目的是什么？ 主来到地上的目的，不是要行神迹奇事或是叫人劳苦作工。祂乃是从天上降下来的粮要给人吃。到祂这里来的，必永远不饿；信入祂的，必永远不渴。 主耶稣到地上来是要作一件中心的事，就是把祂自己当作食物赐给人，叫人把祂吃到里面，作属灵的养分并消化成为人的构成。 属灵负担 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要成就一件中心的事，就是把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成。 我们天天都需要来到主面前，摸着祂作话中的灵；我们若这么作，就会从基督这生命的粮得喂养。 申言聚会结语参考 真理启示 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第六篇 基督作为神的话 纲目的精粹 读经： 约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 壹 约翰一章主要强调基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显—约一1：（周一） 一 基督作为神的话，乃是伟大的我是，是自有永有的；祂是永远、无始无终的那一位—出三14~15，约八24、28、58。 二 约翰一章以结晶的方式给我们看见，永远的话成为肉体，以完成祂法理的救赎；为要成为施膏、赐生命并使人变化的灵，以施行祂生机的拯救；至终成为新耶路撒冷，就是神与人相互的住处—约一1、4~5、51。 ———————————————————————— 贰 基督作为神的话，借着创造为神说话；神那看不见永远的大能，和神性的特征，乃是借着受造之物，给人晓得的—约一3，罗一20。（周二） ———————————————————————— 叁 基督作为神的话，成为肉体作神的帐幕，借此为神说话—约一14：（周三） 一 话借着成为肉体，成为神的帐幕，作神在地上人间的居所，丰丰满满地有恩典，有实际—约一14。 二 神的独生子成为肉体，是为着在话、生命、光、恩典和实际中，向人表明神—约一18。 ———————————————————————— 肆 基督作为神的话，成为神的羔羊完成救赎，借此为神说话；神的羔羊作一切旧约祭物的应验，成就神完全的救赎—约一29、36，来十5~10。（周四） ———————————————————————— 伍 基督作为神的话，成为施膏的灵，使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家，借此为神说话—约一32~42、51：（周五） 一 在祂成为施膏、赐生命并使人变化之灵的事上，基督说出神如何凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶—林前十五45。 二 我们需要儆醒，不让日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵—约壹二20、27。 ———————————————————————— 陆 基督作为神的话，为着神的建造成为梯子，将天带到地，并将地与天联合为一，借此为神说话—约一51：（周六） 一 基督是雅各在伯特利所见之梯子的实际；我们重生的灵是基督这天梯立在地上的基础—创二八12，约一51，弗二22。 二 基督作天梯的结果是神的建造—伯特利，就是召会—约一51。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 太初有话，话与神同在，话就是神—约一1。 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上—51。 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上—约一32。 创造渴慕 约翰一章所论到的基督，乃是联于永远的两段与时间的桥梁，并在于宇宙的历史中，有哪五件最大的事？ 在这五件宇宙的历史事件上，神的话基督—作为：（一）在创造时的创造者；（二）在成为肉体时的人，支搭帐幕在我们中间；（三）在救赎时的羔羊；（四）在变化时施膏的那灵；（五）在为着神的建造把地联于天时的梯子—解释、说明并彰显那看不见的神。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第五篇 享受基督作为新约禧年的实际 纲目的精粹 读经： 路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由， 路四19 宣扬主悦纳人的禧年。” 壹 利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载于以赛亚六十一章一至三节，并且实际地应验于路加四章十六至二十二节—利二五8~17，赛六一1~3，路四16~22：（周一） 一 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放—利二五8~17。 二 在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代—赛四九8，林后六2。 ———————————————————————— 贰 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代—路四22，诗四五2：（周二） 一 禧年的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾，什么难处都没有，什么都是好处—诗一〇三1~5。 二 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意—腓三8~9，四11~13。 ———————————————————————— 叁 路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻乃是禧年绝佳的例证—路四18~19，十五11~32：（周三） 一 有一天浪子归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；得救就是归回我们的产业，归回神—十五20、24，弗一13~14。 二 我们一悔改归向神，接受主耶稣，我们里面就真正得着神，这也就是我们禧年的开始—路十五23，利二五11~12。 ———————————————————————— 肆 我们需要享受基督作新约禧年之自由与祝福的实际—路四18~19：（周四） 一 我们要享受基督作禧年的实际，就需要天天花时间在主面前，听祂的话并被祂灌注—十39。 二 神的救恩使我们有真自由；我们的产业是神，我们的自由来自我们对神的享受—约八32、36，加五1。 三 生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪与死的律—罗八2。 ———————————————————————— 四 我们唯有享受基督作赐生命的灵，才能得着释放，才有真自由—罗八2。（周五） ———————————————————————— 五 禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我们的基业和真自由的生活—徒二六18，约八36。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家—利二五10。 主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年—路四18~19。 创造渴慕 禧年有哪两项主要的福分？在旧约的预表里，禧年持续一年之久，如何应验于新约？ […]
经历、享受并彰显基督（一） 第四篇 国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像 纲目的精粹 读经： 可九2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗的领开他们上了高山，就在他们面前变了形像， 壹 神的国是征服背叛的能力—可四35~41：（周一） 一 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关；虽然撒但背叛神的权柄，人也背叛神而干犯神的权柄，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—徒二六18，西一13，启十一15。 ———————————————————————— 二 主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨；神的国乃是神能运用祂的权柄，以成就祂的计划的神圣范围—可一14~15，太六10、33，路十二32。（周二） ———————————————————————— 三 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了—可四39。（周三） ———————————————————————— 贰 神的国是主耶稣的变化形像—可九1~13：（周四） 一 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里—可九2，太十六28~十七13。 二 基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里；我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像—可四26~29，西三3~4，一27： ———————————————————————— 1 召会作为神的国，无法存在于天然的生命，只能存在于变化形像的范围里—罗十四17。（周五） 2 我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴—可八35~38，太十六25~27。 ———————————————————————— 叁 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳—太十三43上：（周六） 一 国度实现的时候，我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化；就一面说，主将从天上回来；但就另一面说，祂将从我们里面出来；当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候—西一27，太十六27，帖后一9。 二 国度完全实现的时候，我们要完全进入荣耀里；在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教—罗八18、21，来二10，太十三43上，八12。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大地平静了—可四39。 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像—九1~2。 创造渴慕 请说明我们在马可四章三十五至四十一节看见，国度乃是征服背叛的能力？ 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼；主斥责风，又命令海安静，因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了。 属灵负担 我们需要认识、经历并见证神的国是征服背叛的能力，也是主耶稣的变化形像。 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中运用祂的权柄，以完成祂的定旨。 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。 申言聚会结语参考 真理启示 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里， 使他们作主的门徒 纲目的精粹 读经： 太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 壹 天上地上所有的权柄，都赐给我了—太二八18：（周一） 一 神是至高的权柄，权柄是出自于神自己的所是，所有的权柄都是来自于神—启二二1，创九6，罗十三1~7。 二 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，天上地上的权柄是在祂复活之后赐给祂的—太二八18。 ———————————————————————— 贰 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19：（周二） 一 因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒—太二八18~19。 二 使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—太二八19。 ———————————————————————— 三 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们—太二八19。（周三、周四） 四 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19，罗六3。 五 神圣三一的名是单数的；这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位—太二八19。 ———————————————————————— 六 马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际：（周五） 1 在马太福音头一章，圣灵、子基督和父神，为着产生那人耶稣，都在现场；祂乃是三一神的具体化身—太一18、21、23。 2 在三章，子站在受浸的水中，天开了，那灵降在子身上，并且父从天上对子说话—太三16~17。 3 最终，基督经过钉十字架，进入复活，成了赐生命的灵；以后祂吩咐门徒去，将外邦人浸入神圣三一的名里，使他们成为国度的子民—太二八19。 七 属天的国只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成—太二八19。 ———————————————————————— 叁 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八20：（周六） 一 属天的王是以马内利，神与我们同在；因此，祂就在我们中间—太一23，十八20。 二 主应许要天天与我们同在，直到这世代的终结—太二八20。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣……对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八18~20。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第二篇 基督作为那行为受属天管治者、 我们的牧人、我们的安息以及那撒种者 纲目的精粹 读经： 太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 壹 基督被启示为那行为受属天管治者—祂的衣服穗子—太九20~22：（周一） 一 基督的衣服象征祂的义行，穗子象征属天的管治；在主耶稣人性的美德里，有医治的能力—民十五38~40。 二 基督受属天管治的行为所生出的美德，成了医治的能力；那住在不能靠近之光中的神，在奴仆救主里，借着祂的人性成了可摸的，叫那女人得救并给她享受—太十四36。 ———————————————————————— 贰 主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊—太九36，赛四十11：（周二） 一 祂在起初阶段牧养我们，使我们享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水—诗二三1~2，提前一4。 二 祂在第二阶段牧养我们，使我们在义路上得复兴和变化—诗二三3，罗十二2。 ———————————————————————— 三 祂在第四阶段牧养我们，使我们更深、更高地享受复活的基督；在诗篇二十三篇五节我们有三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头—诗二三5。（周三） 四 祂在第五阶段牧养我们，使我们在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱；在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并且我们要住在耶和华的殿中，直到永远—6节。 ———————————————————————— 叁 主耶稣是我们的安息—太十一28~30：（周四） 一 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息；安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足—28节。 二 负主的轭就是接受父的旨意—29~30节。 三 跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭—神的旨意—来翻印祂；负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息—彼前二21。 ———————————————————————— 肆 那撒种者乃是主耶稣这奇妙的人位；所撒的种子也是主自己这三一神的具体化身—太十三3、18~23：（周五） 一 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料—林前三9、12上。 ———————————————————————— 二 我们在生命里长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—太五3、8。（周六） 三 我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开，并与祂合作，彻底对付我们的心—十三3~9、18~23。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的—太十一28~30。 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种—十三3。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第一篇 基督作为大光、有权柄者、 医生、新郎、未漂过的布以及新酒 纲目的精粹 读经： 太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。” 壹 基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上—太四16，约一4~5，路一78~79。（周一） ———————————————————————— 贰 百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人—太八5~13。（周二） ———————————————————————— 叁 主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生—太九9~13：（周三） 一 审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典—太九9~13。 二 主作我们的医生，主要是在我们的灵里并在我们的魂里医治我们，治好我们属灵的疾病；当我们经历钉十字架的基督，并过钉十字架的生活，复活的基督就成为我们医治的能力—太九10、13，箴四20~23，出十五22~27。 ———————————————————————— 肆 基督是我们的新郎；我们需要据有基督，不仅作我们的医生，使我们的生命得恢复，也作我们的新郎，使我们享受活在祂的同在中—太九14~15，腓三12~13。（周四） ———————————————————————— 伍 基督是未漂过的布和我们的新衣服；基督先是未漂过的布，为要作成一件新衣服；然后，祂借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳—太九16，路五36，十五22，加三27，林前一30。（周五） ———————————————————————— 陆 基督是我们的新酒，要装在新皮袋里—太九17：（周六） 一 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活—士九12~13。 二 新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命；个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器—太九17。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，‘我要的是怜悯，不是祭祀，’是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人—太九11~13。 创造渴慕 基督是未漂过的布和我们的新衣服；什么是未漂过的布和新衣服？基督是我们的新酒，要装在新皮袋里；什么是新酒和新皮袋？ 未漂过的布，象征从成为肉体到钉十字架之前的基督，如同一块未处理、未作成的新布；路加五章三十六节的新衣服，乃象征基督，经过了钉十字架的处理，如同一件新衣服。 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活；新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命。 属灵负担 基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。 在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了；我们团体地有基督作我们的召会生活，而召会这新皮袋乃是神终极的目标。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们。 百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人。 主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生。 […]