Christina

Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (2) Message Two Christ as the Emancipator and as the One Who Makes Us More Than Conquerors OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Rom. 8:2 For the law of […]

Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (2) Message One The Seed of David Becoming the Son of God OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Acts 13:32-33 And we announce to you the gospel of the […]

经历、享受并彰显基督（二） 第十二篇 恩赐的赐与者与神军装的构成成分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”—弗四7~8。 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求—弗六17~18。 创造渴慕 我们要打属灵的仗，要如何经历基督作神圣军装的构成成分？ 我们应当经历基督作我们真理的腰带；我们应当经历基督作义，遮盖我们的良心；我们应当经历基督作和平的福音，加强我们的立场，好打属灵的仗；我们应当经历基督作信，保护我们的全人，扺挡仇敌的攻击；我们应当经历基督作救恩，遮盖我们的心思，抵挡撒但想要注射到我们心思里的消极思想；我们应当经历基督作那灵的剑，击杀仇敌。基督这一切方面都是借着祷告得以应用在我们身上。 属灵负担 基督身体的每一个肢体都是身体上不可少的恩赐；基督越在我们里面上去下来，掳掠并征服我们，祂就越以祂自己充满我们，而将我们构成祂身体的恩赐。 基督是神军装的构成成分，祷告是应用基督作神军装唯一并实际的路。 申言聚会结语参考 真理启示    以弗所四章七至十六节向我们陈明基督是恩赐的赐与者，为着内在的建造基督生机的身体；这建造乃是借着神圣恩典的赐给、分赐，而恩典是照着基督恩赐的度量赐给的。 以弗所六章十至二十节启示，基督是神军装的构成成分。 生命经历 基督越在我们里面上去下来，掳掠并征服我们，祂就越以祂自己充满我们，而将我们构成祂身体的恩赐。 有恩赐的人成全圣徒，使众圣徒都作他们所作的，以直接建造基督的身体；这成全的结果是要使我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。 实行应用 神全副的军装是为着基督的整个身体作团体的战士；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战。 对撒但的控告，我们应该回应说，“我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血；我靠义的胸甲，抵挡他的控告。” “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”；祷告是应用基督作神军装唯一的路；祷告使军装对我们成为实际可用的。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是恩赐的赐与者（弗四7~8） （说明基督如何够资格成为恩赐的赐与者，将恩赐赐给祂的身体。） 第二题 今天基督仍在祂的历程中；祂仍然在升上并降下（弗四7~8） （说明如今祂的历程主要是在我们里面。） 周二 第一题 身体的每一个肢体都是给身体的恩赐（弗四11-12） （说明每一位圣徒，无论大小，都是给召会的恩赐。） 第二题    召会内在的建造，是凭着元首所赐的恩赐成全圣徒（弗四11~12） （说明这些恩赐成全圣徒，目的是为着职事的工作，就是建造基督生机的身体。） 周三 第一题    基督是神军装的构成成分（弗六11） （说明我们要打属灵的仗，就必须取用基督作神全副的军装。） 第二题    为着属灵的争战所用以束腰的真理，实际上就是我们所经历的基督（弗六13-14） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第十一篇 神的儿女在爱和光中行事为人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气—弗五2。 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女—8。 创造渴慕 现今我们这些神的儿女，应当在爱和光中行事为人；什么是在爱和光中行事为人？ 我们这些神儿女的日常行事为人，该由神爱的本质和光的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头。在爱里行事为人，就是在与神亲密的关系中行事为人；我们这些神的儿女就应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成了神，也就应当成为爱。我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一；我们若行事为人像光的儿女，就会结出以弗所五章九节所描述的果子。 属灵负担 我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类；现今我们这些神的儿女，应当在爱和光中行事为人，有爱，就是神内在的本质，并有光，就是作神外显的元素。 申言聚会结语参考 真理启示    神的喜悦乃是与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样。 我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类。 我们需要认识并经历神作为爱和光。 生命经历 宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女；借着这种惊人的神圣出生，我们得着了神圣的生命，就是永远的生命，作为神圣的种子种到我们里面。 我们需要认识并经历神作为爱和光；神圣的爱向我们显明，就成为恩典；神圣的光照耀在我们身上，就成为真理。 当我们在光中时，我们就在对错的范围之外；我们若行事为人像光的儿女，就会结出以弗所五章九节所描述的果子。 实行应用 我们这些神的儿女，应当在爱和光中行事为人；在爱里行事为人，就是在与神亲密的关系中行事为人；我们在日常的行事为人中，该一直顾到我们父的感觉，因为我们亲密地活在祂温柔的爱里。 “你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女” ；光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们是神蒙爱的儿女，所以能效法神，这是何等荣耀的事实（约壹三1，弗五1） （说明我们有神圣的生命和神圣的性情，所以我们能效法神。） 第二题 借着重生从神所得着的这生命，使我们能作神的儿女（约壹三1，弗五1） （说明人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女，这确是宇宙中最大的奇迹。） 周二 第一题 光是实际的源头，爱是恩典的源头（约壹四8，一5） （说明在新约里，光与爱是一对，正如实际（真理）与恩典是一对。） 第二题    爱与光是神的所是、神的素质（约壹四8，一5） （说明爱与光实际上就是神自己。） 周三 第一题    爱和光，比恩典和真理更深（弗五2、8） （说明我们在爱里的行事为人，该由神爱的本质和光的元素二者所构成。） 第二题    […]

经历、享受并彰显基督（二） 第十篇 一个新人—作为神的杰作—的创造者 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了—弗二15~16。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩—西三15。 创造渴慕 新人作为神的诗章、杰作，是如何创造的？ 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督的死并在祂的复活里所创造的。 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物：神的仇敌，就是魔鬼撒但；罪；堕落之人的肉体；撒但邪恶的系统，就是世界；旧人所代表的旧造；以及律法之隔离的规条。 基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人。 属灵负担 基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人。为着一个新人并在一个新人里，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁。为着新人，我们都需要接受基督作我们的人位；为着一个新人实际的出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位而活。 申言聚会结语参考 真理启示    神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂。 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督的死并在祂的复活里所创造的。 基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人。 在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内。 生命经历 祂是我们的圣别（为着我们的现在），借此我们因祂神圣的生命在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里渐渐被变化。 借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能甜美地得保全，新人也实际地得以维持。 实行应用 为着一个新人并在一个新人里，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁；每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。 为着新人，我们都需要接受基督作我们的人位；我们需要接受基督作我们的人位，以祂作我们里面主张一切的一位，而过在新人里的生活。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神造人的的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂（创一26） （说明神给人管治权的目的是什么。） 第二题 在旧人里分裂并分散的，在新人里完全恢复了（弗二15） （说明在旧人里，人是分裂且分散的；但在新人里，人聚集成为一。） 周二 第一题 基督在祂的肉体里废掉了规条中诫命的律法（弗二15-16） （说明消极的事物在基督的肉体里被了结，而新人乃是在基督自己里面有了新生的起头。） 第二题    基督在祂自己里面，创造成一个新人（弗二15-16） （说明基督不仅是一个新人的创造者，祂更是这新人的元素。） 周三 第一题    一个新人是团体的，宇宙的（弗二10，三10） （说明召会不仅是神的召会，基督的身体，也是一个新人。） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第九篇 召会的奥秘 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样—弗三3~5。 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了……—启十7。 创造渴慕 什么是历世历代所隐藏的奥秘？ 基督的奥秘就是召会，在别的世代是隐藏的，直到新约时代才启示出来。从基督的成为肉体到千年国这个时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘。基督自己（西二2）、召会（弗三4~6）、诸天的国（太十三11）、福音（弗六19）、基督的内住（西一26~27）以及作为这奥秘时代结束之圣徒的复活和改变形状（林前十五51~52），都是历世历代所隐藏的奥秘（罗十六25，弗三5，西一26）。 属灵负担 召会乃是神永远经纶里隐藏的奥秘；召会的奥秘是宇宙终极的奥秘。历世历代隐藏在神里之奥秘的经纶乃是召会作为基督的身体这个奥秘。 身体生活是我们属灵经历的终极满足；基督的奥秘和召会的奥秘应该是我们每天的生活；若没有这奥秘，我们所过的生活就只是人的生活，而不是基督徒的生活。 申言聚会结语参考 真理启示    以弗所三章三至十一节启示，我们可以经历并享受基督作召会的奥秘。 第七号作为经过过程之三一神永远经纶的终结，结束现今奥秘的时代；因此，启示录十章七节说，“神的奥秘就完成了”。 神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘的揭开就是启示；圣经说到奥秘的启示。 召会的奥秘是宇宙终极的奥秘。 生命经历 新约关乎基督与召会的启示，是借着调和的灵，启示给使徒和申言者；当我们的灵与神圣的灵调和时，我们的灵就成为基督的奥秘得以向其启示的器官。 神的心爱美意是要得着基督的奥秘—基督的身体作基督的扩增和彰显；身体生活是我们属灵经历的终极满足。 实行应用 我们若要看见这隐藏奥秘的启示，就需要得以加强到里面的人里，就是我们重生的灵里，并让基督安家在我们心里。 我们的灵需要是刚强的，满有智慧和启示，使我们能认识召会的奥秘。基督的奥秘和召会的奥秘应该是我们每天的生活；若没有这奥秘，我们所过的生活就只是人的生活，而不是基督徒的生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督作为召会的奥秘（弗三3~5） （说明基督作为召会的奥秘，在别的世代是隐藏的，直到新约时代才启示出来。） 第二题 这奥秘是在灵里启示使徒和申言者（（弗三3~5） （说明这隐藏的奥秘是启示在使徒和申言者调和的灵里，而不是在他们的心思里。） 周二 第一题 基督是召会的奥秘（罗十六25~26，弗三6） （说明“同为后嗣”，“同为一个身体”，“同为…分享者”各指明什么。） 第二题    要看见和明白这样一个奥秘，我们人的心思是完全不够的（罗十六25~26） （说明这历世以来密而不宣，却在新约时代启示出来的奥秘，主要的有哪两面。） 周三 第一题    第七号吹响时，这一切奥秘都要完成、结束并且过去（启十7） （举例说明从基督到千年国的时代，一切都是奥秘。） 第二题    基督完成了对世界的审判之后，祂就要回来据有全地（启十7，但九24） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第八篇 基督作为住棚节，接受、经历并享受包罗万有之基督 作为包罗万有赐生命之灵（就是 神全备福音那包括一切之福的集大成）的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三14。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的， ……—加二20。 创造渴慕 加拉太书陈明基督是在人性里是哪三重的后裔？ 基督作为女人的后裔，指成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死。 基督作为亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔。 基督作为大卫的后裔，指复活的基督，祂完成了神新约的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里，使他们在祂的复活里，在永远的国里有分于祂的君王职分。 属灵负担 加拉太书陈明基督是在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成祂的经纶。 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们乃是照着我们所看见的基督，过基督徒生活。 申言聚会结语参考 真理启示    加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计划，乃是要将基督自己作到我们里面；根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转移离开基督。 加拉太书陈明基督是在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成祂的经纶。 加拉太书启示出，接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命之灵（就是神全备福音那包括一切之福的集大成）的路。 生命经历 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着： 按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心。 在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；我们如今在肉身里所活的生命，是我们在基督的信里所活的。 因受浸被放在基督里而穿上基督。 实行应用 我们需要放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并在祷告的灵和气氛里花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，活在我们里面，并成形在我们里面。 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着： 凭灵活着，并凭灵而行。 照那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，以完成那灵所愿望的。 夸基督的十字架并活新造。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 根据加拉太书，最邪恶的事就是使人转移离开基督（加一4） （说明在人眼中，宗教并不见得怎样邪恶；但在神眼中，它乃是最邪恶的事。） 第二题 亚当堕落后，神立即赐下女人后裔的应许（创三15，加四4） （说明基督是女人的后裔，含示完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人。） 周二 第一题 亚伯拉罕的后裔要成为地上万族的福（加三14、16） （说明亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际。） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第七篇 成形在信徒里面的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面—加四19。 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的—林后三18。 创造渴慕 让基督成形在我们里面的意义是什么？ 让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大；基督先是在我们悔改信入祂时，生在我们里面；然后是在我们基督徒的生活中，活在我们里面（加二20）；至终还要在我们成熟时，成形在我们里面。 让基督成形在我们里面，就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分；让基督成形在我们里面，就是让我们魂的三部分—心思、情感、意志—得着更新。 属灵负担 基督需要成形在我们里面，使我们可以成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟。 我们需要祷告，愿主带我们进入对基督的经历和享受；祂已生在我们里面，现今正活在我们里面，并要在我们成熟时成形在我们里面，使我们成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟。 申言聚会结语参考 真理启示    新约启示基督与我们内里的所是有很深的关联，并且祂渴望与我们有主观的关系。 基督钉十字架（加三1），赎出我们脱离律法的咒诅（13），并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来（一4），并且祂从死人中复活，使祂能活在我们里面（二20），并要在我们成熟时成形在我们里面（四19）。 在加拉太四章十九节，基督被陈明为成形在信徒里面的那一位。 让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大。 基督需要成形在我们里面，使我们可以成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟。 生命经历 基督钉十字架（加三1），赎出我们脱离律法的咒诅（13），并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来（一4），并且祂从死人中复活，使祂能活在我们里面（二20），并要在我们成熟时成形在我们里面。 让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大；基督以外的一切事物必须减少，基督必须在我们的经历中成为我们的一切；这就是让基督成形在我们里面。 实行应用 我们需要让基督浸透我们内里所是的每一部分；祂必须占有我们，并且浸透我们的心思、情感与意志；基督不只该扩展到我们的心思、情感和意志里，也该实际地成为我们的心思、情感和意志。 我们需要祷告，愿主带我们进入对基督的经历和享受；祂已生在我们里面，现今正活在我们里面，并要在我们成熟时成形在我们里面，使我们成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神乐意将祂儿子启示在他里面（加一15~16） （说明这启示不是仅仅外面的异象，乃是里面的看见。） 第二题 使徒保罗借着基督的启示所领受的福音，乃是神在新约里启示的中心（加一15~16） （说明使徒保罗福音的中心点是什么。） 周二 第一题 加拉太书启示神新约经纶的基本真理（加二19~20） （说明在这些基本真理当中，最基本的就在二章二十节。） 第二题    向律法死了，意思就是脱离了捆我们的律法（加二19~20） （说明因着我们已经向律法死了，就不再有义务，靠肉体的努力，来遵守律法。） 周三 第一题    照着神的经纶，基督被钉十字架时，我们也都包括在祂里面（罗六6） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第六篇 神的恩典与包罗万有的灵 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在—林后十三14。 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质—林后一21~22。 创造渴慕 在哥林多前书里，没有提到以色列人最终进入并据有的迦南美地。请说明进入美地的记载乃在哥林多后书。 虽然该书没有使用美地这辞，但就属灵一面说，我们能看见哥林多后书里的美地；在哥林多后书里，基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地。林后十三章十四节先说主的恩，因为这卷书是着重基督的恩；圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输，乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应。 属灵负担 我们要构成为新约的众执事，为着基督身体的建造，就需要经历哥林多后书中基督作为包罗万有之灵的各方面；我们需要施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐人生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵，以及传输、涌流的灵。 申言聚会结语参考 真理启示    在哥林多后书里，基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地。 我们要构成为新约的众执事，为着基督身体的建造，就需要经历哥林多后书中基督作为包罗万有之灵的各方面；我们需要施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐人生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵，以及传输、涌流的灵。 生命经历 我们因信得进入现在所站的这恩典中；当基督天天在我们里面给我们接受、经历并享受，那就是恩典加给我们，而且恩上加恩。 赐生命的灵，就是使人有生气的灵，将神圣的生命分赐到我们里面，使我们成为生命人，有生命的职事；当我们操练我们的灵，用祷告的方式研读并阅读圣经时，我们就越发有生气。 当我们的心转向主，以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们。 实行应用 我们需要享受祂恩典的话；我们需要经历恩典与恳求的灵，将我们带进对三一神的享受里。我们需要将神在基督里的恩典，应用到我们身上作力量和能力，为着我们的行动，并作我们的保护。 我们要构成为新约的众执事，为着基督身体的建造，就需要经历哥林多后书中基督作为包罗万有之灵的各方面；我们要成为能将生命赐给别人的人，就必须住在神圣的生命里，并在神圣的生命里行事、生活、为人。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主的恩是哥林多后书的中心思想和主题（林后十三14，十二9） （说明基督作神的恩典，就是那给我们进入、享受、经历、有分并据有的美地。） 第二题 在我们里面神圣三一的流，乃是我们属灵的命脉（林后十三14） （说明在我们里面有哪两个循环。） 周二 第一题 三一神是我们真实的祝福，是我们的分（林后十三14，民六24~26） （说明林后十三14节的祝福实际上是与民数记六章23-26节的祝福一样。） 第二题   律法是借着摩西赐的，恩典和实际却是借着耶稣基督来的（约一16-17） （说明这恩典实际上是一个人位，就是基督自己。） 周三 第一题    信徒每天的经历，都必须是恩典（提后四22） （说明新约信徒在神经纶中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程之三一神作恩典之整体的生活。） 第二题    这恩典的灵，在新约时代，将三一神分赐给一切的信徒作恩典（亚十二10） （说明我们基督徒今天的生活，根本就是神来作我们的恩典。） […]

经历、享受并彰显基督（二） 第五篇 基督作为神的像并作为宝贝 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像—林后四3~4。 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们—7。 创造渴慕 林后四章四至七节表明，我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝；什么是神的像与宝贝？ 神的像是指基督作我们外面的彰显，而宝贝是指基督作我们里面的内容。外在一面，我们应该有基督作神的像；内在一面，我们应该有基督作宝贝。我们需要进入对这位基督丰富且完满的享受里。 歌罗西一章十五节说到，基督是“那不能看见之神的像”；这里的像，不是指物质的形状，乃是指神的所是在祂一切属性和美德上的彰显。在我们里面作赐生命之灵的基督，乃是照耀并工作的一位；这是我们里面所有的宝贝。 属灵负担 我们里面有基督作奇妙的宝贝；我们外面有基督作神的像，就是三一神的彰显；我们需要经历并享受基督在里面作宝贝，在外面作形像。 我们所以软弱，乃因我们是瓦器；但我们这器皿里面的宝贝使我们能把自己一直向主敞开，给祂每一个机会来作祂所要作的一切事；这就是正确且真正的基督徒生活。 申言聚会结语参考 真理启示    林后四章一至七节表明，我们可以经历并享受基督作为神的像并作为宝贝。 在林后四章四节保罗说到“基督荣耀之福音的光照，……基督本是神的像”。 “我们有这宝贝在瓦器里” “要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们”。 生命经历 当我们相信主耶稣时，我们所接受的不只是一位救赎主，更是宇宙中最超绝的一位；尽管我们是没有价值的瓦器，神却已将宝贝照在我们里面。 我们所以软弱，乃因我们是瓦器；但我们这器皿里面的宝贝使我们能把自己一直向主敞开，给祂每一个机会来作祂所要作的一切事；这就是正确且真正的基督徒生活。 实行应用 我们需要祷告：“主，我信靠你击败这世代的神；除你之外，我不敬拜任何人或任何事物”；我们这样祷告，神圣的光就会照耀，我们就会得着启示。 敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好被神圣三一的神圣分赐充满；主充满我们时，就为我们作一切。我们需要经历并享受基督在里面作宝贝，在外面作形像。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 经历并享受基督作为神的像并作为宝贝（林后四3~4） （说明神的像是指基督作我们外面的彰显，而宝贝是指基督作我们里面的内容。） 第二题 神、像、基督、荣耀、福音、和光照都是指同一个美妙的人位（林后四3~4） （说明神是像，像是基督，基督是荣耀，荣耀是福音，而福音就是光照。） 周二 第一题 荣耀越在我们里面照耀，就越穿透我们并浸透我们（林后四3~4） （说明基督荣耀的福音首先照进我们里面，然后要从我们里面照出来。） 第二题    任何不是基督自己的东西，都可能成为帕子（林后三16） （说明撒但甚至会利用圣经或神所赐的律法作为帕子。） 周三 第一题    无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里（林后四7） （说明在软弱瓦器里的宝贝，就是在基督里的神照进我们里面。） 第二题    […]