经历、享受并彰显基督（一） 第八篇 基督作为住棚节， 并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来 纲目的精粹 读经： 约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 壹 我们可以享受基督作住棚节—约七2，利二三39~43：（周一） 一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4，七2，利二三5、34。 ———————————————————————— 二 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住—申十六13~15。（周二） 三 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2~3。 ———————————————————————— 四 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活—罗四12，来十一9，创十二7~8。（周三） 五 住棚节是对新耶路撒冷的享受；新耶路撒冷首先要终极完成为千年国里的初熟果子，作为给得胜者的赏赐，最后要终极完成于新天新地里，作为所有得成全之信徒对神完全救恩的完满享受—利二三39~43。 ———————————————————————— 贰 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来—约七37~39，启二一6：（周四） 一 赐生命的灵乃是终极完成的那灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成；终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—林后三17~18，加三14，约七39。 二 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵；神的灵从起初就有了，但那灵，就是基督的灵，耶稣基督之灵，在约翰七章三十九节的时候还没有，因为主耶稣尚未得着荣耀—39节，创一2，罗八9，腓一19。 ———————————————————————— 三 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面；祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，祂就能活在门徒里面，使门徒也能因祂活着，并与祂同活—约二十22，十四19~20。（周五） ———————————————————————— 四 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表；橄榄油表征带着神性之神的灵，没药表征基督宝贵的死，肉桂表征基督之死的甜美与功效，菖蒲表征基督宝贵的复活，桂皮表征基督复活的驱逐能力—出三十23~25，约壹二20、27。（周六） 五 正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；基督若不是赐生命的灵，我们就无法在神的经纶里对神有任何经历—约壹五6，约十六13，林前十五45下。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……—利二三43。 ……耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七37~39。 创造渴慕 我们如何享受基督作住棚节？ 神设立住棚节，是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想；他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画。 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住；今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 属灵负担 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来；正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢地变化，以及基督身体的长大与建造。 […]
Christina
经历、享受并彰显基督（一） 第七篇 生命的粮 纲目的精粹 读经： 约六35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。 壹 我们若仔细读过约翰六章，应该对这章有深刻的印象，也该注意七个重点的次序：主是生命的粮；主把祂生命的粮赐给我们吃；主还把祂的血给我们喝；主不仅死了，也复活了；因着基督活在我们里面，我们就因祂活着；那灵乃是在主所说的话里面；祂的话就是灵，就是生命—约六35、48、51、53、56~57、63。（周一） 贰 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成—约六50~51。 ———————————————————————— 叁 约翰六章详论主耶稣作生命的粮；祂宣告说，我就是生命的粮—约六48：（周二） 一 约翰六章整章最重要的点乃是，基督是我们的食物，是生命的粮—约六27、32~35、47~58、63上，68。 二 我父把那从天上来的真粮赐给你们；因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的；基督作为真粮，乃是真理、实际的粮—约六32~33。 ———————————————————————— 三 我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的；主舍了祂的身体，就是祂的肉，为我们死，好叫我们得着生命—约六51下。（周三、周四） 四 我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面；吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切—约六53。 五 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着；吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收—约六57。 ———————————————————————— 肆 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—约六63：（周五） 一 约翰六章的末了一段论到基督成为赐生命的灵与话；因着祂是赐生命的灵，我们就能从祂得喂养，并吸收祂作为我们的食物—约六63，林前十五45。 ———————————————————————— 二 主指明为着赐人生命，祂要成为那灵；然后祂说，祂所说的话就是灵，就是生命；这指明祂所说的话，乃是赐生命之灵的具体化—约六63。（周六） 三 约翰六章结束于生命的话，就是我们接受主这生命之粮的凭借；我们接受了话，就有了那灵；我们里面有了那灵，就有基督作内里的生命供应—约六63。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿……—约六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着—57。 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—63。 创造渴慕 主从天上降下最主要的目的是什么？ 主来到地上的目的，不是要行神迹奇事或是叫人劳苦作工。祂乃是从天上降下来的粮要给人吃。到祂这里来的，必永远不饿；信入祂的，必永远不渴。 主耶稣到地上来是要作一件中心的事，就是把祂自己当作食物赐给人，叫人把祂吃到里面，作属灵的养分并消化成为人的构成。 属灵负担 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要成就一件中心的事，就是把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成。 我们天天都需要来到主面前，摸着祂作话中的灵；我们若这么作，就会从基督这生命的粮得喂养。 申言聚会结语参考 真理启示 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第六篇 基督作为神的话 纲目的精粹 读经： 约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 壹 约翰一章主要强调基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显—约一1：（周一） 一 基督作为神的话，乃是伟大的我是，是自有永有的；祂是永远、无始无终的那一位—出三14~15，约八24、28、58。 二 约翰一章以结晶的方式给我们看见，永远的话成为肉体，以完成祂法理的救赎；为要成为施膏、赐生命并使人变化的灵，以施行祂生机的拯救；至终成为新耶路撒冷，就是神与人相互的住处—约一1、4~5、51。 ———————————————————————— 贰 基督作为神的话，借着创造为神说话；神那看不见永远的大能，和神性的特征，乃是借着受造之物，给人晓得的—约一3，罗一20。（周二） ———————————————————————— 叁 基督作为神的话，成为肉体作神的帐幕，借此为神说话—约一14：（周三） 一 话借着成为肉体，成为神的帐幕，作神在地上人间的居所，丰丰满满地有恩典，有实际—约一14。 二 神的独生子成为肉体，是为着在话、生命、光、恩典和实际中，向人表明神—约一18。 ———————————————————————— 肆 基督作为神的话，成为神的羔羊完成救赎，借此为神说话；神的羔羊作一切旧约祭物的应验，成就神完全的救赎—约一29、36，来十5~10。（周四） ———————————————————————— 伍 基督作为神的话，成为施膏的灵，使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家，借此为神说话—约一32~42、51：（周五） 一 在祂成为施膏、赐生命并使人变化之灵的事上，基督说出神如何凭祂的神圣生命，在生机方面完成祂的经纶—林前十五45。 二 我们需要儆醒，不让日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵—约壹二20、27。 ———————————————————————— 陆 基督作为神的话，为着神的建造成为梯子，将天带到地，并将地与天联合为一，借此为神说话—约一51：（周六） 一 基督是雅各在伯特利所见之梯子的实际；我们重生的灵是基督这天梯立在地上的基础—创二八12，约一51，弗二22。 二 基督作天梯的结果是神的建造—伯特利，就是召会—约一51。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 太初有话，话与神同在，话就是神—约一1。 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上—51。 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上—约一32。 创造渴慕 约翰一章所论到的基督，乃是联于永远的两段与时间的桥梁，并在于宇宙的历史中，有哪五件最大的事？ 在这五件宇宙的历史事件上，神的话基督—作为：（一）在创造时的创造者；（二）在成为肉体时的人，支搭帐幕在我们中间；（三）在救赎时的羔羊；（四）在变化时施膏的那灵；（五）在为着神的建造把地联于天时的梯子—解释、说明并彰显那看不见的神。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第五篇 享受基督作为新约禧年的实际 纲目的精粹 读经： 路四18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由， 路四19 宣扬主悦纳人的禧年。” 壹 利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载于以赛亚六十一章一至三节，并且实际地应验于路加四章十六至二十二节—利二五8~17，赛六一1~3，路四16~22：（周一） 一 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放—利二五8~17。 二 在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代—赛四九8，林后六2。 ———————————————————————— 贰 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代—路四22，诗四五2：（周二） 一 禧年的意思就是无忧无虑、无牵无挂、无缺无乏、无病无灾，什么难处都没有，什么都是好处—诗一〇三1~5。 二 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意—腓三8~9，四11~13。 ———————————————————————— 叁 路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻乃是禧年绝佳的例证—路四18~19，十五11~32：（周三） 一 有一天浪子归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；得救就是归回我们的产业，归回神—十五20、24，弗一13~14。 二 我们一悔改归向神，接受主耶稣，我们里面就真正得着神，这也就是我们禧年的开始—路十五23，利二五11~12。 ———————————————————————— 肆 我们需要享受基督作新约禧年之自由与祝福的实际—路四18~19：（周四） 一 我们要享受基督作禧年的实际，就需要天天花时间在主面前，听祂的话并被祂灌注—十39。 二 神的救恩使我们有真自由；我们的产业是神，我们的自由来自我们对神的享受—约八32、36，加五1。 三 生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪与死的律—罗八2。 ———————————————————————— 四 我们唯有享受基督作赐生命的灵，才能得着释放，才有真自由—罗八2。（周五） ———————————————————————— 五 禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我们的基业和真自由的生活—徒二六18，约八36。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家—利二五10。 主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年—路四18~19。 创造渴慕 禧年有哪两项主要的福分？在旧约的预表里，禧年持续一年之久，如何应验于新约？ […]
经历、享受并彰显基督（一） 第四篇 国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像 纲目的精粹 读经： 可九2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗的领开他们上了高山，就在他们面前变了形像， 壹 神的国是征服背叛的能力—可四35~41：（周一） 一 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄和背叛有关；虽然撒但背叛神的权柄，人也背叛神而干犯神的权柄，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—徒二六18，西一13，启十一15。 ———————————————————————— 二 主耶稣来建立神的国，以完成神永远的定旨；神的国乃是神能运用祂的权柄，以成就祂的计划的神圣范围—可一14~15，太六10、33，路十二32。（周二） ———————————————————————— 三 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了—可四39。（周三） ———————————————————————— 贰 神的国是主耶稣的变化形像—可九1~13：（周四） 一 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；主耶稣的变化形像，照耀，乃是祂在祂国里的来临；祂的变化形像在哪里，国度的来临也在哪里—可九2，太十六28~十七13。 二 基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里；我们所接受作为神国种子的这一位，需要在我们里面长大，直到祂从我们里面开出花来；这样的开花就是主在我们里面实际的、经历上的变化形像—可四26~29，西三3~4，一27： ———————————————————————— 1 召会作为神的国，无法存在于天然的生命，只能存在于变化形像的范围里—罗十四17。（周五） 2 我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴—可八35~38，太十六25~27。 ———————————————————————— 叁 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳—太十三43上：（周六） 一 国度实现的时候，我们的人性要被我们里面荣耀的神性所荣化；就一面说，主将从天上回来；但就另一面说，祂将从我们里面出来；当祂自己完全从我们里面活出来，那就是祂来临的时候—西一27，太十六27，帖后一9。 二 国度完全实现的时候，我们要完全进入荣耀里；在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，但失败的基督徒要在外面的黑暗里受管教—罗八18、21，来二10，太十三43上，八12。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大地平静了—可四39。 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像—九1~2。 创造渴慕 请说明我们在马可四章三十五至四十一节看见，国度乃是征服背叛的能力？ 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼；主斥责风，又命令海安静，因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了。 属灵负担 我们需要认识、经历并见证神的国是征服背叛的能力，也是主耶稣的变化形像。 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中运用祂的权柄，以完成祂的定旨。 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。 申言聚会结语参考 真理启示 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里， 使他们作主的门徒 纲目的精粹 读经： 太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 壹 天上地上所有的权柄，都赐给我了—太二八18：（周一） 一 神是至高的权柄，权柄是出自于神自己的所是，所有的权柄都是来自于神—启二二1，创九6，罗十三1~7。 二 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，天上地上的权柄是在祂复活之后赐给祂的—太二八18。 ———————————————————————— 贰 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19：（周二） 一 因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒—太二八18~19。 二 使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—太二八19。 ———————————————————————— 三 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们—太二八19。（周三、周四） 四 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19，罗六3。 五 神圣三一的名是单数的；这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位—太二八19。 ———————————————————————— 六 马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际：（周五） 1 在马太福音头一章，圣灵、子基督和父神，为着产生那人耶稣，都在现场；祂乃是三一神的具体化身—太一18、21、23。 2 在三章，子站在受浸的水中，天开了，那灵降在子身上，并且父从天上对子说话—太三16~17。 3 最终，基督经过钉十字架，进入复活，成了赐生命的灵；以后祂吩咐门徒去，将外邦人浸入神圣三一的名里，使他们成为国度的子民—太二八19。 七 属天的国只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成—太二八19。 ———————————————————————— 叁 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八20：（周六） 一 属天的王是以马内利，神与我们同在；因此，祂就在我们中间—太一23，十八20。 二 主应许要天天与我们同在，直到这世代的终结—太二八20。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣……对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八18~20。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第二篇 基督作为那行为受属天管治者、 我们的牧人、我们的安息以及那撒种者 纲目的精粹 读经： 太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 壹 基督被启示为那行为受属天管治者—祂的衣服穗子—太九20~22：（周一） 一 基督的衣服象征祂的义行，穗子象征属天的管治；在主耶稣人性的美德里，有医治的能力—民十五38~40。 二 基督受属天管治的行为所生出的美德，成了医治的能力；那住在不能靠近之光中的神，在奴仆救主里，借着祂的人性成了可摸的，叫那女人得救并给她享受—太十四36。 ———————————————————————— 贰 主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊—太九36，赛四十11：（周二） 一 祂在起初阶段牧养我们，使我们享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水—诗二三1~2，提前一4。 二 祂在第二阶段牧养我们，使我们在义路上得复兴和变化—诗二三3，罗十二2。 ———————————————————————— 三 祂在第四阶段牧养我们，使我们更深、更高地享受复活的基督；在诗篇二十三篇五节我们有三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头—诗二三5。（周三） 四 祂在第五阶段牧养我们，使我们在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱；在是灵的基督生机的牧养下，我们一生一世必有恩惠慈爱随着我们，并且我们要住在耶和华的殿中，直到永远—6节。 ———————————————————————— 叁 主耶稣是我们的安息—太十一28~30：（周四） 一 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息；安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足—28节。 二 负主的轭就是接受父的旨意—29~30节。 三 跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭—神的旨意—来翻印祂；负主的轭、跟主学，就叫我们的魂得安息—彼前二21。 ———————————————————————— 肆 那撒种者乃是主耶稣这奇妙的人位；所撒的种子也是主自己这三一神的具体化身—太十三3、18~23：（周五） 一 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料—林前三9、12上。 ———————————————————————— 二 我们在生命里长大的速度，不在于神圣的种子，乃在于我们供应这种子多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—太五3、8。（周六） 三 我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开，并与祂合作，彻底对付我们的心—十三3~9、18~23。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的—太十一28~30。 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种—十三3。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第一篇 基督作为大光、有权柄者、 医生、新郎、未漂过的布以及新酒 纲目的精粹 读经： 太四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。” 壹 基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上—太四16，约一4~5，路一78~79。（周一） ———————————————————————— 贰 百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人—太八5~13。（周二） ———————————————————————— 叁 主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生—太九9~13：（周三） 一 审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典—太九9~13。 二 主作我们的医生，主要是在我们的灵里并在我们的魂里医治我们，治好我们属灵的疾病；当我们经历钉十字架的基督，并过钉十字架的生活，复活的基督就成为我们医治的能力—太九10、13，箴四20~23，出十五22~27。 ———————————————————————— 肆 基督是我们的新郎；我们需要据有基督，不仅作我们的医生，使我们的生命得恢复，也作我们的新郎，使我们享受活在祂的同在中—太九14~15，腓三12~13。（周四） ———————————————————————— 伍 基督是未漂过的布和我们的新衣服；基督先是未漂过的布，为要作成一件新衣服；然后，祂借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳—太九16，路五36，十五22，加三27，林前一30。（周五） ———————————————————————— 陆 基督是我们的新酒，要装在新皮袋里—太九17：（周六） 一 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活—士九12~13。 二 新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命；个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器—太九17。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，‘我要的是怜悯，不是祭祀，’是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人—太九11~13。 创造渴慕 基督是未漂过的布和我们的新衣服；什么是未漂过的布和新衣服？基督是我们的新酒，要装在新皮袋里；什么是新酒和新皮袋？ 未漂过的布，象征从成为肉体到钉十字架之前的基督，如同一块未处理、未作成的新布；路加五章三十六节的新衣服，乃象征基督，经过了钉十字架的处理，如同一件新衣服。 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活；新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命。 属灵负担 基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。 在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了；我们团体地有基督作我们的召会生活，而召会这新皮袋乃是神终极的目标。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们。 百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人。 主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生。 […]
The Christian Life Message Six The Triune God in Christ Being Life to Us by Shining in Our Hearts OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: 2 Cor. 4:6 Because the God who said, Out […]
The Christian Life Message Five Living the Christian Life by Enjoying the Flow of Life with the Ministry of Life out of and for the Magnificent House of God OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the […]