Christina

经历、享受并彰显基督（一） 第八篇 基督作为住棚节， 并作为那灵如同活水的江河从信徒流出来 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……—利二三43。 ……耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀—约七37~39。 创造渴慕 我们如何享受基督作住棚节？ 神设立住棚节，是要以色列子民记念他们的先祖在旷野飘流时，曾如何住在帐棚（帐幕）里；住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想；他们来在一起过这节，敬拜神并享受他们美地的出产，乃是一幅相调的真实图画。 住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住；今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 属灵负担 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里。 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来；正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历；赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢地变化，以及基督身体的长大与建造。 申言聚会结语参考 真理启示   我们可以享受基督作住棚节；住棚节的实际乃是一个享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住。 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命，并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来。 生命经历 今天我们享受基督作住棚节，团体地来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里；当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极的“会幕”—新耶路撒冷。 将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵；祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，祂就能活在门徒里面，使门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂就能住在门徒里面，使门徒也能住在祂里面。 实行应用 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须过祭坛和帐棚的生活，以基督作我们的生命，召会作我们的生活；筑坛的意思是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神；支搭帐棚就是表示、宣告说，我们不属于这世界，乃属于另一个家乡。 那灵是活的印，用神圣的元素浸透我们。我们必须祷告说，“主啊，求你不要只印我一次，乃要一直地浸透我。我需要你的印涂，我需要你的浸透。” 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 整个基督徒的生活，应当是一个节期（利二三39、43） （说明神为祂的选民每年设立了七个节期；第一个节期是逾越节，最后一个节期是住棚节的属灵意义。） 第二题 以色列人来在一起过节，乃是一幅相调的真实图画（利二三39、43） （说明住棚节的属灵内在意义。） 周二 第一题 住棚节的实际（来十一9~10，启二一2-3） （说明住棚节提醒我们，今天人仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这个永远的帐幕里，得享安息。） 第二题    住棚节这名称里的“棚”含示记念的思想（来十一9~10，启二一3） （说明住棚节只是基督的预表，基督才是实际。） 周三 第一题    坛的意义就是我们的生活是为着神（创十二7-8） （说明我们生活的意义就是神，所以我们把一切都放在坛上。） 第二题    […]

经历、享受并彰显基督（一） 第七篇 生命的粮 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿……—约六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着—57。 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命—63。 创造渴慕 主从天上降下最主要的目的是什么？ 主来到地上的目的，不是要行神迹奇事或是叫人劳苦作工。祂乃是从天上降下来的粮要给人吃。到祂这里来的，必永远不饿；信入祂的，必永远不渴。 主耶稣到地上来是要作一件中心的事，就是把祂自己当作食物赐给人，叫人把祂吃到里面，作属灵的养分并消化成为人的构成。 属灵负担 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要成就一件中心的事，就是把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成。 我们天天都需要来到主面前，摸着祂作话中的灵；我们若这么作，就会从基督这生命的粮得喂养。 申言聚会结语参考 真理启示   我们若仔细读过约翰六章，应该对这章有深刻的印象，也该注意七个重点的次序。 主耶稣从天上降到地上来，最主要的目的是要成就一件中心的事，就是把祂自己当作食物（生命的粮）赐给我们，好使我们能吃祂作属灵的养分，并消化祂而使祂成为我们的构成。 约翰六章详论主耶稣作生命的粮；祂宣告说，“我就是生命的粮”。 “赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”。 生命经历 祂为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命；吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。这样吃祂的肉喝祂的血，就是借相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应。 吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收；然后，我们就凭着所接受的主而活。 实行应用 吃主不是一次永远的事；反之，我们每日都需要接触主并吃主，因为祂是可吃的；我们需要操练我们的灵，从祂得喂养，接受祂，消化祂，经历祂，享受祂，并且每时每刻应用祂。 我们天天都需要来到主面前，摸着祂作话中的灵；我们若这么作，就会从基督这生命的粮得喂养；我们需要基督作生命的供应，然后天天接触祂这具体化于话里的赐生命之灵。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主耶稣从天上降下作为生命的粮，叫凡吃祂的人就不死（约六33、35） （说明我们若仔细读过约翰六章，应该对这章有哪七点深刻的印象。） 第二题 主耶稣以食物的形式从天上来到地上（约六33、35） （说明主不要我们在祂面前跪拜祂；祂想要我们接受祂并把祂吃到里面作生命。） 周二 第一题 吃祂不是一次永远的事，乃是天天的事（约六27、32） （说明我们必须运用我们的灵，从祂这话这灵得喂养。） 第二题 存到永远生命的食物就是主耶稣基督自己（约六27、32） （说明基督是真食物，其他一切的食物不过是祂这真食物的影儿。） 周三 第一题    每天我们必须吃基督，好叫我们因基督活着（约六51、53） […]

经历、享受并彰显基督（一） 第六篇 基督作为神的话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 太初有话，话与神同在，话就是神—约一1。 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上—51。 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上—约一32。 创造渴慕 约翰一章所论到的基督，乃是联于永远的两段与时间的桥梁，并在于宇宙的历史中，有哪五件最大的事？ 在这五件宇宙的历史事件上，神的话基督—作为：（一）在创造时的创造者；（二）在成为肉体时的人，支搭帐幕在我们中间；（三）在救赎时的羔羊；（四）在变化时施膏的那灵；（五）在为着神的建造把地联于天时的梯子—解释、说明并彰显那看不见的神。 属灵负担 约翰一章以结晶的方式给我们看见，永远的话在祂创造的工作中，又行经时间的桥梁，成为肉体，以完成祂法理的救赎；为要成为施膏、赐生命并使人变化的灵，以施行祂生机的拯救；至终与祂所重生、变化、荣化的新妇完满地联结、调和且合并，而成为新耶路撒冷，终极的伯特利，就是神与人相互的住处。 基督作为神的话，为着神的建造成为梯子， 将天（神）带到地（人），并将地（人）与天（神）联合为一，借此为神说话。 申言聚会结语参考 真理启示   约翰一章是整卷约翰福音的引言，主要强调的乃是基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显。 基督作为神的话，借着创造为神说话。 基督作为神的话，成为肉体作神的帐幕，借此为神说话。 基督作为神的话，成为神的羔羊完成救赎，借此为神说话。 基督作为神的话，成为施膏的灵，为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家，借此为神说话。 基督作为神的话，为着神的建造成为梯子，将天（神）带到地（人），并将地（人）与天（神）联合为一，借此为神说话。 生命经历 基督作为神的话，成为肉体作神的帐幕，借此为神说话；神的独生子成为肉体，也是为着在话、生命、光、恩典和实际中，向人表明（说明）神。 基督作为神的话，成为神的羔羊完成救赎，借此为神说话；在祂成为羔羊，以救赎失落之世人的事上，基督向我们说出，神如何按祂的公义，借祂的死作为手续，在法理方面完成了祂的救赎。 实行应用     我们需要儆醒，不让我们日常生活中的任何一件事，顶替我们灵里的基督这施膏的灵；我们需要悔改，因为我们在敌基督者的原则里过日常的生活，让文化、宗教、伦理和天然观念顶替基督这内里的膏油涂抹；这乃是反对膏油涂抹，敌挡三一神在我们里面的运行、工作和浸透。 我们该祷告：“主，我们要在膏油涂抹（我们里面三一神的运行、工作和浸透）里面，同着、借着并凭着膏油涂抹而生活行动。”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在将来的永远里，基督不只是神，还是人（约一1、51） （说明在已过的永远里没有人性的神，如何能在将来的永远里有人性作祂的居所？） 第二题 基督在宇宙历史中五件最大的事（约一1、51） （说明我们可以用哪五个辞，来记住这五件历史的大事。） 周二 第一题 人借着观察神所造看得见之物，就可以晓得看不见的属神之事（约一3，罗一20） （说明基督作为神的话，如何借着创造，而为神说话。） 第二题    “愚顽人心里说，没有神。”（诗十四1，罗一20） （说明宇宙这部大机器，所以能按定律而行，按定时而转，是因为有掌管它的神。） […]

经历、享受并彰显基督（一） 第五篇 享受基督作为新约禧年的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要将第五十年分别为圣，在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归回自己的产业，归回本家—利二五10。 主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年—路四18~19。 创造渴慕 禧年有哪两项主要的福分？在旧约的预表里，禧年持续一年之久，如何应验于新约？ 禧年有两项主要的福分，就是各人归回失去的产业，并从奴役得着释放。归回自己的产业以及得自由归回本家，表征在新约的禧年里，信徒已经归回神，就是他们所失去神圣的产业，并且从一切捆绑得释放，回到召会，就是他们神圣的家。在旧约的预表里，禧年持续一年之久，其应验却是指整个新约时代，恩典时代，这是神悦纳归回之罪囚的时候。 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。 属灵负担 我们要享受基督作禧年的实际，就需要天天花时间在主面前，听祂的话并被祂灌注；我们需要跟随马利亚的榜样，在主脚前坐着听祂的话。 因着一切都在祂的主宰之下，所以我们应该祷告说，“主啊，求你充满我，得着我，占有我；不管外面情况如何，我就是要享受你；”我们需要成为今日的执事和见证人，活出并宣扬福音—基督是恩典的禧年—以完成神永远的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示   利未记二十五章八至十七节里的禧年，作为预言记载于以赛亚六十一章一至三节，并且实际地应验于路加四章十六至二十二节。 禧年乃是基督作为恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，给我们享受的年代；新约的禧年乃是我们得救的狂喜年代。 路加四章禧年的宣扬，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒玛利亚人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年绝佳的例证。 生命经历 我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们得着了祂，就有神作我们的产业，并且能蒙拯救脱离罪和撒但的辖制，而有真正的自由与安息。我们若让基督在我们里面活着，并凭祂活着，一切就都应心、如意；否则一切就都是难处，凡事都没有禧年。 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意；不是外面的人事物，乃是里面的基督，能叫我们安稳无忧地面对各样的环境。 实行应用 我们要享受基督作禧年的实际，就需要天天花时间在主面前，听祂的话并被祂灌注；我们需要跟随马利亚的榜样，在主脚前坐着听祂的话。 我们唯有享受基督作赐生命的灵，才能得着释放，才有真自由；如果我们享受主不够，就在许多事上还会受捆绑；立志没有用，我们一定要不断的来到主这里，吃祂并享受祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信徒在恩典时代对禧年的享受（利二五10、13） （说明禧年的福分如何联于我们对基督的经历。） 第二题 禧年的主要福分（路四18，林后六2） （说明禧年有哪两项主要的福分。） 周二 第一题 我们在神面前应当癫狂，在人面前就要谨守（可三21，林后五13） （“你作基督徒若没有作到癫狂的地步，你就作得不够资格。”的正确含义是什么。） 第二题    基督已经来了，现今乃是禧年的时代（腓四11-13） （以经历说明我若不让基督进到你里面，我里面就还没有禧年。） 周三 第一题    禧年就是神悦纳人的年代，是神悦纳人的时候（路十五20、23） （说明在路加十五章，父亲不要听儿子所说作雇工的话的原因是什么。） 第二题    […]

经历、享受并彰显基督（一） 第四篇 国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大地平静了—可四39。 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像—九1~2。 创造渴慕 请说明我们在马可四章三十五至四十一节看见，国度乃是征服背叛的能力？ 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼；主斥责风，又命令海安静，因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了。 属灵负担 我们需要认识、经历并见证神的国是征服背叛的能力，也是主耶稣的变化形像。 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中运用祂的权柄，以完成祂的定旨。 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。 申言聚会结语参考 真理启示   神的国是征服背叛的能力。 神的国是主耶稣的变化形像。 “那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳”。 生命经历 基督作为种子已经撒到我们心里；这种子要长大并发展，直到开花并显现在荣耀里；当基督在我们里面变化形像时，这样的变化形像就成了神的国，管治我们生活中的每一件事。 实行应用 我们若是为了主的缘故，甘愿丧失我们的魂生命，我们就会在召会生活中经历显著的变化形像；这变化形像将是真正的复兴。 在召会生活中，我们都需要学习丧失我们的魂和魂的享受。借着丧失我们的魂，就会带来变化形像；然后在主的变化形像中，我们将正面地得着赏赐，并且主将拯救我们的魂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 宇宙中有两件大事：信救恩与服权柄，即信而顺服（徒二六18，西一13） （说明宇宙有两个原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则。） 第二题 圣经一开始就说到权柄的问题（赛十四13，创一26） （说明神要受造之物接受祂的权柄，而天使和人却都拒绝了神的权柄。） 周二 第一题 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国（太六10，创一26） （说明神造人的双重 目的是什么。） 第二题    撒但的国与神的国敌对（太十二28，可三27） （说明当主借着传福音摧毁撒但的国时，祂就把神的国带进来。） 周三 第一题    撒但不仅有家，也有国（可三23-25，西一13） （说明撒但有他的国，就是黑暗的权势。） 第二题    […]

经历、享受并彰显基督（一） 第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里， 使他们作主的门徒 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣……对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八18~20。 创造渴慕 主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒；这有何意义？ 传福音仅仅是带领罪人得救，使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民。我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒。这是国度的事。因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒。他们是带着祂的权柄去的。使万民作门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会。 属灵负担 神是至高的权柄，并且祂有一切的权柄；属灵的权柄有两面：积极一面是服事圣徒，牧养他们，供应他们，并将他们建造起来；消极一面是对付仇敌以及与仇敌有关的事物。 属天的国不能用属血肉的人（参林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。 申言聚会结语参考 真理启示   “天上地上所有的权柄，都赐给我了”。 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”。 “凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”。 生命经历 属天的王是以马内利，神与我们同在；因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间。 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了。 实行应用 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”；施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民。 “凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守”；教训信徒遵守主所吩咐的，乃是为着使万民作主的门徒。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 属灵的权柄不是作官，乃是生命里的事（林后十三10，来十三17） （说明既然权柄不是作官，就没有阶级或地位。） 第二题 哪里有基督之外的东西，哪里就没有权柄（太二八18，弗一20） （说明在我们里头有多少基督的成分，在我们身上也就有多少的权柄。） 周二 第一题 使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民（太二八19） （说明主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒；两者有何不同。） 第二题    我们能有分于神圣的权柄（太二八19，十六19） （以经文说明主已赐给我们捆绑并释放的权柄。） 周三 第一题    施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地（徒二38，十九5） （说明浸的两方面。） 第二题    将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神的联合里（太二八19，徒十九5） […]

经历、享受并彰显基督（一） 第二篇 基督作为那行为受属天管治者、 我们的牧人、我们的安息以及那撒种者 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的—太十一28~30。 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种—十三3。 创造渴慕 为什么我们需要看见基督这撒种者的异象？ 我们需要看见基督这撒种者的异象，祂将自己当作生命的种子撒在人里面；这异象正是主恢复的心脏，因为这联于主心头的愿望；祂渴望进到我们这些祂所拣选的人里面，用调和的方式作我们的生命，为了使祂自己成为我们的元素，并使我们成为祂的彰显。以弗所三章十七节启示，三一神已经进到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作；马太十三章撒种者的比喻说明了这事。 属灵负担 “我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”；跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭—神的旨意—来翻印祂；神的旨意必须成为我们的轭，我们也必须将自己的颈项放在这轭内，好成为祂的复制。 主将自己当作生命的种子，撒在人的心这土壤里，使祂能生长并活在他们里面，且从他们里面彰显出来。我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开，并与祂合作，彻底对付我们的心。 申言聚会结语参考 真理启示   基督被启示为那行为受属天管治者—祂的衣服穗子。 主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊。 主耶稣是我们的安息。 那撒种者乃是主耶稣这奇妙的人位；所撒的种子也是主自己这三一神的具体化身。 生命经历 主耶稣是我们的牧人，我们是祂的羊；。 耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 实行应用 我们需要寻求一生一世住在神的殿中；求问神，与祂核对我们日常生活中的每件事。 我们若要让主这生命的种子在我们里面长大，成为我们完满的享受，就必须向主完全敞开，并与祂合作，彻底对付我们的心。我们若得加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分；这样基督就能安家在我们心里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主的衣服象征在主耶稣人性的美德里，有医治的能力（太九20~22） （说明神住在不能靠近的光中，但在基督里，借着祂的人性成了那可摸的。） 第二题 拥挤的群众从救主一无所得，但摸祂的女人却得了医治（太九20~22） （说明在这医治的能力中，有变化的元素，能改变我们的性格。） 周二 第一题 基督是我们的牧者，我们必不至缺乏（诗二三1-2，腓一19下） （说明复活的基督在第一阶段里如何牧养我们。） 第二题    基督使我们的魂苏醒就是使我们复兴（诗二三3，罗十二2） （说明基督在祂第二阶段的牧养中，使我们的魂苏醒，使我们的魂复兴并变化。） 周三 第一题    我们行在死荫的幽谷中，祂的同在对我们是安慰、拯救和扶持的能力（诗二三3） （说明基督牧养的第三阶段是经过死荫幽谷而经历那复活、是灵之基督的同在。） […]

经历、享受并彰显基督（一） 第一篇 基督作为大光、有权柄者、 医生、新郎、未漂过的布以及新酒 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，‘我要的是怜悯，不是祭祀，’是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人—太九11~13。 创造渴慕 基督是未漂过的布和我们的新衣服；什么是未漂过的布和新衣服？基督是我们的新酒，要装在新皮袋里；什么是新酒和新皮袋？ 未漂过的布，象征从成为肉体到钉十字架之前的基督，如同一块未处理、未作成的新布；路加五章三十六节的新衣服，乃象征基督，经过了钉十字架的处理，如同一件新衣服。 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活；新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命。 属灵负担 基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。 在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了；我们团体地有基督作我们的召会生活，而召会这新皮袋乃是神终极的目标。 申言聚会结语参考 真理启示   基督是大光，照亮那些坐在黑暗中的人，并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人出现而照着他们。 百夫长看见主是有权柄者，因为主是一个在权柄之下的人。 主耶稣这属天国度的王，在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上，是作医生。 基督是我们的新郎。 基督是未漂过的布和我们的新衣服。 基督是我们的新酒，要装在新皮袋里。 生命经历 当我们有清明的天，像可畏的水晶（无亏并清洁的良心），与主之间没有阻隔时，我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景，而凭着在我们里面作王之恩典，在生命中作王。 当我们经历钉十字架的基督，并过钉十字架的生活，复活的基督就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者。 实行应用 我们需要据有基督，不仅作我们的医生，使我们的生命得恢复，也作我们的新郎，使我们享受活在祂的同在中。 召会充满了基督，并且由基督所构成。享受召会生活的人就是召会人。在召会人中间，新衣服、新酒和新皮袋全都恢复了。我们有团体的基督作我们的召会生活。   申言题目 — 每周十二题 周一 第一题    基督作光在我们里面照亮（太四16，约八12） （说明这光实际上就是基督自己作生命的光。） 第二题    彼得和安得烈向海里撒网时，这大光照耀在他们身上（太四16，约八12） （说明我们的经历和彼得、安得烈的一样。） 周二 第一题    主耶稣的权柄主要是在祂的话里行使的（太八8-10） （说明我们可以如何看出外邦的百夫长晓得主的话带着医治的权柄。） 第二题 主在会堂带着权柄教训众人（可一22-23，二13） （说明从奴仆救主口里出来的每一句话，都是照耀的话语。） 周三 […]

The Christian Life Message Six The Triune God in Christ Being Life to Us by Shining in Our Hearts OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: 2 Cor. 4:6 Because the God who said, Out […]

The Christian Life Message Five Living the Christian Life by Enjoying the Flow of Life with the Ministry of Life out of and for the Magnificent House of God OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the […]