马太福音中所启示包罗万有的基督
第六篇
基督作为那有天上地上所有权柄的一位
纲目的精粹
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么 —罗九21。
我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着—可十一23~24。
创造渴慕
我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的是什么？什么是“权柄”？
我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的就是权柄。
权柄最好的定义是“下命令、作决定并要求顺从的权力或权利，通常源自职位权力或专长”；在圣经里，权柄是“行使权力的道德正当性，终极来自并起源于神”。
神是最高的权柄；祂有一切的权柄；神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是；我们摸到神的权柄，就是摸到神自己。
属灵负担
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关。
最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告；我们若要有权柄的祷告，首先必须服在神的权柄之下；除非我们服神地位上的权柄，在日常生活上，并在一切实行的事上，都服神的权柄，我们就不能有权柄的祷告。
申言聚会结语参考
真理启示
我们需要有关于权柄的定义。
神是最高的权柄；祂有一切的权柄。
宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关。
以权柄（代表权柄）代表神的人必须有以下的资格。
最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告。
生命经历
我们摸到神的权柄，就是摸到神自己；得罪神的权柄，就是得罪神自己。只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄；神要我们顺服间接的权柄（即代表权柄），而得到属灵的供应；我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引导。
实行应用
我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的；我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。
得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话。
我们若要有权柄的祷告，首先必须服在神的权柄之下；除非我们服神地位上的权柄，在日常生活上，并在一切实行的事上，都服神的权柄，我们就不能有权柄的祷告。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 无论什么权柄都是出于神的，因为都是神定规的（启二二1，罗九21）
（说明我们摸到神的权柄，就是摸到神自己。)
第二题 作主工的，是作神的仆人，第一碰着的就是权柄（启二二1，罗九21）
（说明宇宙有两个原则：一是神权柄的原则，一是撒旦背叛的原则。)
周二
第一题 我们该到处看到权柄（来十三17，彼前五5）
（说明神不只要我们顺服祂自己，也要我们顺服祂一切的代表权柄。)
第二题 一切不顺服神间接权柄的人，都是不服神直接的权柄（徒二二10）
（说明主如何将保罗摆在祂设立的代表权柄之下，使保罗认识权柄。)
周三
第一题 宇宙中争执的中心，乃是谁该得作权柄（启四2，太十一25）
（以经历说明我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄。）
第二题 背叛的灵是会传染的（启四2，民十六1-50）
（说明在民数记十六章里有哪两个背叛。）
周四
第一题 一个作代表权柄的人之基本要求（太八9，十六24）
（说明一个要作神代表权柄的人，必须有哪三点基本的要求是必须有的。）
第二题 神绝不把权柄交给自以为是、自以为行的人（太十六24，路十七10）
（说明我们总要站在仆人的地位上，拒绝骄傲，学习谦卑温柔。）
周五
第一题 权柄的祷告，就是吩咐的祷告（可十一23-24）
（说明权柄的祷告可以分哪两方面。）
第二题 权柄的祷告乃是直接用神的权柄来对付难处（可十一23-24）
（以马可福音十一章二十四节的例子说明，权柄的祷告不是求神作什么，乃是用神的权柄来直接对付难处。）
周六
第一题 召会有权柄能管理一切属乎撒旦的（弗一22-23）
（以经历说明我们若不服在神的权柄之下，我们就不能有权柄的祷告。)
第二题 我们的祷告是执掌权柄，执行神的命令（弗一22，二6）
（以摩西吩咐海水分开和主耶稣吩咐风和海平静的例子说明，我们的祷告不光是权柄的祷告，也是掌权的祷告。)
