经历、享受并彰显基督（三）
第六篇
在三一神里的召会
纲目的精粹
读经：
帖前一3~6 在我们的神与父面前，不住的记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
壹 三一神乃是新约的架构—太十二28，二八19，约十五26，徒二33。（周一）
贰 我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂—约壹一5，二27，四16，五11～12：
一 三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受—四13～15。
二 我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神—二27，四4。
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叁 当三一神成为我们的经历和享受时，祂不仅是那在宝座上宇宙般广大的一位，祂也是那在我们心里的一位—启四2～3，五6，约壹三19～21：（周二）
一 新约所关切的，是要我们认识那已经进到我们这人里面居住的三一神，认识那住在我们灵里，并渴望扩展到我们心的内里各部分的一位—弗三14～17上，约壹三19～21。
二 说到对三一神的认识，新约的路乃是个人的、细节的、经历的—二20、27，来十16。
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肆 帖撒罗尼迦前书是写给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会—一1：（周三、周四）
一 在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神和主耶稣基督里的—约一12～13，林前一30，六17。
二 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里—太二八19。
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伍 当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里——帖前一1，林前一2，十二4～6：（周五）
一 “父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。
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二 在神圣的经纶里，神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来。（周六）
陆 我们若看见召会在三一神里的异象，这异象会支配我们的思想、活动以及我们整个的生活——箴二九18上，徒二六19。
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们—帖前一1。
在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了—约壹三19~21。
创造渴慕
帖前一章一节告诉我们，召会是在父神和主耶稣基督里的。这启示召会是在三一神里，这与召会只在神里的说法有何不同？
说召会是神的，或是基督的，相当简单。但宣告召会是在父神和主耶稣基督里，就深奥多了；对我们人来说，我们可能属于一个人，但我们不可能真在那个人里面。
召会能在三一神里只有一条路，就是生机的并出于生命的路。
这样的召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结；当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里。
属灵负担
我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂；三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受。我们需要看见，召会是由那些在父神和主耶稣基督里的人所组成，他们有神的生命，并且与基督有生机的联结；我们若看见召会在三一神里的异象，这异象会支配我们的思想、活动以及我们整个的生活。
申言聚会结语参考
真理启示
三一神乃是新约的架构。
我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂。
新约和整本圣经一样，完全是以神圣三一为结构所组成的。
帖撒罗尼迦前书是写给“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”。
生命经历
祂也是那在我们心里的一位。
经过过程的三一神作为赐生命的灵，临到我们，接触我们，并在我们的经历中应用到我们身上；父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面；当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里；因此，我们是在经过过程之三一神里的召会。
实行应用
我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神；
我们若要认识三一神，就必须在生命这条线上，并在生命长大的过程中；我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一。
我们不是在宇宙的宽广里认识三一神，乃是在我们个人心的范围里认识祂；说到对三一神的认识，新约的路乃是个人的、细节的、经历的。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题圣经启示三一神不仅是我们信仰的对象，祂对我们也是主观的（约壹四13-15）
（说明我们乃是凭着我们的灵接触、享受并经历那包罗万有的灵。）
第二题我们不在意死的道理、虚空的宗教或无意义的仪式（约壹四13-15）
（说明我们可以用吃东西为例，说明以享受和经历三一神的方式学知三一神的事。）
周二
第一题我们必须在我们的心理认识神（约壹三19-21）
（说明神不是在宇宙的宽广里，乃是在我们心的微小范围里被我们认识的。）
第二题我们对神的认识必须是经历上的（约壹三19-21）
（说明就着我们在经历上对祂的认识而言，神是微小的、有限的。）
周三
第一题“父神”与“主耶稣基督”都含示那灵（帖前一1）
（举例说明圣经上许多没有说的话，比说出来的话更重要。）
第二题神以生机、生命的方式，使召会能在三一神里面（林前一2）
（说明神与三一神的区别。）
周四
第一题召會是属于人的，但在生机上是在神里并在主里的（约一12-13）
（说明在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神里的。）
第二题我们受造时，神的生命并没有进到我们天然的人里面（约一12-13，十五1）
（说明我们重生由神而生的时候，我们与神的生命关系就开始了。）
周五
第一题父、子、灵有区别，但不能说祂们是分开的（约十四10-11）
（说明我们无法将子从父分开，或将父与子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的。）
第二题父与子虽然是“一”，二者却仍然有“我”和“我们”的分别（约十四10-11）
（说明形态论主张的错误。）
周六
第一题在基督里就没有罪、肉体、己、天然生命、旧造、死和撒旦（弗一7、13）
（为什么召会在主耶稣基督里是件大事？）
第二题那灵是经过过程之三一神的终极完成（弗三3-5）
（说明那灵是三一神的应用，是三一神临到我们。）
