经历、享受并彰显基督（三）
第二篇
认识基督作我们的榜样并以祂为榜样
纲目的精粹
读经：
腓二5~11 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
壹 我们要经历基督并活基督，就必须认识祂作我们的榜样，并以祂为我们的榜样—腓二5～11：（周一）
一 在腓立比二章五至十一节，保罗陈明基督为榜样；我们必须让这榜样灌注到我们里面—腓二5～11。
二 基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，又被神高举并荣耀的神人救主—腓二6～9。
三 这个榜样的原则就是，一个有最高生命和地位的人，却宁愿过低微的生活—腓二6～8。
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贰 我们的榜样基督不仅是客观的，也是主观、可经历的—腓二5、12～13：（周二）
一 那位树立榜样，并且自己就是榜样的，如今乃是内住的神，在我们里面运行—腓二13。
二 基督作我们生活内里榜样的原则，乃是我们即使有最高的标准或最高的地位，我们也不该紧持不放—腓二6～7。
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三 那是我们榜样的基督，如今就是我们里面的生命—西三4。（周三）
叁 我们若要以基督为我们的榜样，就需要以基督的心思为我们的心思—腓二5：
一 保罗不只在外面以基督为生活，为彰显，也在里面以基督的心思为心思—林前二16
二 基督的心思在我们里面，意思就是这心思是活的；基督的心思其实就是基督自己，因为基督的人位显明在祂的心思里—腓二5
三 我们需要敞开自己，好让基督耶稣里面所思念的得以在我们里面—腓二5
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肆 我们需要认识子的顺服—腓二5～11，来五7～8：（周四）
一 腓立比二章五至七节是一段，八至十一节又是一段—腓二5～11。
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二 我们里面需要思念基督耶稣里面所思念的—腓二5。（周五、周六）
三 救恩不仅是为叫人喜乐，也是为叫人顺服—罗一5，十六19、26，多三1。
四 人若碰着神的权柄，顺服便很简单，明白神的旨意也很简单，因主一直顺服，也把顺服的生命赐给了我们——约十一25。
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义—启十九7~8。
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了—约三29。
创造渴慕
主恢复的目标是什么？
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。
基督的目标不是除去罪，乃是要得着新妇；祂既是新郎，就必须有婚礼。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼，是救赎主与蒙救赎者的联婚。主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇。主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇。
属灵负担
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。
爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人导向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂。
申言聚会结语参考
真理启示
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇。
启示录十九章七至九节揭示基督是新郎。
新妇乃是主恢复的目标。
生命经历
神是个爱人，并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造我们，为要叫我们爱祂；我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。
当我们被三一神完全浸透，三一神从我们身上流露出来，我们就被建造完成，联络得合式，成为荣耀的召会，就是主耶稣心爱的新妇。
实行应用
我们无论爱什么，我们的全心，甚至全人，都摆在所爱的上面，被其霸占并得着；爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人导向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂。
我们若想有资格参加基督的婚筵，就需要凭基督活着，并且在我们的日常生活中把祂活出来。这一位基督，就是主观的基督，便成了婚筵礼服，使我们有资格可参加婚筵。因此，我们需要称义的衣服，也需要婚筵礼服。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 爱神就是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30）
（说明敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都还不够；爱祂是不可缺的。）
第二题 在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史（太二五6，林后十一2）
（说明这对配偶的男方是神自己，女方神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。）
周二
第一题 全本圣经的终极完成乃是这对宇宙的配偶—丈夫与妻子（太九15，林后十一2）
（说明四福音告诉我们基督来作新郎；在书信里，基督与召会被描绘为丈夫与妻子。）
第二题 在千年国里，新耶路撒冷的组成只有得胜者（启二一2、9-10）
（说明至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷比在千年国时更大。）
周三
第一题 主耶稣是羔羊作新郎（启十九7）
（说明羔羊是为着救赎，新郎是为着婚礼。）
第二题 新妇预备好，是在于得胜者生命的成熟（启十九7，约三29）
（说明得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇。）
周四
第一题 神的建造和我们的长大，就是预备新妇（启十九7，来六1）
（说明新妇预备好了，意即召会已建造完成、长大成熟了。）
第二题 主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇（启十九7，来六1）
（说明那些构成新妇的人，不仅生命要成熟，也必须建造在一起，成为一个新妇。）
周五
第一题 细麻衣就是圣徒所行的义（启十九8，腓三9）
（说明这里的“义”指基督从我们的日常生活中活出来。）
第二题 按照整本圣经的启示，我们得救的人需要两件衣服（路十五22，启十九8）
（说明一件是为着我们的救恩，另一件是为着我们的奖赏。）
周六
第一题 羔羊的新妇和被请赴羔羊婚筵的宾客是指着同一班人（启十九9，太二二2、14）
（说明那些构成基督新妇的人就是被请赴婚筵的宾客。）
第二题 当基督来的时候，得胜的信徒要在羔羊的婚筵里与祂一同坐席（启十九9，太二二14）
（说明基督审判台的审判，不是要决定我们的得救或灭亡，乃是要决定我们是从主得奖赏，还是受亏损。）
