借着在基督耶稣里的恩典上得着加力，
成为贵重的器皿，装备齐全的神人，
好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事
第七篇
主与我们的灵同在，作我们加力的恩典，
使我们能供应神永远经纶的健康教训，
讲说生命之恩的健康话语，
为着生机地建造召会作基督的身体
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在—提后四22。
你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付—提后一13~14。
创造渴慕
提摩太后书教导人如何对抗召会的堕落，如何有力地强调我们的灵？
提摩太后书开始于将神所赐我们的灵如火挑旺起来，结束于主与我们的灵同在，成为我们加力的恩典，作我们基督徒生活与召会生活那追测不尽之丰富的资本。
该书一开始就强调能力、爱并清明自守的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来，并且按神的能力以及主分赐生命的恩典，与福音同受苦难（一6~10）。到了结语，该书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵（一14）和装备的话（三16~17），完成神的经纶。
属灵负担
主与我们的灵同在，使我们享受祂作我们加力的恩典，使我们能供应神永远经纶的健康教训，讲说生命之恩的健康话语，为着生机地建造召会作基督的身体。
主耶稣的恩必须在我们日常生活的每一方面，与我们每一个人同在，因为我们是圣徒；这恩典终极完成于新耶路撒冷，作神之喜悦的终极完成，就是神使祂自己与人联结调和，作祂荣耀的扩大和永远的彰显。
申言聚会结语参考
真理启示
主与我们的灵同在，使我们享受祂作我们加力的恩典，使我们能供应神永远经纶的健康教训，讲说生命之恩的健康话语，为着生机地建造召会作基督的身体。
恩典就是流通的三一神，将祂一切的所是制作、涌流、交通、输送、传输并分赐到我们里面，给我们享受；整个召会生活都在于恩典，就是神圣三一在我们里面的流通。
“我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样”。
生命经历
当我们不能作什么，当我们不能行动，当我们没有力量时，那就是我们信靠神，并享受神作恩典供应的时候；恩典就是那赐给我们、分赐到我们里面之奇妙的基督，格外的增多，使我们在基督耶稣里有信，又有爱。
那些等候永远之神的人（他们在生活、作为和活动上停下自己，接受神在基督里作他们的生命、人位和顶替），要经历基督的复活大能作恩典，扶持、维持、加强、遮盖、保护他们。
实行应用
要蒙保守在主的恢复里，我们必须借着那住在我们里面的圣灵，保守主健康话语美好的托付；我们必须将主健康的话存入我们这人里面，就像我们将钱存入银行一样。
要供应神永远经纶的健康教训，我们必须讲说健康的话，就是我们主耶稣基督的话，也就是生命的话，生命之恩的话；我们需要将神恩典的话珍藏在心里，因为从我们心里所充满的善，我们口里就说出神永远经纶中的善。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 “愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”（提后一6，四22）
（说明提摩太后书教导人如何对抗召会的堕落，有力地强调我们的灵，和神永远的恩典。）
第二题 最高的享受，最高的经历，就是我们的主与我们的灵同在（罗八16，提后四22）
（说明我们若不经历主与我们的灵同在，那就是召会的堕落。）
周二
第一题 基督乃是在我们灵里赐生命的灵（林前六17，罗八4）
（说明罗马八章四节告诉我们，要照着灵而行。这是什么灵。）
第二题 不仅要在一个灵里，我们还要同魂（林前六17，十五45）
（说明“在一个灵里”是为着站立，“同魂”是为着能行动、工作、一齐努力。）
周三
第一题 恩典就是神来临到人，进到人里面，并且留在人里面（路一28、30）
（说明恩典在新约的头一件事例，乃是神成为肉体的事例。）
第二题 主耶稣在恩典里长大（路二40，提后四22）
（说明“主耶稣在恩典里长大“是什么意思。）
周四
第一题 如果没有神的恩典，我们没有人能在基督里有信和爱（约一14，提前一14）
（以达秘和使徒保罗为例，说明爱耶稣乃是格外增多之恩典的神迹。）
第二题 我们不仅需要信，我们也需要爱（提前一14）
（说明恩典的增多有两方面：就是在基督耶稣里有信，又有爱。）
周五
第一题 保罗嘱咐提摩太要借着圣灵保守那美好的托付（提后一13~14，诗四五1~2）
（说明这里的托付是指什么。）
第二题 托付那忠信、能教导别人的人（提后二1-2）
（说明我们在这恩典上得着加力，不是要行神迹，乃是要将所享受的健康话语，托付给忠信能教导别人的人。）
周六
第一题 我们基督徒应当在在物质上和属灵上，都有所分给人的（弗四29，林后一12）
（说明不仅使徒这些管家的职分把恩典分赐与人，我们也应当在生活中说建造人的话，将恩典分给人。）
第二题 只有单纯的人才是慷慨的人（林后一12）
（说明当主耶稣在地上的时候，祂很有智慧；但祂也是简单而单纯的。）
