经历、享受并彰显基督（四） 第八篇 男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒 纲目的精粹 读经： 启十二11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。 壹 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5：（周一） 一 这里的生表征复活，与行传十三章三十三至三十四节者同；男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的—徒十三33~34，启十二11。 二 男孩子的被提，和帖前四章十七节所说大体信徒的被提不同；这里男孩子的被提乃是：提到神的宝座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始的三年半大灾难之前—帖前四17，林前十五52，帖前四16，启十一15，九1。 ———————————————————————— 贰 天上起了争战；男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战—十二7上：（周二、周三） 一 男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战；如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去—7~9节。 二 神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了；接着，需要得胜的信徒完成这审判，执行这判决；得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判—约十二31，十六11，启十二7~9。 ———————————————————————— 叁 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—10~11节：（周四） 一 他们胜过他，是因羔羊的血；我们必须常常应用主的血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在宝血底下—约壹一7、9，太二六28，参来十29，彼前一18~19，徒二十28。 ———————————————————————— 二 他们胜过他，是因自己所见证的话；得胜者必须经常宣告基督的得胜，见证魔鬼已经受了主的审判—约壹三8，来二14，参代下二十20~22。（周五） 三 我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主，主是得胜的，并且撒但已经践踏在祂的脚下—腓二9~11，林前十二3下，创三15，约十四30下，罗十六20。 ———————————————————————— 四 他们虽至于死，也不爱自己的魂生命；因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合；我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—太十六23~24，路十四26，九23。（周六） 五 我们必须是献上自己的人，是一个奠祭，让基督这属天的酒充满我们，使我们成为献给神的酒；奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造—腓二17，提后四6，士九13，出二九40~41，太九17。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5。 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—10~11。 创造渴慕 什么是男孩子？为什么男孩子被提到宝座以后，争战就立刻开始？为什么男孩子没有实际的争战，而是米迦勒和他的使者与撒但争战？ 男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。这可由启示录十二章十一节“他们虽至于死”的话得到证明。启示录十二章的男孩子象征神子民中较刚强的部分。 男孩子是执行者，执行者无须动手，只须发令。当我们这班执行者发令后，那些服侍我们的天使就会为我们争战。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。 属灵负担 我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。 申言聚会结语参考 真理启示 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。 天上起了争战。 […]
Yearly Archives: 2026
经历、享受并彰显基督（四） 第七篇 向众召会说话的那灵，拿着大卫的钥匙者，以及要与得胜者一同坐席者 纲目的精粹 读经： 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说， 壹 在启示录二、三章，基督是向众召会说话的那灵—启二1、7~8、11~12、17~18、29，三1、6~7、13~14、22：（周一） 一 在启示录二、三章，那无限、释放生命、七倍加强、是灵的基督，在每封书信开头向七个召会个别地说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵，在每封书信末了向七个召会普遍的说话—二1、7~8、11~12、17~18、29，三1、6~7、13~14、22。 ———————————————————————— 二 那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入—参林后三16~18。（周二） 三 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者—启二7、11、17、29，三6、13、22。 ———————————————————————— 四 那灵的说话是关于召会历史中的七类召会：初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会以及恢复后又堕落的召会；无疑的，唯有恢复的召会能成就神永远的定旨，也唯有她是主所要的；我们必须接受主的选择—二1~三22。（周三） ———————————————————————— 贰 在恢复的召会里，基督乃是肩头上放着神家之钥匙的一位—赛二二22，启三7：（周四） 一 对于恢复的召会，基督是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的；主给同心合意之恢复的召会一个敞开的门，无人能关—8节，参诗一三三。 二 大卫的钥匙为我们开门，使我们变化成为白石，并被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名—启二17，三12。 ———————————————————————— 叁 在恢复后又堕落的召会中，基督是那位要与得胜者一同坐席，赐得胜者在宝座上与祂同坐的，就如祂得了胜，在祂父的宝座上与父同坐一样—启三20~21：（周五） ———————————————————————— 一 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样；在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地—启三21，路十九11~27，太二五21、23。（周六） 二 神的心意是要将祂自己作到人里面，并在人身上作工，使人能在宝座上；祂的心愿是要使我们成为属宝座的人—启二26~27，三21，二二5，参赛十四12~14。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说—启三7。 ……若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听—20 ~22。 创造渴慕 为什么在召会堕落的黑暗中，基督是向众召会说话的那灵是极其重要的？ 这不仅指明那灵就是主，主就是那灵，并且强调在召会堕落的黑暗中，那灵是极其重要的，就如一章四节之七倍加强的灵所指明的；启示录二、三章里的七封书信是主耶稣所说的话，但我们今天读到这两章时，神的七灵为着神经纶的缘故，就在我们的灵里向我们说这些话；那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者。 属灵负担 那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入。 大卫的钥匙为我们开门，使我们变化成为白石，并被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名。 神的心意是要将祂自己作到人里面，并在人身上作工，使人能在宝座上；祂的心愿是要使我们成为属宝座的人。 申言聚会结语参考 真理启示 在启示录二、三章，基督是向众召会说话的那灵。 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第六篇 基督，永远的王，来据有全地并完成神的奥秘 纲目的精粹 读经： 启十一15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。 壹 启示录十一章十五至十八节和十二章十节指明，我们可以经历并享受基督作永远的王：（周一） 一 世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远；主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远—十一15下，二二5。 ———————————————————————— 二 在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国；这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基—哀五19，来十二28，启二二3。（周二） ———————————————————————— 贰 在启示录十章一至七节，我们可以清楚看见基督要来据有全地：（周三） 一 在这章里，基督是另一位大力的天使（1），如在七章二节，八章三节，十八章一节者—十1。 二 基督披着云彩；驾着云是公开的来，披着云彩是隐密的来；甚至在启示录十章的时候，基督的来临仍是隐密的—1节中。 ———————————————————————— 三 在靠近向地上的人公开来临时，基督像日头，不再像在天明前极黑暗时，向爱慕、等候祂的人显为晨星—十1末。（周四） 四 基督将脚踏在海上与地上，就是据有海与地；这指明基督降临是来据有地；只有祂配展开神经纶的书卷，也只有祂够资格据有地—十2下，申十一24，书一3，诗八6~8。 ———————————————————————— 叁 神的奥秘就完成了—启十7中：（周五） 一 从基督到千年国的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘；基督的成为肉体，即奥秘时代的开始，乃是奥秘；整个神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督成肉体时，乃是整个神显现于肉体—提前三16。 ———————————————————————— 二 基督是神的奥秘；基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身、解释和说明；神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里；也就是说，三一神的丰满，以有形有体的样子居住在基督里—西二2、9。（周六） 三 召会是基督的奥秘；这奥秘是神的经纶，就是将那作神具体化身的基督分赐到神所拣选的人里面，为要产生一个身体，作神在基督里具体化身的扩增，使神得着一个团体的彰显—弗三4~6。 四 第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全；因此，神的奥秘就完成了—启十7，林前十五51~52。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远—启十一15。 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音—启十7。 创造渴慕 基督，永远的王，何时来据有全地并完成神的奥秘？ 在启示录十章一至七节，我们可以清楚看见基督要来据有全地。 启示录十一章十五节……指明神审判这地之后，这地就要被神接管而归还给神，使基督在这地上在祂的国里作王，直到永远。……主要在千年国和新天新地作王，直到永远。 从〔启示录十章七节〕我们看见，神的奥秘是在第七号发声的时候得到完成的。……第七位天使吹号的时候，神的奥秘就结束了。 属灵负担 从基督到千年国的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘；第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全；因此，神的奥秘就完成了。 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第五篇 生命树 纲目的精粹 读经： 启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 壹 基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标—创一26~28、31，二7~9，约十九34，罗五10，启二二1~2、14、19：（周一） 一 在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物；神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分—西二9，创二9，约一4，十10，十四6，十五1，六35、57、63，林前十五45下。 ———————————————————————— 二 启示录二章七节的生命树是指钉十字架并复活的基督；今天基督是在召会中，召会的终极完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远—彼前二24，约十一25，启二二2、14。（周二） ———————————————————————— 贰 我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处：（周三） 一 神的生命在我们里面所遇到的第一个难处，就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的；我们需要看见，我们怎样对待在我们里面之活的基督，乃是基督徒生活中唯一值得关切的事—加一16，二20，四19，腓一19~21，弗四13，林后三18。 二 这些难处在我们身上，只有一个解决办法，就是我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉—太十六24~25。 ———————————————————————— 叁 我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切—启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26，八十17~19：（周四） ———————————————————————— 一 基督不仅必须在我们的生活中，也必须在我们一切的信息中居首位；我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆—林后四5，参来一3，八1，十二2，诗八十1、17~19，一一〇1~7。（周五） ———————————————————————— 二 唯独作王的基督同着在王权上作祂帮助的得胜者在地上掌权，才能解决今天世界的问题；基督的名要借着那些得胜并一同作王的圣徒，被万代记念并得着众民的赞美—赛四二1~4，诗四五16~17，启二26。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去—启二4~5。 ……得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃—7。 创造渴慕 什么是生命树？我们今天要如何才能吃基督作生命树？ 在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物；神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂，并新陈代谢地吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分。 我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切。 属灵负担 我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切。 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是吃祂作生命树；吃基督作生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标。 我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处：我们人的观念乃是黑暗的、假冒、悖逆、天然的干才。 生命经历 我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉。 召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；但我们若要吃基督作生命树，享受祂作我们生命的供应，就必须用起初的爱来爱祂。 我们今天在召会中，正在享受钉死并复活的基督作生命树，就是在我们灵里生命的供应，作为预尝；每个地方召会都是神的乐园，在其中基督是生命树，给我们享受。 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第四篇 狮子羔羊 纲目的精粹 读经： 启五5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。 启五6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。 壹 启示录这卷书是耶稣基督的一幅图画；全书二十二章乃是一幅图画，描绘并描述这位耶稣—一1~2、5。（周一） 贰 看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜—五5中： 一 狮子表征基督，描绘出祂是抵挡仇敌的刚强战士，如创世记四十九章八至九节所启示的—创四九8~9。 二 基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了背叛神的仇敌撒但，并且祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪—启五5~10。 ———————————————————————— 叁 我又看见宝座中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的—启五6，一4，三1：（周二） 一 在五章有基督升天后诸天之上的景象；是狮子，祂是抵挡仇敌的战士；是羔羊，祂是我们的救赎主—五5~6。 ———————————————————————— 二 主有七角；角象征争战的力量；基督虽是救赎的羔羊，却有争战的角—6节下，申三三17。（周三、周四） 三 基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造—启五6，亚三9，四7、10。 ———————————————————————— 肆 神的七灵—一4，三1，四5，五6下：（周五） 一 启示录一章四节说到祂宝座前的七灵；在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的—一4~5。 二 今天我们需要看见并经历七倍的灵、加强的灵、恢复的灵—4~5节。 ———————————————————————— 伍 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神—五9：（周六） 一 这里的歌是新的，因为他们所赞美的羔羊，是刚被杀的—9节。 二 在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘；唯有基督够资格揭开并完成神经纶的奥秘—5~10节。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手中拿了书卷—启五5~7。 创造渴慕 启示录这卷书是耶稣基督的一幅图画，描绘并描述这位耶稣是什么？ 在启示录这卷书里，我们只该看见一个人物—耶稣基督，因为这卷书乃是启示并揭示耶稣基督。启示录的主角是作为犹大支派狮子的基督。在启示录五章五至十节我们看见，我们可以经历并享受基督作狮子羔羊。基督是犹大支派中的狮子，胜过并击败了背叛神的仇敌撒但，并且祂是救赎的羔羊，除去了堕落之人的罪；借此祂去掉了成全神旨意的拦阻，结果乃是祂配展开关于神经纶的书卷。 属灵负担 在全宇宙中，除了那得胜的狮子，救赎的羔羊基督之外，没有一位配揭开神经纶的奥秘。 祂是得胜的狮子，为神击败了撒但；祂是救赎的羔羊，为我们除去了罪；唯有基督够资格揭开并完成神经纶的奥秘；我们需要认识，基督配揭开神经纶之秘密的七印；主在这方面的配，是宇宙性的，是无法测量的；基督配得我们的赞美，甚至配得着我们的一生。 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第三篇 基督是人子在金灯台中间行走 纲目的精粹 读经： 启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台； 启一13 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。 启一20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。 壹 我们要看见基督是人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人—启一9~13、20：（周一） 一 在一的真正立场，就是在神所选择的地方上聚会，有四个特征—参申十二5。 ———————————————————————— 二 我们在耶稣的国度里一同有分；国度就是召会生活，忠信的信徒在其中生活，使他们在生命上长大，并在生命上变化—太十六18~19，罗十四17，林前三7，林后三18。（周二） ———————————————————————— 贰 人子基督是大祭司，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会：（周三） 一 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，以顾惜众召会—启一13上。 ———————————————————————— 二 基督在神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，以喂养众召会—启一13下。（周四） ———————————————————————— 叁 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及传输—启一14下，五6，但十6：（周五） 一 基督的眼目是为着神在地上的行动与工作，因为七是神行动中完整的数字—启一14下。 二 主的眼目如同火焰，主要的是为着祂的审判—但七9~10，启二18，十九11~12。 ———————————————————————— 肆 基督是握着众召会光明使者的那一位；领头的人既然都在祂的右手中，就无须退缩；基督的确为着祂的见证担负责任—一16上、20。（周六） 伍 基督拿着死亡和阴间的钥匙—18节下： 一 死是聚拢者，阴间是守留者，但基督在十字架上已经废掉了死，又在复活里胜过了阴间—提后一10，徒二24。 二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命，而让主有地位、机会和通路在我们中间运行并作工，死亡和阴间就会在祂的控制之下—太十六18、21~26。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上—启一9。 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音—13 ~15 。 创造渴慕 我们要如何才能看见基督是人子在金灯台中间行走的异象？人子在金灯台中间行走的目的是什么？ 我们要看见基督是人子在金灯台中间行走的异象，就必须是主得胜的使者，就是那些在召会的立场上，在我们的灵里，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的人。 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第二篇 基督拿着死亡和阴间的钥匙 纲目的精粹 读经： 启一17~18 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 壹 我是首先的，我是末后的，又是那活着的—启一17下~18上：（周一） 一 主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终—二一6，二二13。 二 基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成—参提后四5。 ———————————————————————— 贰 我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远—一18上：（周二） 一 基督曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活（约十一25）—徒二24，约十一25。 二 我们越活，就越是活的耶稣的见证—启十二11。 ———————————————————————— 叁 基督在肉体里受死以后，在那作祂神性活的灵里到无底坑这些背叛的天使那里，宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计—彼前三19~20上。（周三） ———————————————————————— 肆 罗马十章七节的无底坑是指基督在死后，复活前所去的地方；根据行传二章二十四节、二十七节，这地方就是阴间，因为这二节启示，基督死后下到阴间，复活时从那里起来—罗十7，徒二24、27。（周四） ———————————————————————— 伍 在启示录一章十八节下半主耶稣说，我……拿着死亡和阴间的钥匙：（周五、周六） 一 然而，在召会生活里，我们不再受死亡和阴间的支配—腓三10~11。 二 虽然死尽其所能要扣住基督，却没有能力这样作—徒二24。 三 因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者，死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力—启一18。 四 在召会生活里，死亡和阴间的钥匙是在主手中—启一18。 五 我们若给主耶稣地位、机会和自由的路，在我们中间运行并行动，死亡和阴间就在祂控制之下—太十六18，启二十14。 六 我们应当赞美主，基督拿着死亡和阴间的钥匙—一18，来十三15，彼前一7，启十九5~6。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙—启一17~18。 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁—徒二24。 创造渴慕 为什么我们看见基督拿着死亡和阴间的钥匙—权柄，这是很重要的？ 因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者，死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力。在召会生活里，死亡和阴间的钥匙是在主手中。我们不可能对付死；我们根本没有能力操纵死。每当死进来的时候，许多人就被死征服。但我们若给主耶稣地位、机会和自由的路，在我们中间运行并行动，死亡和阴间就在祂控制之下。 属灵负担 […]
经历、享受并彰显基督（四） 第一篇 神忠信的见证人，为着耶稣的见证 纲目的精粹 读经： 启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了； 壹 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证—启一5，三14：（周一） 一 基督是神的见证人，是神的见证和彰显；召会是基督的见证和彰显；如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制—一5。 二 启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显—约一18，五31~37，八14，启一2、5、9，十九10，参创一26。 贰 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同—启一1~2、9~12： ———————————————————————— 一 金灯台象征三一神；父是本质，化身于子，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证—出二五31~40，亚四2~10，启一10~12。（周二） ———————————————————————— 二 我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，就必须是不断呼求主耶稣的名，而被耶稣的灵充满，身上带着耶稣的烙印，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们—徒九4~5，林前十二12，徒十六7，加六17，启一9~10。（周三） 三 锤打金子形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台—出二五31，西一24。 ———————————————————————— 四 光照在于神的怜悯；什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着—罗九15，徒九3~4，赛五十10~11，民六25~26。（周四） ———————————————————————— 叁 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的—启七9~17，弗一3，加三14，创十二2：（周五） ———————————————————————— 一 宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉—启七17上。（周六） 二 神必从我们眼中擦去一切的眼泪—七17下。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了—启一5。 论到……七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会—20。 创造渴慕 什么是神忠信的见证人？什么是耶稣的见证？ 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证。启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证。 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同。耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的。 属灵负担 基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证。 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同。 […]
Crucial Aspects of Matthew 5 Through 7 Message Two The Blessing of Those Who Mourn, the Blessing of the Meek, and the Blessing of the Peacemakers, Who Will Be Called the Sons of God THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 5:4-5 Blessed are those who mourn, for […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Six Christ as the One Who Has All Authority in Heaven and on Earth THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 7:29 For He taught them as One having authority and not like their scribes. I. In the Bible, authority […]