经历、享受并彰显基督（四） 第二篇 基督拿着死亡和阴间的钥匙 纲目的精粹 读经： 启一17~18 我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 壹 我是首先的，我是末后的，又是那活着的—启一17下~18上：（周一） 一 主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终—二一6，二二13。 二 基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成—参提后四5。 ———————————————————————— 贰 我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远—一18上：（周二） 一 基督曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂（徒二24），因为祂是复活（约十一25）—徒二24，约十一25。 二 我们越活，就越是活的耶稣的见证—启十二11。 ———————————————————————— 叁 基督在肉体里受死以后，在那作祂神性活的灵里到无底坑这些背叛的天使那里，宣扬神的得胜，就是神借着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计划的诡计—彼前三19~20上。（周三） ———————————————————————— 肆 罗马十章七节的无底坑是指基督在死后，复活前所去的地方；根据行传二章二十四节、二十七节，这地方就是阴间，因为这二节启示，基督死后下到阴间，复活时从那里起来—罗十7，徒二24、27。（周四） ———————————————————————— 伍 在启示录一章十八节下半主耶稣说，我……拿着死亡和阴间的钥匙：（周五、周六） 一 然而，在召会生活里，我们不再受死亡和阴间的支配—腓三10~11。 二 虽然死尽其所能要扣住基督，却没有能力这样作—徒二24。 三 因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者，死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力—启一18。 四 在召会生活里，死亡和阴间的钥匙是在主手中—启一18。 五 我们若给主耶稣地位、机会和自由的路，在我们中间运行并行动，死亡和阴间就在祂控制之下—太十六18，启二十14。 六 我们应当赞美主，基督拿着死亡和阴间的钥匙—一18，来十三15，彼前一7，启十九5~6。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我是首先的，我是末后的，又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙—启一17~18。 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁—徒二24。 创造渴慕 为什么我们看见基督拿着死亡和阴间的钥匙—权柄，这是很重要的？ 因为基督在召会里是那拿着死亡和阴间的钥匙者，死亡和阴间在我们身上就不该有任何能力。在召会生活里，死亡和阴间的钥匙是在主手中。我们不可能对付死；我们根本没有能力操纵死。每当死进来的时候，许多人就被死征服。但我们若给主耶稣地位、机会和自由的路，在我们中间运行并行动，死亡和阴间就在祂控制之下。 属灵负担 […]
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经历、享受并彰显基督（四） 第一篇 神忠信的见证人，为着耶稣的见证 纲目的精粹 读经： 启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了； 壹 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证—启一5，三14：（周一） 一 基督是神的见证人，是神的见证和彰显；召会是基督的见证和彰显；如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制—一5。 二 启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显—约一18，五31~37，八14，启一2、5、9，十九10，参创一26。 贰 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同—启一1~2、9~12： ———————————————————————— 一 金灯台象征三一神；父是本质，化身于子，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满地实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证—出二五31~40，亚四2~10，启一10~12。（周二） ———————————————————————— 二 我们要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，就必须是不断呼求主耶稣的名，而被耶稣的灵充满，身上带着耶稣的烙印，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们—徒九4~5，林前十二12，徒十六7，加六17，启一9~10。（周三） 三 锤打金子形成灯台的座，表征信徒有分于基督的受苦；我们环境中所发生的每一件事，都是为要产生锤打成的灯台—出二五31，西一24。 ———————————————————————— 四 光照在于神的怜悯；什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着—罗九15，徒九3~4，赛五十10~11，民六25~26。（周四） ———————————————————————— 叁 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的—启七9~17，弗一3，加三14，创十二2：（周五） ———————————————————————— 一 宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉—启七17上。（周六） 二 神必从我们眼中擦去一切的眼泪—七17下。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了—启一5。 论到……七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会—20。 创造渴慕 什么是神忠信的见证人？什么是耶稣的见证？ 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证。启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证。 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同。耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的。 属灵负担 基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民；基督是王来治理，也是人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的看顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是神忠信的见证人，是神的见证和彰显；祂把神彰显出来，那就是祂的见证。 耶稣的见证乃是七个金灯台—性质是金的（神圣的），照耀在黑暗里，并且彼此相同。 […]
Crucial Aspects of Matthew 5 Through 7 Message Two The Blessing of Those Who Mourn, the Blessing of the Meek, and the Blessing of the Peacemakers, Who Will Be Called the Sons of God THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 5:4-5 Blessed are those who mourn, for […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Six Christ as the One Who Has All Authority in Heaven and on Earth THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 7:29 For He taught them as One having authority and not like their scribes. I. In the Bible, authority […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Five Christ as the One Who Gives Us Rest THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 11:28 Come to Me all who toil and are burdened, and I will give you rest. Matt. 11:29 Take My yoke upon you and learn […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Four Christ as the Center of the Processed Triune God THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 28:19 Go therefore and disciple all the nations, baptizing them into the name of the Father and of the Son and of the Holy […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message Three Jesus—the King-Savior’s Name Given by God and Emmanuel—the King-Savior’s Name Called by Man THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 1:21 And she will bear a son, and you shall call His name Jesus, for it is He who will […]
The All-Inclusive Christ as Revealed in Matthew Message One The Up-to-date, Instant, and Living Vision of the Heavenly Christ as the Living Star THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Matt. 2:2 Where is He who has been born King of the Jews? For we saw His star at its […]
马太福音中所启示包罗万有的基督 第六篇 基督作为那有天上地上所有权柄的一位 纲目的精粹 读经： 太七29 因为祂教训他们，像有权柄的人，不像他们的经学家。 壹 在圣经里，权柄是行使权力的道德正当性，终极来自并起源于神—太七29。（周一） 贰 神是最高的权柄；祂有一切的权柄；神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是—罗九21~22，启二二1： 一 我们摸到神的权柄，就是摸到神自己；碰见神权柄的，就是遇见了神；得罪神的权柄，就是得罪神自己—赛六1~5，摩四12。 ———————————————————————— 二 只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神设立的代表权柄；神不只要我们顺服祂自己，也要我们顺服祂一切的代表权柄—但四32、34~37，罗十三1~7。（周二） ———————————————————————— 叁 宇宙中有两个大原则—神的权柄和撒但的背叛；神和撒但之间所争执的唯一问题，与权柄有关—徒二六18，西一13：（周三） 一 背叛乃是否认神的权柄，也是拒绝神的管治；撒但虽然干犯神的权柄，人也干犯神的权柄，背叛神，神却不让这个背叛继续下去，祂要在地上建立祂的国—启十一15。 二 宇宙中争执的中心，乃是谁该得着权柄；我们要和撒但争执，肯定权柄是属于神的；我们要存心顺服神的权柄，维持神的权柄—启四2~3，太十一25。 ———————————————————————— 肆 以权柄（代表权柄）代表神的人必须有以下的资格：（周四） 一 他必须服权柄—太八8~9。 二 他必须与主是一，时刻活在与祂亲密的交通里—林前六17，一9，约壹一3。 ———————————————————————— 伍 最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告—太十八18，可十一20~24：（周五） 一 权柄的祷告乃是用权柄来吩咐；我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来—赛四五11，可十一23。 二 权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节的祷告—这个祷告不是对神说，乃是对这座山说；权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—可十一23，出十四15~27。 ———————————————————————— 三 祷告的地位是升天的地位，祷告的权柄也是升天的权柄；所有在升天里的祷告，都是权柄的祷告；我们若在升天的地位上，我们的祷告就等于神的行政，等于在那里执行祂的命令—弗二6，一22~23，启八3~5。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么 —罗九21。 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着—可十一23~24。 创造渴慕 我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的是什么？什么是“权柄”？ 我们是作主工的，是作神的仆人，第一碰着的就是权柄。 […]
马太福音中所启示包罗万有的基督 第五篇 基督作为那赐我们安息者 纲目的精粹 读经： 太十一28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 太十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息； 太十一30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 壹 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息；我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息—太十一28~30：（周一） 一 安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。 二 负主的轭就是接受父的旨意；这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束—约四34，五30，六38。 ———————————————————————— 三 主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作；这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。（周二） 四 我们若负主的轭（父的旨意）且跟祂学，我们魂里就必得安息；神经纶的轭就是如此；在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受—太十一29~30。 ———————————————————————— 贰 按照歌罗西二章十六至十七节，基督是安息日之安息的实际；祂是我们的完成、安息、平静和完全的满足—来四7~9，西二16~17：（周三） 一 在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息—出三一12~17。 二 神在第七日安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息—创一26、31~二2。 三 神已经预备好一切给人享受；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息；人受造首先不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息—太十一28~30。 ———————————————————————— 四 对神而言，是作工而安息；对人而言，是安息而作工；神的第七日乃是人的第一日。（周四） ———————————————————————— 五 我们在作神的神圣工作以建造召会时，必须带着一个记号，指明我们是神的子民，并且我们需要祂；我们就能不仅为神作工，也与神是一而与神同工—出三一13。（周五） 六 安息日的意思是：我们为神作工以前，必须享受神，并且被祂充满；我们这些神的子民，必须带着一个记号，指明我们是与神一同安息，享受神，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位同工—徒二4、14。 ———————————————————————— 七 守安息日也是一个永远的合同，永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂、被祂充满，然后才为祂作工、与祂同工并且与祂是一而作工—出三一16。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的—太十一28~30。 ……你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华—出三一13 。 创造渴慕 在论到建造神居所的长段记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命；为什么需要重申这一条特别的诫命？ 在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，指明主吩咐那些建造者，作工的人，为主作工时要学习如何与主一同安息；倘若我们只知道如何为主作工，而不晓得如何与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则。 […]