Monthly Archives: January 2026

Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (4) Message Two Christ Having the Keys of Death and Hades THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rev. 1:17~18 And when I saw Him, I fell at His feet as dead; and He placed His right hand on me, saying, Do not fear; I […]

Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (4) Message One The Faithful Witness of God for the Testimony of Jesus THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rev. 1:5 And from Jesus Christ, the faithful Witness, the Firstborn of the dead, and the Ruler of the kings of the earth. To Him […]

经历、享受并彰显基督（四）  第十二篇 基督要来施行赏罚，照在暗处的灯，以及基督要像晨星暗中向祂的得胜者显现 纲目的精粹 读经： 启二二12　看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。 启二二16下　我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。 壹   看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他—启二二12：（周一、周二） 一      我必快来，这是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚—启三11，二二7。 二      当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前接受赏罚—林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27。 三      永远的救恩与我们的行为无关，但国度的赏赐，却完全是照我们得救以后凭主生命而有的行为—林前三8，太十六27。 四      每一个得救的人，都要在基督的审判台前显露出来，好叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应；行善的要得赏赐，作恶的要受责罚—林后五10。 ———————————————————————— 贰   我们……有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了—彼后一19：（周三、周四） 一      彼得把经上预言的话比作照在暗处的灯—彼后一19： 1     这指明今世乃是黑夜里的暗处，这世上的人都是在黑暗里行走、活动—罗十三12。 2     在主这阳光显出以前，我们需要祂话的光，照耀我们的脚步—彼后一19。 二      天发亮是隐喻，说明满了亮光的时候即将来到，如同晴天破晓，有晨星于黎明前在那些蒙光照的信徒心里出现，这些信徒借着留意经上照亮人的预言之话，得了光照而被照明—彼后一19： 1     在这之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样，向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现—启二28，二二16，提后四8。 2     圣经如灯照在暗处的话，我们若留意，会叫我们在基督作晨星实际显出前，就得着祂在我们心里出现，照耀在我们所处之背道的黑暗中—彼后一19。 ———————————————————————— 叁   我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星—启二二16下：（周五、周六） 一      基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头，这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的—玛四2，启二28。 二      在国度里，主要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现，将他们提走—玛四2，启二28。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他—启二二12。 我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了—彼后一19。 创造渴慕 主耶稣是明亮的晨星，这与召会和被提有何关系？ 基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头（玛四2），这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的。明亮的晨星，只向儆醒的人显现。 基督要在这世代临近结束前，在最黑暗的时候，出现如明亮的晨星。在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现，将他们提走。 属灵负担 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第十一篇 羔羊神在城内的宝座上 纲目的精粹 读经： 启二二1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 壹   羔羊神在城内的宝座上—启四2~3，二二1~5，二一23：（周一、周二） 一      神和羔羊的宝座表示一个宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者—启二二1，四2~3。 二      这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远—启二二1~3。 贰   宝座乃是我们基督徒生活的中心—启二二1。 ———————————————————————— 叁   以西结一章启示，我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有神的宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从祂的权柄和行政—结一22、26：（周三） 一      四活物头上属灵的天明亮如水晶，好像一大片可畏水晶的穹苍；不仅如此，这天是延展的，并且像水晶一样稳定不变—结一22。 二      宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有清明的天，我们就在宝座的管治之下；召会中的权柄乃是在清明的天以上的宝座—结一22、26。 ———————————————————————— 肆   以西结一章启示，宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来的样子，指明坐在宝座上的那一位是神又是人；这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和—结一26、28：（周四） 一      耶稣基督是完整的神，成为肉体成了人；祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子—约一1、14，六62。 二      神在与人的关系中奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情和彰显上与神一样，但无分于神格—创一26~28，参赛十四12~14。 ———————————————————————— 伍   金银合金是发光的金属，是一种金与银的混合物；金表征神的性情，银表征救赎；因此，金银合金是由金和银的元素所组成，表征羔羊神，就是救赎的神—结一4。（周五） ———————————————————————— 陆 有一道虹显为坐宝座之人周围的光辉，表征宝座上的主四围的辉煌和荣耀—结一28，启四3。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。…… 在城里有神和羔羊的宝座—启二二1、3。 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子—结一26。 创造渴慕 什么是我们基督徒生活的中心？我们属灵经历的最高点是什么？ 宝座乃是我们基督徒生活的中心；在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄。 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有神的宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从祂的权柄和行政。 属灵负担 宝座乃是我们基督徒生活的中心；在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄。 我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有神的宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从祂的权柄和行政。 申言聚会结语参考 真理启示 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第十篇 基督—国度的建立者，以及神的话—万王之王，万主之主 纲目的精粹 读经： 启二十4　我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。 壹   基督乃是国度的建立者—启二十1~6：（周一） 一      基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国，就是千年国，并与祂得胜的信徒一同作王一千年—启二十2。 二      启示录二十章是关于千年国，这章首先提到撒但被捆绑—启二十1~3。 ———————————————————————— 三      启示录二十章四至六节启示，基督是国度的建立者，要与得胜的圣徒一同作王—启二十4~6。（周二） 四      在千年国里，得胜者要作祭司接触神，又要与基督一同作王辖管列国—启二十6下，二26~27，十二5。 ———————————————————————— 贰   在启示录十九章十一至十六节和十九至二十一节里，基督被启示为神的话—万王之王，万主之主—启十九11~16、19~21：（周三） 一      在婚筵之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督争战—启十九7、11。 ———————————————————————— 二      基督是神忠信真实的见证人，骑在白马上，审判、争战都凭着公义；基督将会回来与撒但不义的势力争战，这势力今天是不法的奥秘运行在世界里，这势力也将产生敌基督，就是不法的人—帖后二3、7~8。（周四） ———————————————————————— 三      祂的名称为神的话—启十九13下。（周五） 四      在启示录十九章，基督作为神的话，为神说话，在背叛的人身上执行神的审判—启十九11~16。 ———————————————————————— 叁   基督据有全地以后，要在国度里作王管理全地，同着祂得胜的信徒治理列国—启二十4、6，二26~27：（周六） 一      祂是要来的王，将成为千年国时神要来之国度里的元首和中心—赛三二1，耶二三5，亚十四9、17。 二      基督救赎了地和其上所有的人作祂国的范围和组成成分，祂变卖了一切买了国度—西一20，太十三44。 三     在祂要来的掌权里，神的权柄和荣耀要完全得显明，全地连同其上的人也要被带进公义、平安、喜乐以及神创造完满的福分里—太六13，赛三二1、16~18，三五1~2、5~7。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。……这是头一次的复活。……在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年—启二十4~6。 祂穿着沾过血的衣服，祂的名称为神的话—启十九13。 创造渴慕 启示录二十章四至六节向我们启示什么？基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国是 什么？ 启示录二十章四至六节启示，基督是国度的建立者，要与得胜的圣徒一同作王；得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面，而够资格与基督一同作王。 基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国，就是千年国，并与祂得胜的信徒一同作王一千年。 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第九篇 得胜之初熟果子所跟随的羔羊 纲目的精粹 读经： 启十四1　我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。 启十四4　这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊； 壹   启示录十四章一至五节启示，基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊—启十四1~5：（周一、周二） 一      初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊—启十四4下。 二      圣经启示被提的两面：得胜者在大灾难之前被提，以及大体信徒在大灾难末了被提—太二四40~41，路二一36，启三10，帖前四15~17，启十二5，十四1。 三      初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批—来五14~六1，林前二6，弗四13，腓三15。 ———————————————————————— 贰   我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证—创五22~24，来十一5~6：（周三、周四） 一      与神同行就是不越过神，不自以为是，不照着自己的观念和愿望行事，不照着今世的潮流行事，也不在神以外作任何事—参诗十九12~13，书九14下，路二四15。 二      与神同行乃是以神为我们的中心和一切，生活行事照着神并同着神、照着祂的启示和引导，而与祂同作一切事—罗八4、13~14，加二2上，林后五14~15。 ———————————————————————— 叁   我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢得基督作我们的赏赐—太二四45~51：（周五） 一      神已经立了忠信精明的奴仆作管理祂家的家庭管理者、管家、供应的管道，好按时分粮给祂的子民—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。 二      ‘分粮给他们’，是指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的粮食，具体化并实化在生命的话里—约六57、63、68，徒五20。 ———————————————————————— 三      我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16。（周六） 四      动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—太二四49上，十八3~7，徒九4。 五     和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊—启十四4。 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证—来十一5。 创造渴慕 启示录十四章一至五节向我们启示什么？什么是初熟的果子？我们要如何跟随羔羊并往前达到成熟？ 启示录十四章一至五节启示，基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊。初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊。 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证。 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人。 属灵负担 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证。 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢得基督作我们的赏赐。 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第八篇 男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒 纲目的精粹 读经： 启十二11　弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。 壹   妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5：（周一） 一      这里的生表征复活，与行传十三章三十三至三十四节者同；男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的—徒十三33~34，启十二11。 二      男孩子的被提，和帖前四章十七节所说大体信徒的被提不同；这里男孩子的被提乃是：提到神的宝座前；在一千二百六十天之前，也就是在第五号以前，从第六印开始的三年半大灾难之前—帖前四17，林前十五52，帖前四16，启十一15，九1。 ———————————————————————— 贰   天上起了争战；男孩子被提到天上以后，米迦勒和他的使者就开始与撒但争战—十二7上：（周二、周三） 一      男孩子，就是神子民中较刚强的部分，总是从事与神仇敌撒但的争战；如今天上正等待他们到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去—7~9节。 二      神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了；接着，需要得胜的信徒完成这审判，执行这判决；得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判—约十二31，十六11，启十二7~9。 ———————————————————————— 叁   弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—10~11节：（周四） 一      他们胜过他，是因羔羊的血；我们必须常常应用主的血，告诉魔鬼，我们虽然不完全，却是在宝血底下—约壹一7、9，太二六28，参来十29，彼前一18~19，徒二十28。 ———————————————————————— 二      他们胜过他，是因自己所见证的话；得胜者必须经常宣告基督的得胜，见证魔鬼已经受了主的审判—约壹三8，来二14，参代下二十20~22。（周五） 三      我们必须向撒但和他的污鬼宣告耶稣是主，主是得胜的，并且撒但已经践踏在祂的脚下—腓二9~11，林前十二3下，创三15，约十四30下，罗十六20。 ———————————————————————— 四      他们虽至于死，也不爱自己的魂生命；因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合；我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—太十六23~24，路十四26，九23。（周六） 五      我们必须是献上自己的人，是一个奠祭，让基督这属天的酒充满我们，使我们成为献给神的酒；奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造—腓二17，提后四6，士九13，出二九40~41，太九17。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了—启十二5。 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—10~11。 创造渴慕 什么是男孩子？为什么男孩子被提到宝座以后，争战就立刻开始？为什么男孩子没有实际的争战，而是米迦勒和他的使者与撒但争战？ 男孩子是由那些死了且复活的得胜圣徒组成的。这可由启示录十二章十一节“他们虽至于死”的话得到证明。启示录十二章的男孩子象征神子民中较刚强的部分。 男孩子是执行者，执行者无须动手，只须发令。当我们这班执行者发令后，那些服侍我们的天使就会为我们争战。得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判。 属灵负担 我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他〔魔鬼〕，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。 申言聚会结语参考 真理启示 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。 天上起了争战。 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第七篇 向众召会说话的那灵，拿着大卫的钥匙者，以及要与得胜者一同坐席者 纲目的精粹 读经： 启三7　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说， 壹   在启示录二、三章，基督是向众召会说话的那灵—启二1、7~8、11~12、17~18、29，三1、6~7、13~14、22：（周一） 一      在启示录二、三章，那无限、释放生命、七倍加强、是灵的基督，在每封书信开头向七个召会个别地说话，成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵，在每封书信末了向七个召会普遍的说话—二1、7~8、11~12、17~18、29，三1、6~7、13~14、22。 ———————————————————————— 二      那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入—参林后三16~18。（周二） 三      那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者—启二7、11、17、29，三6、13、22。 ———————————————————————— 四      那灵的说话是关于召会历史中的七类召会：初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会以及恢复后又堕落的召会；无疑的，唯有恢复的召会能成就神永远的定旨，也唯有她是主所要的；我们必须接受主的选择—二1~三22。（周三） ———————————————————————— 贰   在恢复的召会里，基督乃是肩头上放着神家之钥匙的一位—赛二二22，启三7：（周四） 一      对于恢复的召会，基督是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的；主给同心合意之恢复的召会一个敞开的门，无人能关—8节，参诗一三三。 二      大卫的钥匙为我们开门，使我们变化成为白石，并被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名—启二17，三12。 ———————————————————————— 叁   在恢复后又堕落的召会中，基督是那位要与得胜者一同坐席，赐得胜者在宝座上与祂同坐的，就如祂得了胜，在祂父的宝座上与父同坐一样—启三20~21：（周五） ———————————————————————— 一      得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样；在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地—启三21，路十九11~27，太二五21、23。（周六） 二      神的心意是要将祂自己作到人里面，并在人身上作工，使人能在宝座上；祂的心愿是要使我们成为属宝座的人—启二26~27，三21，二二5，参赛十四12~14。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说—启三7。 ……若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听—20 ~22。 创造渴慕 为什么在召会堕落的黑暗中，基督是向众召会说话的那灵是极其重要的？ 这不仅指明那灵就是主，主就是那灵，并且强调在召会堕落的黑暗中，那灵是极其重要的，就如一章四节之七倍加强的灵所指明的；启示录二、三章里的七封书信是主耶稣所说的话，但我们今天读到这两章时，神的七灵为着神经纶的缘故，就在我们的灵里向我们说这些话；那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；听了就要成为得胜者。 属灵负担 那灵的说话总是把我们转向基督的注入；那灵的说话就是基督的注入。 大卫的钥匙为我们开门，使我们变化成为白石，并被建造到神的殿中作柱子，有神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名。 神的心意是要将祂自己作到人里面，并在人身上作工，使人能在宝座上；祂的心愿是要使我们成为属宝座的人。 申言聚会结语参考 真理启示 在启示录二、三章，基督是向众召会说话的那灵。 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第六篇 基督，永远的王，来据有全地并完成神的奥秘 纲目的精粹 读经： 启十一15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。 壹   启示录十一章十五至十八节和十二章十节指明，我们可以经历并享受基督作永远的王：（周一） 一      世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远；主要作王，直到永永远远，指主要在千年国和新天新地作王，直到永远—十一15下，二二5。 ———————————————————————— 二      在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示：祂的身位是永远的王，祂的行政是祂那永远、不能震动的国；这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基—哀五19，来十二28，启二二3。（周二） ———————————————————————— 贰   在启示录十章一至七节，我们可以清楚看见基督要来据有全地：（周三） 一      在这章里，基督是另一位大力的天使（1），如在七章二节，八章三节，十八章一节者—十1。 二      基督披着云彩；驾着云是公开的来，披着云彩是隐密的来；甚至在启示录十章的时候，基督的来临仍是隐密的—1节中。 ———————————————————————— 三      在靠近向地上的人公开来临时，基督像日头，不再像在天明前极黑暗时，向爱慕、等候祂的人显为晨星—十1末。（周四） 四      基督将脚踏在海上与地上，就是据有海与地；这指明基督降临是来据有地；只有祂配展开神经纶的书卷，也只有祂够资格据有地—十2下，申十一24，书一3，诗八6~8。 ———————————————————————— 叁   神的奥秘就完成了—启十7中：（周五） 一      从基督到千年国的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘；基督的成为肉体，即奥秘时代的开始，乃是奥秘；整个神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督成肉体时，乃是整个神显现于肉体—提前三16。 ———————————————————————— 二      基督是神的奥秘；基督作为神的奥秘，乃是神的具体化身、解释和说明；神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里；也就是说，三一神的丰满，以有形有体的样子居住在基督里—西二2、9。（周六） 三      召会是基督的奥秘；这奥秘是神的经纶，就是将那作神具体化身的基督分赐到神所拣选的人里面，为要产生一个身体，作神在基督里具体化身的扩增，使神得着一个团体的彰显—弗三4~6。 四     第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全；因此，神的奥秘就完成了—启十7，林前十五51~52。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远—启十一15。 但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音—启十7。 创造渴慕 基督，永远的王，何时来据有全地并完成神的奥秘？ 在启示录十章一至七节，我们可以清楚看见基督要来据有全地。 启示录十一章十五节……指明神审判这地之后，这地就要被神接管而归还给神，使基督在这地上在祂的国里作王，直到永远。……主要在千年国和新天新地作王，直到永远。 从〔启示录十章七节〕我们看见，神的奥秘是在第七号发声的时候得到完成的。……第七位天使吹号的时候，神的奥秘就结束了。 属灵负担 从基督到千年国的时代—召会时代，恩典时代—一切都是奥秘；第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全；因此，神的奥秘就完成了。 […]

经历、享受并彰显基督（四）  第五篇 生命树 纲目的精粹 读经： 启二7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 壹   基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标—创一26~28、31，二7~9，约十九34，罗五10，启二二1~2、14、19：（周一） 一      在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物；神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分—西二9，创二9，约一4，十10，十四6，十五1，六35、57、63，林前十五45下。 ———————————————————————— 二      启示录二章七节的生命树是指钉十字架并复活的基督；今天基督是在召会中，召会的终极完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远—彼前二24，约十一25，启二二2、14。（周二） ———————————————————————— 贰   我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处：（周三） 一      神的生命在我们里面所遇到的第一个难处，就是我们不认识我们人的观念乃是黑暗的；我们需要看见，我们怎样对待在我们里面之活的基督，乃是基督徒生活中唯一值得关切的事—加一16，二20，四19，腓一19~21，弗四13，林后三18。 二      这些难处在我们身上，只有一个解决办法，就是我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉—太十六24~25。 ———————————————————————— 叁   我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切—启二4~5，西一18下，林后五14~15，可十二30，诗七三25~26，八十17~19：（周四） ———————————————————————— 一      基督不仅必须在我们的生活中，也必须在我们一切的信息中居首位；我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆—林后四5，参来一3，八1，十二2，诗八十1、17~19，一一〇1~7。（周五） ———————————————————————— 二      唯独作王的基督同着在王权上作祂帮助的得胜者在地上掌权，才能解决今天世界的问题；基督的名要借着那些得胜并一同作王的圣徒，被万代记念并得着众民的赞美—赛四二1~4，诗四五16~17，启二26。（周六） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去—启二4~5。 ……得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃—7。 创造渴慕 什么是生命树？我们今天要如何才能吃基督作生命树？ 在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身，作我们的食物；神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机地吃祂，并新陈代谢地吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分。 我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切。 属灵负担 我们要吃基督作生命树，就必须在凡事上让基督居首位，就是以起初的爱来爱祂，受祂爱的困迫，在我们的生活中以祂为一切，接受祂作一切。 以起初的爱爱主，在凡事上让祂居首位，乃是吃祂作生命树；吃基督作生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作为生命乃是生命树的实际，而生命树是宇宙的中心；生命是神创造的目标，也是神完整救恩的目标。 我们需要看见神的生命在人里面所遇到的难处：我们人的观念乃是黑暗的、假冒、悖逆、天然的干才。 生命经历 我们必须经过十字架，让十字架来破碎；我们要基督的生命在我们里面不受限制，就必须经历十字架的破碎，让这些难处受到对付并被除掉。 召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；但我们若要吃基督作生命树，享受祂作我们生命的供应，就必须用起初的爱来爱祂。 我们今天在召会中，正在享受钉死并复活的基督作生命树，就是在我们灵里生命的供应，作为预尝；每个地方召会都是神的乐园，在其中基督是生命树，给我们享受。 […]