同心合意以及使徒行传极重要的方面 第二篇 同心合意 纲目的精粹 读经： 徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。 二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。 壹 在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—徒一14：（周一） 一 在召会里实行真正的同心合意就是应用一；当一得以实行时，这一就成为同心合意—徒一14，二46。 二 将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14。 三 我们若实行身体的原则，就会有同心合意，因为同心合意就是身体—罗十二4~5。 ———————————————————————— 四 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙—弗一3，诗一三三。（周二） 贰 同心合意是指在我们内里的所是里，在我们的心思和意志里的和谐—徒一14： 一 这字由homo，何莫，“相同”，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）”组成，指整个人内里感觉的和谐—一14。 二 当我们同心合意时，我们对神就成了一首愉悦的乐曲—太十八19。 ———————————————————————— 叁 一的实行─同心合意─是照着使徒的教训—徒二42、46：（周三） 一 信徒们中间有同心合意，并且那些同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里—42节。 二 使徒的教训乃是持守同心合意的因素—徒二42、46。 ———————————————————————— 肆 我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂—腓一27：（周四、周五） 一 我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一—林前一10，腓一27，二2、5，四2。 二 当我们同心合意时，我们都用同一的口说话—罗十五6。 伍 我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路—耶三二39，徒一14。 陆 我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度”—申二五13~16。 ———————————————————————— 柒 今天我们能同心合意，因为我们有一个包罗万有的异象─时代的异象—箴二九18上，徒二六19。（周六） 捌 为着主当前的行动，众召会需要同心合意；我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事，并且有同样的实行—书一16~18。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 […]
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同心合意以及使徒行传极重要的方面 第一篇 使徒行传的继续—基督团体的继续 纲目的精粹 读经： 徒二八31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。 腓一19~21 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。 壹 使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际—徒二八31：（周一） 一 使徒行传是记载神的工作；在二十八章以后，还有许多神的器皿在作神的工作；神的工作正在继续下去，没有停在那里—徒十三36上。 ———————————————————————— 二 圣灵借着基督的信徒传扬基督，使基督得到繁殖、繁增并普及，这工作还没有完毕，还需要继续很长一段时间—六7，十二24，十九20。（周二） ———————————————————————– 贰 圣经预言基督在使徒行传中的继续—赛五三10～11：（周三） 一 以赛亚五十三章十节预言基督在祂复活里的继续—赛五三10～11。 二 作为复活的生命，基督重生了祂所有的信徒，使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子，他们是神家中的亲人，成为神的国和神宝贵的基业—约十一25。 ———————————————————————– 三 关于召会建造的预言，是由主在马太十六章开始，并由使徒保罗在以弗所四章十三至十六节继续；这预言论到召会以专特的方式建造起来，今天仍未应验—弗四13～16。（周四） ———————————————————————– 叁 使徒保罗是所有信徒—基督身体上之肢体—的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续—腓一19～21上，徒九4～5、15，二六18～19：（周五） 一 保罗是基督所拣选的器皿，以盛装祂，被祂充满，并涌流祂作祂的丰满—徒九15。 二 保罗凭包罗万有之耶稣的灵而活，为着他传讲的职事，以建造基督的身体—约七37。 三 保罗在耶稣的人性里顾惜圣徒，并在基督的神性里，以神永远经纶的一切真理喂养他们；在他的生活中展示主耶稣的话：施比受更为有福—徒二十18～38，帖前二1～12。 ———————————————————————– 四 在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域—徒二八5～9。（周六） 肆 召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显；这该是今天我们跟随使徒保罗的榜样—徒二八31。 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工一约五17。 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍一徒二八31。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她一太十六18。 创造渴慕 什么是使徒行传的继续？使徒保罗给我们这作基督身体上之肢体怎样的榜样，成为基督团体的继续？ 使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际；使徒行传是记载神的工作；在二十八章以后，还有许多神的器皿在作神的工作；神的工作正在继续下去，没有停在那里。 使徒保罗是所有信徒—基督身体上之肢体—的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续。 属灵负担 […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Five The Indwelling Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 8:9-11 But you are not in the flesh, but in the spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Yet if anyone does not […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Four The New Husband THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 7:2-3 For the married woman is bound by the law to her husband while he is living; but if the husband dies, she is discharged from […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Three The Likeness of the Death and Resurrection of Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 6:3-5 Or are you ignorant that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Two The Result of Our Justification— the Full Enjoyment of God in Christ as Our Life THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:1-5 Therefore having been justified out of faith, we have peace toward God through […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message One The Line of Life and the Line of Death in Chapters 5 through 8 of Romans THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:10 For if we, being enemies, were reconciled to God through the death […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第五篇 内住的基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律—罗八2。 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命—罗八9~10。 创造渴慕 为什么罗马八章可视为全本圣经的中心点？ 圣经开始于创世记，启示神照着祂永远的计划，创造了诸天与地，使人能生存，为着完成神永远的定旨和心意，就是将祂自己分授到祂所拣选的人里面，作他们的生命供应，使他们能成为祂的彰显。……圣经终结于启示录里这团体的彰显。 罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活。罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。 属灵负担 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活；罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。 申言聚会结语参考 真理启示 罗马八章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历这一章，我们就在宇宙的中心。 罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活。 罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样；这就是罗马八章。 生命经历 “神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了”；我们若让三一神的灵在我们里面安家，我们在经历中就不再在肉体里，乃在灵里了；若是这样，三一神这灵就能从我们的灵，扩展到我们心思所代表的魂里，至终甚至赐生命给我们必死的身体。 我们还未信主时，里面的灵是死的，外面的身体是活的；现今我们有基督在里面，外面的身体固然因罪是死的，里面的灵却因义是生命。 实行应用 我们必须供应基督是赐生命的灵，是基督的灵这个真理，无论基督教是否因着这真理而接受或反对我们。……主已将“基督是赐生命的灵”这真理托付了我们。 我们需要借着将心思置于灵，与内住的基督合作，使生命之灵能以祂自己浸透我们的心思。这样，我们的心思就会成为生命。我们若继续合作，这浸透并扩展的一位，甚至要将祂自己从我们的灵扩展到我们必死的身体里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 生命之灵的律，是罗马八章的主题（罗八2、6） （说明生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出。） 第二题 生命之灵的律，主要的功用乃是在各方面释放我们（罗八2、6） （说明罗马八章揭示属灵的生命有哪四重。） 周二 第一题 内住的基督使我们不再在肉体里（罗八9-10） （说明我们不再在肉体里，因为神的灵住在我们里面。） 第二题 罗马八章的中心点（罗八9-10） （说明我们需要让三一神的灵安家在我们里面，使我们在经历上是在灵里，不在肉体里。） 周三 第一题 我们有基督的灵，就是属基督的（罗八9） （说明我们属基督，不是指可变的光景与经历，乃是指不变的源头与地位。） 第二题 […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第四篇 新丈夫 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。……我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七2~4。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里—罗七6。 创造渴慕 罗马七章二至四节上半给我们看见有哪两个丈夫？ 头一个丈夫（旧丈夫），乃是指六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人；七章二至四节所提到的第二个丈夫（新丈夫），乃是基督。 我们信徒有两个身分：头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头。 属灵负担 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命。 我们需要领悟我们作为新人，已经脱离了旧人的律法，并且归与我们的新丈夫，就是复活的基督，使我们结果子给神，并在灵的新样里服事主。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是新丈夫；我们的旧人（旧丈夫）已经钉了十字架。 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。 生命经历 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督；这“归与”指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结；如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配。 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。 实行应用 基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；以基督为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠基督。 作为妻子，我们结果子给神；我们一切的所是和所作，必须是活的神；我们必须生出神来，作神的满溢；这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神。 我们作为妻子，也应当在灵的新样里服事主，而不在字句的旧样里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 造我们的神是我们的丈夫（赛五四5） （说明在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位。） 第二题 神的本意不是要旧人遵守律法，因为旧人无法遵守律法（罗七2） （说明神赐人律法，是要人干犯律法；因着干犯律法，人才可能完全被暴露。） 周二 第一题 罗马七章二至六节启示基督乃是新丈夫（罗七2，六6） （说明作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。） 第二题 我们信徒有两种身分（罗七3-4） （说明现今我们已有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着，以旧人为我们的丈夫。） 周三 第一题 基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头（弗五23） （说明“以神为我们的丈夫”是什么意思。） […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第三篇 基督之死和复活的样式 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长—罗六3~5。 创造渴慕 什么是在基督之死和复活的样式与祂联合生长？ 一个人悔改并相信主耶稣之后，首先在受浸里，就是在基督死的样式里与祂联合生长，然后在祂复活的样式里，就是在生命的新样中与祂联合生长。信徒经历正确的受浸，神圣的灵在他里面，就将他的旧人连同属世、罪恶的元素都治死。然后他从受浸的水里起来，就是一个新人，开始在生命的新样中，在祂复活的新样里生活行动。因此，他就天天在祂复活的样式里生长，并在生命的新样中行事为人。 属灵负担 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。 申言聚会结语参考 真理启示 “我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死”。 “所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样” 。 “我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长”。 “凡浸入基督的”；浸入三一神就是浸入基督。 生命经历 我们原是生在亚当，头一个人的范围里；现今借着受浸，就被迁到基督，第二个人的范围里。 在受浸时，我们在基督死的样式里与祂联合生长；现今借着祂的死，我们长到祂的复活里；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。 实行应用 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样；我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是我们浸入的范围或领域（罗六3） （说明受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。） 第二题 基督与祂的死乃是联合为一的（罗六3） （说明在亚当里的死与基督的死之间有何极大的不同。） 周二 第一题 基督徒生活是受浸的生活（罗六4） （说明一面，受浸已成就了；另一面，受浸还在继续。） 第二题 我们受浸以后，就成了在复活里的新人（罗六4，五17） （说明在生命的新样中生活行动的路乃是那灵。） 周三 第一题 在祂死的样式里与祂联合生长（罗六5-6） （说明在祂死的样式里与祂联合生长是什么意思。） 第二题 受浸乃是与基督联合生长（罗六5） （说明受浸是一个生长的过程，与胎儿在母腹里的生长过程类似。） […]