经历、享受并彰显基督（三）
第三篇
享受包罗万有的基督作美地—我们所分得的分
纲目的精粹
读经：
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
二6~9 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。
壹 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分，新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵—西一12：（周一）
一 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应—申八7～10。
二 在基督里的信徒享受那地的丰富，借此被建造成为祂的身体，作神的家与神的国—弗一22～23。
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贰 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有之基督的享受里—出三8：（周二）
一 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面—申八8：
二 我们必须”在光中“，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地—西一12：
1 神是光；神的话是光；基督是光—约壹一5。
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2 我们必须吃神的话，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地—约六57。（周三）
三 我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成—歌四11。
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叁 基督是我们活的土地和丰富的土壤，我们既在祂里面已经生根，就能在祂里面行事为人并吸取祂—西二6～7：（周四）
一 基督这土壤，乃是神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面的那一位—西二9：
1 当我们生根在基督这土壤里，我们就在祂里面得了丰满—弗三8。
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2 在作土壤的基督里，有一种元素有杀死的能力，将肉体治死——11节。（周五）
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二 我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤的一切元素，都能被吸取到我们里面—西二10：（周六）
1 我们若要吸取作土壤之基督的丰富，就需要细嫩、新长的根—林后四16。
2 我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱，单单花时间吸取主—西二19。
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义—启十九7~8。
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了—约三29。
创造渴慕
主恢复的目标是什么？
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。
基督的目标不是除去罪，乃是要得着新妇；祂既是新郎，就必须有婚礼。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼，是救赎主与蒙救赎者的联婚。主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇。主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以预备作祂的新妇。
属灵负担
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。
爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人导向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂。
申言聚会结语参考
真理启示
在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇。
启示录十九章七至九节揭示基督是新郎。
新妇乃是主恢复的目标。
生命经历
神是个爱人，并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造我们，为要叫我们爱祂；我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。
当我们被三一神完全浸透，三一神从我们身上流露出来，我们就被建造完成，联络得合式，成为荣耀的召会，就是主耶稣心爱的新妇。
实行应用
我们无论爱什么，我们的全心，甚至全人，都摆在所爱的上面，被其霸占并得着；爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人导向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂。
我们若想有资格参加基督的婚筵，就需要凭基督活着，并且在我们的日常生活中把祂活出来。这一位基督，就是主观的基督，便成了婚筵礼服，使我们有资格可参加婚筵。因此，我们需要称义的衣服，也需要婚筵礼服。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 爱神就是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量（可十二30）
（说明敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都还不够；爱祂是不可缺的。）
第二题 在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史（太二五6，林后十一2）
（说明这对配偶的男方是神自己，女方神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。）
周二
第一题 全本圣经的终极完成乃是这对宇宙的配偶—丈夫与妻子（太九15，林后十一2）
（说明四福音告诉我们基督来作新郎；在书信里，基督与召会被描绘为丈夫与妻子。）
第二题 在千年国里，新耶路撒冷的组成只有得胜者（启二一2、9-10）
（说明至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷比在千年国时更大。）
周三
第一题 主耶稣是羔羊作新郎（启十九7）
（说明羔羊是为着救赎，新郎是为着婚礼。）
第二题 新妇预备好，是在于得胜者生命的成熟（启十九7，约三29）
（说明得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇。）
周四
第一题 神的建造和我们的长大，就是预备新妇（启十九7，来六1）
（说明新妇预备好了，意即召会已建造完成、长大成熟了。）
第二题 主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇（启十九7，来六1）
（说明那些构成新妇的人，不仅生命要成熟，也必须建造在一起，成为一个新妇。）
周五
第一题 细麻衣就是圣徒所行的义（启十九8，腓三9）
（说明这里的“义”指基督从我们的日常生活中活出来。）
第二题 按照整本圣经的启示，我们得救的人需要两件衣服（路十五22，启十九8）
（说明一件是为着我们的救恩，另一件是为着我们的奖赏。）
周六
第一题 羔羊的新妇和被请赴羔羊婚筵的宾客是指着同一班人（启十九9，太二二2、14）
（说明那些构成基督新妇的人就是被请赴婚筵的宾客。）
第二题 当基督来的时候，得胜的信徒要在羔羊的婚筵里与祂一同坐席（启十九9，太二二14）
（说明基督审判台的审判，不是要决定我们的得救或灭亡，乃是要决定我们是从主得奖赏，还是受亏损。）
