罗马书五至八章—圣经的核仁
第四篇
新丈夫
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。……我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七2~4。
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里—罗七6。
创造渴慕
罗马七章二至四节上半给我们看见有哪两个丈夫？
头一个丈夫（旧丈夫），乃是指六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人；七章二至四节所提到的第二个丈夫（新丈夫），乃是基督。
我们信徒有两个身分：头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头。
属灵负担
我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命。
我们需要领悟我们作为新人，已经脱离了旧人的律法，并且归与我们的新丈夫，就是复活的基督，使我们结果子给神，并在灵的新样里服事主。
申言聚会结语参考
真理启示
基督是新丈夫；我们的旧人（旧丈夫）已经钉了十字架。
我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。
我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。
生命经历
我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督；这“归与”指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结；如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配。
我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。
实行应用
基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；以基督为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠基督。
作为妻子，我们结果子给神；我们一切的所是和所作，必须是活的神；我们必须生出神来，作神的满溢；这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神。
我们作为妻子，也应当在灵的新样里服事主，而不在字句的旧样里。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 造我们的神是我们的丈夫（赛五四5）
（说明在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位。）
第二题 神的本意不是要旧人遵守律法，因为旧人无法遵守律法（罗七2）
（说明神赐人律法，是要人干犯律法；因着干犯律法，人才可能完全被暴露。）
周二
第一题 罗马七章二至六节启示基督乃是新丈夫（罗七2，六6）
（说明作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。）
第二题 我们信徒有两种身分（罗七3-4）
（说明现今我们已有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着，以旧人为我们的丈夫。）
周三
第一题 基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头（弗五23）
（说明“以神为我们的丈夫”是什么意思。）
第二题 人在信入主之前，是凭着旧人活在律法之下；他相信并受浸之后，他里面就有个东西开始规律他，叫他不要照旧的方式生活（罗七3-4）
（以经历说明许多重生并受浸的信徒能照着他们的经历见证这个改变。）
周四
第一题 结果子给死与结果子给神之间的对比（罗七4-5）
（说明“结果子给神”这话，意思乃是神出来了，神作为果子产生出来了。）
第二题 我们得生命以后，不用守律法，就能有律法的义（罗七4-5）
（说明我们不是说，得救后不必守律法，就可以随便犯罪；我们乃是靠恩得救，有主的生命在我们里面，就自然而然不犯罪，这就是有圣灵的果子。）
周五
第一题 律法的功用（罗七6-7）
（说明神所颁布的律法，至少有哪三方面的功用。）
第二题 我们不可能圣别，但我们能被圣别（腓二12）
（说明主要进到我们里面，作我们的生命，并且为我们履行一切的要求。）
周六
第一题 生命的新样和灵的新样都与那灵有关（罗六4，七6）
（说明我们有生命的新样，为着我们的生活；我们有灵的新样，为着我们的服事。）
第二题 我们都必须学习如何运用我们的灵（罗六4，七6）
（以经历说明若我们来到召会的聚会中运用我们的灵，就会有新的东西给弟兄姊妹。）
