Daily Archives: March 13, 2025

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Five  The Indwelling Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 8:9-11 But you are not in the flesh, but in the spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Yet if anyone does not […]

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Four The New Husband THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 7:2-3 For the married woman is bound by the law to her husband while he is living; but if the husband dies, she is discharged from […]

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Three The Likeness of the Death and Resurrection of Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 6:3-5 Or are you ignorant that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into […]

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Two The Result of Our Justification— the Full Enjoyment of God in Christ as Our Life THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:1-5 Therefore having been justified out of faith, we have peace toward God through […]

Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message One The Line of Life and the Line of Death in Chapters 5 through 8 of Romans THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:10 For if we, being enemies, were reconciled to God through the death […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第五篇 内住的基督 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律—罗八2。 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命—罗八9~10。 创造渴慕 为什么罗马八章可视为全本圣经的中心点？ 圣经开始于创世记，启示神照着祂永远的计划，创造了诸天与地，使人能生存，为着完成神永远的定旨和心意，就是将祂自己分授到祂所拣选的人里面，作他们的生命供应，使他们能成为祂的彰显。……圣经终结于启示录里这团体的彰显。 罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活。罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。 属灵负担 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活；罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。 申言聚会结语参考 真理启示    罗马八章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历这一章，我们就在宇宙的中心。 罗马八章不是道理性的一章，而是经历性的一章；不是讲神圣三一的道，而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活。 罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样；这就是罗马八章。 生命经历 “神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了”；我们若让三一神的灵在我们里面安家，我们在经历中就不再在肉体里，乃在灵里了；若是这样，三一神这灵就能从我们的灵，扩展到我们心思所代表的魂里，至终甚至赐生命给我们必死的身体。 我们还未信主时，里面的灵是死的，外面的身体是活的；现今我们有基督在里面，外面的身体固然因罪是死的，里面的灵却因义是生命。 实行应用 我们必须供应基督是赐生命的灵，是基督的灵这个真理，无论基督教是否因着这真理而接受或反对我们。……主已将“基督是赐生命的灵”这真理托付了我们。 我们需要借着将心思置于灵，与内住的基督合作，使生命之灵能以祂自己浸透我们的心思。这样，我们的心思就会成为生命。我们若继续合作，这浸透并扩展的一位，甚至要将祂自己从我们的灵扩展到我们必死的身体里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 生命之灵的律，是罗马八章的主题（罗八2、6） （说明生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出。） 第二题 生命之灵的律，主要的功用乃是在各方面释放我们（罗八2、6） （说明罗马八章揭示属灵的生命有哪四重。） 周二 第一题 内住的基督使我们不再在肉体里（罗八9-10） （说明我们不再在肉体里，因为神的灵住在我们里面。） 第二题    罗马八章的中心点（罗八9-10） （说明我们需要让三一神的灵安家在我们里面，使我们在经历上是在灵里，不在肉体里。） 周三 第一题    我们有基督的灵，就是属基督的（罗八9） （说明我们属基督，不是指可变的光景与经历，乃是指不变的源头与地位。） 第二题    […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第四篇 新丈夫 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。……我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七2~4。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里—罗七6。 创造渴慕 罗马七章二至四节上半给我们看见有哪两个丈夫？ 头一个丈夫（旧丈夫），乃是指六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人；七章二至四节所提到的第二个丈夫（新丈夫），乃是基督。 我们信徒有两个身分：头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头。 属灵负担 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命。 我们需要领悟我们作为新人，已经脱离了旧人的律法，并且归与我们的新丈夫，就是复活的基督，使我们结果子给神，并在灵的新样里服事主。 申言聚会结语参考 真理启示    基督是新丈夫；我们的旧人（旧丈夫）已经钉了十字架。 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。 生命经历 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督；这“归与”指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结；如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配。 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。 实行应用 基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；以基督为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠基督。 作为妻子，我们结果子给神；我们一切的所是和所作，必须是活的神；我们必须生出神来，作神的满溢；这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神。 我们作为妻子，也应当在灵的新样里服事主，而不在字句的旧样里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 造我们的神是我们的丈夫（赛五四5） （说明在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位。） 第二题 神的本意不是要旧人遵守律法，因为旧人无法遵守律法（罗七2） （说明神赐人律法，是要人干犯律法；因着干犯律法，人才可能完全被暴露。） 周二 第一题 罗马七章二至六节启示基督乃是新丈夫（罗七2，六6） （说明作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。） 第二题    我们信徒有两种身分（罗七3-4） （说明现今我们已有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着，以旧人为我们的丈夫。） 周三 第一题    基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头（弗五23） （说明“以神为我们的丈夫”是什么意思。） […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第三篇 基督之死和复活的样式 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长—罗六3~5。 创造渴慕 什么是在基督之死和复活的样式与祂联合生长？ 一个人悔改并相信主耶稣之后，首先在受浸里，就是在基督死的样式里与祂联合生长，然后在祂复活的样式里，就是在生命的新样中与祂联合生长。信徒经历正确的受浸，神圣的灵在他里面，就将他的旧人连同属世、罪恶的元素都治死。然后他从受浸的水里起来，就是一个新人，开始在生命的新样中，在祂复活的新样里生活行动。因此，他就天天在祂复活的样式里生长，并在生命的新样中行事为人。 属灵负担 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。 申言聚会结语参考 真理启示    “我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死”。 “所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样” 。 “我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长”。 “凡浸入基督的”；浸入三一神就是浸入基督。 生命经历 我们原是生在亚当，头一个人的范围里；现今借着受浸，就被迁到基督，第二个人的范围里。 在受浸时，我们在基督死的样式里与祂联合生长；现今借着祂的死，我们长到祂的复活里；当我们经历正确的受浸以后，就在基督复活的样式里，继续在祂里面，与祂联合生长；这就是在生命的新样中生活行动。 实行应用 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样；我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是我们浸入的范围或领域（罗六3） （说明受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。） 第二题 基督与祂的死乃是联合为一的（罗六3） （说明在亚当里的死与基督的死之间有何极大的不同。） 周二 第一题 基督徒生活是受浸的生活（罗六4） （说明一面，受浸已成就了；另一面，受浸还在继续。） 第二题    我们受浸以后，就成了在复活里的新人（罗六4，五17） （说明在生命的新样中生活行动的路乃是那灵。） 周三 第一题    在祂死的样式里与祂联合生长（罗六5-6） （说明在祂死的样式里与祂联合生长是什么意思。） 第二题    受浸乃是与基督联合生长（罗六5） （说明受浸是一个生长的过程，与胎儿在母腹里的生长过程类似。） […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第二篇 我们蒙称义的结果— 在作我们生命的基督里完满地享受神 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了—罗五18。 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀—1~2。 创造渴慕 什么是称义？我们蒙称义的结果是什么？ 称义是神照着祂义的标准称许我们的行动；信徒的义不是他们在自己里面所拥有的光景，乃是他们所联于的一个人位，就是活的基督自己。 我们蒙称义的结果，乃是在作我们生命的基督里完满地享受神；我们蒙称义的结果具体化于六件美妙的事物—爱（罗五5）、恩典（2）、和平（1）、盼望（2）、生命（10）和荣耀（2）—作我们的享受；这些经文也启示三一神—圣灵（5）、基督（6）和神（11）作我们的享受。 属灵负担 我们在受苦中享受基督时，就在祂的生命里得救，为着完成神大能救恩的生机目标，就是产生并建造基督生机的身体，彰显于众地方召会，在其中我们享受主丰富的恩典，平安的神也要将撒但践踏在我们的脚下，为着祂荣耀的彰显，并展示祂的得胜。 申言聚会结语参考 真理启示  称义是神照着祂义的标准称许我们的行动；信徒的义不是他们在自己里面所拥有的光景，乃是他们所联于的一个人位，就是活的基督自己。 我们蒙称义的结果，乃是在作我们生命的基督里完满地享受神。 在恩典的范围里，我们就有神作我们的夸耀和欢乐，使我们享受并欢乐；在神里面夸耀，也就是“在患难中……夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”。 生命经历 借着基督救赎的死，神称义了我们这些罪人，并使我们这些神的仇敌，与祂自己和好；不仅如此，“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里”。 在恩典的范围里，我们就有神作我们的夸耀和欢乐，使我们享受并欢乐；在神里面夸耀，也就是“在患难中……夸耀，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”。虽然我们站在恩典中，行在平安里，但我们还未完全在荣耀（神自己得着彰显）里；“我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀”。 实行应用 我们需要将神所赐我们爱的灵如火挑旺起来，使我们能有火热之爱的灵，好胜过今日召会的堕落；将我们的灵如火挑旺起来，就是建立不断操练灵的习惯，使我们一直留在与我们灵中作为那灵之主的接触里。 我们一旦经过了称义的门，就需要走平安（和平）的路（罗三17）；我们将心思置于灵—借着顾到我们的灵，使用我们的灵，注意我们的灵，凭我们的灵与神的灵交通而接触神，以及在我们的灵里行事为人并生活。 申言题目 — 每周十二题   周一 第一题 称义是神照着祂义的标准称许人的行动（罗三24、26） （说明在神面前因信称义，意思就是我们照着神义的标准得神称义。） 第二题 基督是我们的信（罗三22、26） （说明真正的信是凭着主耶稣的信而相信祂。） 周二 第一题 称义本身不是目的，乃是为着生命（罗五18） （说明称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质。） 第二题    爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀（罗五1-11） （说明在罗马五章一至十一节，保罗说到哪六个特出的辞，作神称义的结果。） 周三 第一题    神的爱已经浇灌在我们心里（罗五5） （说明神是主宰一切的，祂知道什么对我们最有益。） 第二题    […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树—创二9。 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八6。 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命—罗五21。 创造渴慕 为什么罗马书五至八章可以称为圣经的核仁？ 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题；五至八章屡次提到这两个钥辞—“生命”和“死”；生命和死从五章至八章形成两条对比线—生命线与死亡线；这显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之间。生命树与知识树（死亡树）带进两条线—生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录；生命开始于生命树，结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树）、生命光和生命荣耀的城；死开始于知识树。 属灵负担 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题；“生命”和“死”二辞从五章至八章形成两条对比线，显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之。 我们要留在生命线上，就必须走享受基督作生命树的路；我们若要实际地走上享受神的路，就得厉害地转一个观念；我们必须在观念上有个彻底的转变；换句话说，我们需要有一个非常厉害的异象，一个非常厉害的看见。 申言聚会结语参考 真理启示    罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题。 今天信徒是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树，而他的心思在这二者中间；我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去；这就是为何我们必须将心思置于灵。 生命经历 我们在基督里的信徒有实行上并经历上的迁移：借着我们与基督同钉十字架，从肉体（实行上并经历上的亚当）里迁出来；借着我们与基督作为生命之灵的律联结，迁到那灵（实行上并经历上的基督）里。 我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的；肉体的用处只是在迫使我们转向灵里的基督，将我们逼到灵里，使我们迫切要进入灵里，并使我们儆醒留在灵里。 实行应用 我们要留在生命线上，就必须走享受基督作生命树的路；吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。 恢复起初的爱，就是在凡事上以主耶稣为第一；我们若使基督成为我们生活中的一切，意思就是我们已经得胜，不再失去起初的爱。 主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事—我们将心思置于灵，借此得着基督作为那灵。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题    罗马五至八章为圣经的核仁（创二9，罗五17） （说明其中有两个关键辞重复使用，就是生命与死亡。） 第二题    神的经纶全然是生命或死亡的事（创二9，罗五17） （说明神的经纶不是善或恶、对或错的事，也不是伦常的事。） 周二 第一题    召会生活的内容在于享受基督（启二4、7） （说明吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。） 第二题 恢复起初的爱，乃是在大事小事上让主居首位（启二4、7） （举例说明我们如何在穿衣、发型、对妻子谈话的事上让主居首位。） 周三 第一题 每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影（罗八5-6） （说明那从前在人身外园子中的两棵树，现今到了我们的里面，一棵在我们的肉体里，另一棵在我们的灵中。） 第二题    […]