Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Five The Indwelling Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 8:9-11 But you are not in the flesh, but in the spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Yet if anyone does not […]
Daily Archives: March 13, 2025
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Four The New Husband THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 7:2-3 For the married woman is bound by the law to her husband while he is living; but if the husband dies, she is discharged from […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Three The Likeness of the Death and Resurrection of Christ THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture reading: Rom. 6:3-5 Or are you ignorant that all of us who have been baptized into Christ Jesus have been baptized into […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message Two The Result of Our Justification— the Full Enjoyment of God in Christ as Our Life THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:1-5 Therefore having been justified out of faith, we have peace toward God through […]
Chapters 5 Through 8 of Romans— The Kernel of the Bible Message One The Line of Life and the Line of Death in Chapters 5 through 8 of Romans THE EXTRACT OF THE OUTLINES Scripture Reading: Rom. 5:10 For if we, being enemies, were reconciled to God through the death […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第五篇 内住的基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律—罗八2。 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命—罗八9~10。 创造渴慕 为什么罗马八章可视为全本圣经的中心点? 圣经开始于创世记,启示神照着祂永远的计划,创造了诸天与地,使人能生存,为着完成神永远的定旨和心意,就是将祂自己分授到祂所拣选的人里面,作他们的生命供应,使他们能成为祂的彰显。……圣经终结于启示录里这团体的彰显。 罗马八章不是道理性的一章,而是经历性的一章;不是讲神圣三一的道,而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。罗马八章启示,经过过程的三一神作为生命之灵的律,将神圣的生命赐给信徒,为着他们的生活。罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵,作三一神的终极完成;这灵要使我们在生命、性情和彰显上,与基督一模一样。 属灵负担 罗马八章启示,经过过程的三一神作为生命之灵的律,将神圣的生命赐给信徒,为着他们的生活;罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵,作三一神的终极完成;这灵要使我们在生命、性情和彰显上,与基督一模一样。 申言聚会结语参考 真理启示 罗马八章可视为全本圣经的焦点和宇宙的中心;因此,我们若经历这一章,我们就在宇宙的中心。 罗马八章不是道理性的一章,而是经历性的一章;不是讲神圣三一的道,而是说到基督徒生活经历中的神圣三一。 罗马八章启示,经过过程的三一神作为生命之灵的律,将神圣的生命赐给信徒,为着他们的生活。 罗马八章是论到包罗万有、赐生命的灵,作三一神的终极完成;这灵要使我们在生命、性情和彰显上,与基督一模一样;这就是罗马八章。 生命经历 “神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了”;我们若让三一神的灵在我们里面安家,我们在经历中就不再在肉体里,乃在灵里了;若是这样,三一神这灵就能从我们的灵,扩展到我们心思所代表的魂里,至终甚至赐生命给我们必死的身体。 我们还未信主时,里面的灵是死的,外面的身体是活的;现今我们有基督在里面,外面的身体固然因罪是死的,里面的灵却因义是生命。 实行应用 我们必须供应基督是赐生命的灵,是基督的灵这个真理,无论基督教是否因着这真理而接受或反对我们。……主已将“基督是赐生命的灵”这真理托付了我们。 我们需要借着将心思置于灵,与内住的基督合作,使生命之灵能以祂自己浸透我们的心思。这样,我们的心思就会成为生命。我们若继续合作,这浸透并扩展的一位,甚至要将祂自己从我们的灵扩展到我们必死的身体里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 生命之灵的律,是罗马八章的主题(罗八2、6) (说明生命乃是那灵的内容与流出,那灵乃是三一神终极完满的显出。) 第二题 生命之灵的律,主要的功用乃是在各方面释放我们(罗八2、6) (说明罗马八章揭示属灵的生命有哪四重。) 周二 第一题 内住的基督使我们不再在肉体里(罗八9-10) (说明我们不再在肉体里,因为神的灵住在我们里面。) 第二题 罗马八章的中心点(罗八9-10) (说明我们需要让三一神的灵安家在我们里面,使我们在经历上是在灵里,不在肉体里。) 周三 第一题 我们有基督的灵,就是属基督的(罗八9) (说明我们属基督,不是指可变的光景与经历,乃是指不变的源头与地位。) 第二题 […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第四篇 新丈夫 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。……我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神—罗七2~4。 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里—罗七6。 创造渴慕 罗马七章二至四节上半给我们看见有哪两个丈夫? 头一个丈夫(旧丈夫),乃是指六章六节所说,已经与基督同钉十字架的旧人;七章二至四节所提到的第二个丈夫(新丈夫),乃是基督。 我们信徒有两个身分:头一个是我们作为堕落旧人的旧身分,离弃了原初作妻子倚靠神的地位,擅自取了作丈夫,作头,向神独立的地位;第二个是我们作为重生新人的新身分,恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位,倚靠神,以祂为我们的头。 属灵负担 我们的旧人借着基督的身体,向着律法已经钉了十字架,使我们能归与另一个丈夫,就是那从死人中复活的基督。基督既是我们的丈夫,我们就必须倚靠祂,并以祂为头;基督不仅是我们的头,祂也是我们的人位和生命。 我们需要领悟我们作为新人,已经脱离了旧人的律法,并且归与我们的新丈夫,就是复活的基督,使我们结果子给神,并在灵的新样里服事主。 申言聚会结语参考 真理启示 基督是新丈夫;我们的旧人(旧丈夫)已经钉了十字架。 我们的旧人借着基督的身体,向着律法已经钉了十字架,使我们能归与另一个丈夫,就是那从死人中复活的基督。 我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法;我们作为妻子和新人,就不再在律法之下了。 生命经历 我们的旧人借着基督的身体,向着律法已经钉了十字架,使我们能归与另一个丈夫,就是那从死人中复活的基督;这“归与”指明我们在作妻子的新身分里,在人位、名义、生命和存在上,与基督在祂的复活里有生机的联结;如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配。 我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法;我们作为妻子和新人,就不再在律法之下了。 实行应用 基督既是我们的丈夫,我们就必须倚靠祂,并以祂为头;以基督为我们的丈夫,意思是了结我们一切的所是、所有和所作,在一切事上信靠基督。 作为妻子,我们结果子给神;我们一切的所是和所作,必须是活的神;我们必须生出神来,作神的满溢;这样,我们就有活神作我们的果子,并且我们结果子给神。 我们作为妻子,也应当在灵的新样里服事主,而不在字句的旧样里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 造我们的神是我们的丈夫(赛五四5) (说明在神的创造里,人原初的地位是妻子的地位。) 第二题 神的本意不是要旧人遵守律法,因为旧人无法遵守律法(罗七2) (说明神赐人律法,是要人干犯律法;因着干犯律法,人才可能完全被暴露。) 周二 第一题 罗马七章二至六节启示基督乃是新丈夫(罗七2,六6) (说明作为旧人,我们是丈夫;作为新人,我们是妻子。) 第二题 我们信徒有两种身分(罗七3-4) (说明现今我们已有正确妻子的新身分,以基督为我们的丈夫,不该再凭旧人活着,以旧人为我们的丈夫。) 周三 第一题 基督既是我们的丈夫,我们就必须倚靠祂,并以祂为头(弗五23) (说明“以神为我们的丈夫”是什么意思。) […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第三篇 基督之死和复活的样式 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长—罗六3~5。 创造渴慕 什么是在基督之死和复活的样式与祂联合生长? 一个人悔改并相信主耶稣之后,首先在受浸里,就是在基督死的样式里与祂联合生长,然后在祂复活的样式里,就是在生命的新样中与祂联合生长。信徒经历正确的受浸,神圣的灵在他里面,就将他的旧人连同属世、罪恶的元素都治死。然后他从受浸的水里起来,就是一个新人,开始在生命的新样中,在祂复活的新样里生活行动。因此,他就天天在祂复活的样式里生长,并在生命的新样中行事为人。 属灵负担 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;当我们经历正确的受浸以后,就在基督复活的样式里,继续在祂里面,与祂联合生长;这就是在生命的新样中生活行动。 申言聚会结语参考 真理启示 “我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死”。 “所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样” 。 “我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长”。 “凡浸入基督的”;浸入三一神就是浸入基督。 生命经历 我们原是生在亚当,头一个人的范围里;现今借着受浸,就被迁到基督,第二个人的范围里。 在受浸时,我们在基督死的样式里与祂联合生长;现今借着祂的死,我们长到祂的复活里;当我们经历正确的受浸以后,就在基督复活的样式里,继续在祂里面,与祂联合生长;这就是在生命的新样中生活行动。 实行应用 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样;我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。在生命的新样中生活行动,乃是今天在复活的范围里生活,并在生命中作王;这种生活对付我们里面属亚当的一切,直到我们完全变化,模成基督的形像。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是我们浸入的范围或领域(罗六3) (说明受浸不是一种形式或仪文,乃是我们与基督联合的表明。) 第二题 基督与祂的死乃是联合为一的(罗六3) (说明在亚当里的死与基督的死之间有何极大的不同。) 周二 第一题 基督徒生活是受浸的生活(罗六4) (说明一面,受浸已成就了;另一面,受浸还在继续。) 第二题 我们受浸以后,就成了在复活里的新人(罗六4,五17) (说明在生命的新样中生活行动的路乃是那灵。) 周三 第一题 在祂死的样式里与祂联合生长(罗六5-6) (说明在祂死的样式里与祂联合生长是什么意思。) 第二题 受浸乃是与基督联合生长(罗六5) (说明受浸是一个生长的过程,与胎儿在母腹里的生长过程类似。) […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第二篇 我们蒙称义的结果— 在作我们生命的基督里完满地享受神 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了—罗五18。 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀—1~2。 创造渴慕 什么是称义?我们蒙称义的结果是什么? 称义是神照着祂义的标准称许我们的行动;信徒的义不是他们在自己里面所拥有的光景,乃是他们所联于的一个人位,就是活的基督自己。 我们蒙称义的结果,乃是在作我们生命的基督里完满地享受神;我们蒙称义的结果具体化于六件美妙的事物—爱(罗五5)、恩典(2)、和平(1)、盼望(2)、生命(10)和荣耀(2)—作我们的享受;这些经文也启示三一神—圣灵(5)、基督(6)和神(11)作我们的享受。 属灵负担 我们在受苦中享受基督时,就在祂的生命里得救,为着完成神大能救恩的生机目标,就是产生并建造基督生机的身体,彰显于众地方召会,在其中我们享受主丰富的恩典,平安的神也要将撒但践踏在我们的脚下,为着祂荣耀的彰显,并展示祂的得胜。 申言聚会结语参考 真理启示 称义是神照着祂义的标准称许我们的行动;信徒的义不是他们在自己里面所拥有的光景,乃是他们所联于的一个人位,就是活的基督自己。 我们蒙称义的结果,乃是在作我们生命的基督里完满地享受神。 在恩典的范围里,我们就有神作我们的夸耀和欢乐,使我们享受并欢乐;在神里面夸耀,也就是“在患难中……夸耀,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望”。 生命经历 借着基督救赎的死,神称义了我们这些罪人,并使我们这些神的仇敌,与祂自己和好;不仅如此,“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里”。 在恩典的范围里,我们就有神作我们的夸耀和欢乐,使我们享受并欢乐;在神里面夸耀,也就是“在患难中……夸耀,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望”。虽然我们站在恩典中,行在平安里,但我们还未完全在荣耀(神自己得着彰显)里;“我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀”。 实行应用 我们需要将神所赐我们爱的灵如火挑旺起来,使我们能有火热之爱的灵,好胜过今日召会的堕落;将我们的灵如火挑旺起来,就是建立不断操练灵的习惯,使我们一直留在与我们灵中作为那灵之主的接触里。 我们一旦经过了称义的门,就需要走平安(和平)的路(罗三17);我们将心思置于灵—借着顾到我们的灵,使用我们的灵,注意我们的灵,凭我们的灵与神的灵交通而接触神,以及在我们的灵里行事为人并生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 称义是神照着祂义的标准称许人的行动(罗三24、26) (说明在神面前因信称义,意思就是我们照着神义的标准得神称义。) 第二题 基督是我们的信(罗三22、26) (说明真正的信是凭着主耶稣的信而相信祂。) 周二 第一题 称义本身不是目的,乃是为着生命(罗五18) (说明称义改变我们外面的地位,生命改变我们里面的性质。) 第二题 爱、恩典、和平、盼望、生命和荣耀(罗五1-11) (说明在罗马五章一至十一节,保罗说到哪六个特出的辞,作神称义的结果。) 周三 第一题 神的爱已经浇灌在我们心里(罗五5) (说明神是主宰一切的,祂知道什么对我们最有益。) 第二题 […]
罗马书五至八章—圣经的核仁 第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树—创二9。 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安—罗八6。 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命—罗五21。 创造渴慕 为什么罗马书五至八章可以称为圣经的核仁? 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁,具体而细微地包含圣经的整个主题;五至八章屡次提到这两个钥辞—“生命”和“死”;生命和死从五章至八章形成两条对比线—生命线与死亡线;这显示人在三角关系中,介于神与撒但,生命与死之间。生命树与知识树(死亡树)带进两条线—生命线和死亡线,贯穿整本圣经,结束于启示录;生命开始于生命树,结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树)、生命光和生命荣耀的城;死开始于知识树。 属灵负担 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁,具体而细微地包含圣经的整个主题;“生命”和“死”二辞从五章至八章形成两条对比线,显示人在三角关系中,介于神与撒但,生命与死之。 我们要留在生命线上,就必须走享受基督作生命树的路;我们若要实际地走上享受神的路,就得厉害地转一个观念;我们必须在观念上有个彻底的转变;换句话说,我们需要有一个非常厉害的异象,一个非常厉害的看见。 申言聚会结语参考 真理启示 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁,具体而细微地包含圣经的整个主题。 今天信徒是一个小型的伊甸园,在他的灵里有神作生命树,在他的肉体里有撒但作知识树,而他的心思在这二者中间;我们若不在灵里,就在肉体里;我们没有第三个地方可去;这就是为何我们必须将心思置于灵。 生命经历 我们在基督里的信徒有实行上并经历上的迁移:借着我们与基督同钉十字架,从肉体(实行上并经历上的亚当)里迁出来;借着我们与基督作为生命之灵的律联结,迁到那灵(实行上并经历上的基督)里。 我们的困难、打击、失败和失望,迫使我们明白肉体是毫无盼望的;肉体的用处只是在迫使我们转向灵里的基督,将我们逼到灵里,使我们迫切要进入灵里,并使我们儆醒留在灵里。 实行应用 我们要留在生命线上,就必须走享受基督作生命树的路;吃生命树,就是享受基督作我们生命的供应,该是召会生活中首要的事。 恢复起初的爱,就是在凡事上以主耶稣为第一;我们若使基督成为我们生活中的一切,意思就是我们已经得胜,不再失去起初的爱。 主不在意我们是否得胜,祂只在意一件事—我们将心思置于灵,借此得着基督作为那灵。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 罗马五至八章为圣经的核仁(创二9,罗五17) (说明其中有两个关键辞重复使用,就是生命与死亡。) 第二题 神的经纶全然是生命或死亡的事(创二9,罗五17) (说明神的经纶不是善或恶、对或错的事,也不是伦常的事。) 周二 第一题 召会生活的内容在于享受基督(启二4、7) (说明吃生命树,就是享受基督作我们生命的供应,该是召会生活中首要的事。) 第二题 恢复起初的爱,乃是在大事小事上让主居首位(启二4、7) (举例说明我们如何在穿衣、发型、对妻子谈话的事上让主居首位。) 周三 第一题 每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影(罗八5-6) (说明那从前在人身外园子中的两棵树,现今到了我们的里面,一棵在我们的肉体里,另一棵在我们的灵中。) 第二题 […]