经历、享受并彰显基督（二）
第一篇
大卫的后裔成为神的儿子
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”—徒十三32~33。
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子—罗一3~4。
创造渴慕
基督既然已是神的儿子，那祂为何还需要生为神的儿子？
行传十三章三十三节（引自诗篇二篇七节）指明，基督在祂复活的那日生为神的儿子。难道祂在那日以前不是神的儿子么？祂当然是神的儿子。然而，祂还需要借着复活生为神的儿子，因为祂曾穿上人性。就着祂的神性而言，祂不需要出生；但就着祂的人性而言，是有这个需要。在基督复活的那日，祂的肉体被拔高，并改变形状，成为荣耀的实质。这乃是借着复活，以大能生为神的儿子。这个出生也就是标出。
属灵负担
神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人；然后基督在复活里生为神的长子，同时祂的信徒也生为神许多的儿子。
神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要在基督里，使我们这些在基督里的信徒和神的儿女，在生命、性情和构成上（但不在神格上）成为神。
申言聚会结语参考
真理启示
在行传十三章保罗说，从大卫的后裔中，“神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣”（23），并且“神已经……完全应验〔这应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”。
我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有属人性情之神的儿子。
生命经历
基督借着祂的复活，生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子；神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情。
借着祂的成为肉体、钉十字架和复活，神的儿子基督成了神的长子；而许多儿子，就是基督的众弟兄，要模成祂的形像。
实行应用
罗八29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
基督已经被标出为神的儿子，但我们还在被标出的过程中。有一天，这个过程要完成，我们就要和神的长子基督毕像毕肖，直到永远。我们今天是神的儿子，但我们还没有神儿子完满的形状和完全的样子。因此，我们需要借着长大和变化，模成基督的形像。我们里面有生命的素质和生命的大能！这生命的大能正将我们模成神儿子的形像。借着这生命大能使人成形的功能，我们就要完全模成基督的形像。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 基督作为大卫的后裔与神的儿子，乃是完整的神与完全的人，就是神人（徒十三32~33）
（说明为着我们的经历与享受，主的身分有两种性情—属人的性情与神圣的性情。）
第二题 神的福音乃是论到神的儿子，我们的主耶稣基督（徒十三32~33）
（说明神的福音乃是神的整个新约经纶，而神这福音的中心就是神人耶稣基督。）
周二
第一题 主的复活乃是祂的出生（诗二7~8）
（说明基督的复活就是祂出生为神的长子。）
第二题 基督成为肉体的时候，按肉体说，是从大卫后裔生的（罗一3，来一6）
（说明罗马书给我们看见，这个肉体已经标出为神的儿子。）
周三
第一题 基督有第二次出生（彼前一3，来二10）
（说明基督第一次出生是生为人子，而祂第二次出生是生为神的长子。）
第二题 基督的复活乃是一个出生，使祂不仅是神的独生子，也是神的长子（徒十三32~33）
（说明在已过永远里神的独生子，与在复活里神的长子，二者之间有何不同。）
周四
第一题 基督成为肉体时，祂只有罪之肉体的样式，没有肉体的罪（林后五21，约六41-42）
（说明主在地上时，关于祂作为神儿子的身分，在犹太人中间引起很大的争论。）
第二题 基督成为肉体之后，祂的神性被遮藏在肉体里（罗一3-4）
（说明基督的复活如何不同于拉撒路和其他人的复活。）
周五
第一题 基督这个模型有两种性情（罗一3-4）
（说明因着基督有神性，也有人性，所以当祂在地上的时候，人对于祂的身分就感到好奇。）
第二题 钉十字架乃是基督被标出、得荣耀的绝佳之路（彼前三18）
（请用康乃馨种子来说明这一点。）
周六
第一题 借着基督的灵在我们的灵里重生了我们（彼后一4）
（说明我们也有两种性情—人性与神性。）
第二题 我们需要借着长大和变化，模成基督的形像（来二10-11）
（说明我们里面有生命的素质和生命的大能；这生命的大能正将我们模成神儿子的形像。）
