活在神国的实际里 第六篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—太二五1~4。 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了—14~15。 创造渴慕 信徒有哪双重的身分？ 这双重身分的第一面与生命有关，第二面与服事有关。没有一个基督徒该忽略这两面；反之，我们必须正确地留意这两面，在生命和服事上成为正确的。在生命上，我们是童女；在服事上，我们是奴仆。这就是说，在儆醒上，我们是童女；这与我们的所是有关。但在忠信上，我们是奴仆；这与我们的所作有关。 属灵负担 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的；我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然；其结果必要完成神永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示 为着生命，我们需要油，就是神的灵，更要被这灵充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。 生命经历 借着重生，我们有神的灵在我们的灵里；这使我们的灯发光。我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分，就是精明的。 在生命上那灵的充满，是为着我们在服事（工作）上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。 实行应用 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 我们需要运用主的恩赐，以基督服事人，将基督当作恩典供应给他们，而建造召会；我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人；我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们不仅是童女，还是贞洁的童女（太二五1~4） （说明作童女不在于我们作什么或能作什么；作童女绝对在于我们的所是。） 第二题 “器皿”象征信徒的魂（太二五1~4） （说明愚拙的童女所以愚拙，与精明的童女所以精明，有何区别。） 周二 第一题 不付代价的人，就没有额外的圣灵（太二五9） （举例说明圣灵的充满是要出哪些代价的。） 第二题 儆醒就是被圣灵充满（弗五17~19） （说明我们若不是整天被充满，就不是儆醒的。） 周三 第一题 不要叫神的圣灵忧愁（弗四30，帖前五16~19） （以经历说明我们若不觉得喜乐，这就指明我们叫祂忧愁了。） 第二题 兴起过一种生活，在作任何事上总不浪费时间，而买额外的油（弗四30，罗八4） （举例说明我们照着灵行事为人就是买那灵，这需要我们付极大的代价。） […]
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活在神国的实际里 第五篇 活在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么—罗九20~21。 因为祂对摩西说，“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤。”这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神—15~16。 创造渴慕 为什么我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全在于神主宰的怜悯？ 我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂，领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下；“主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂；我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就会越在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。 属灵负担 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的；主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位。神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂荣耀的丰富，这乃是出于祂的主宰权柄。 我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯；不论我们是一次的看见，或是经过一段过程的看见，当我们摸到这件事，就会摸着一个事实，不是一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要看见神主宰权柄的异象，这是很重要的。 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”。 生命经历 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯。 因着神的怜悯，我们对福音有反应而别人没有反应，我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受，我们走主恢复的路而别人退后不走这条路。 实行应用 我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴。 我们需要为着神的主宰权柄敬拜祂。我们应当说，“主，为着你的主宰权柄，我敬拜你，因你的主宰权柄反映出你的怜悯。主，我既软弱又有罪，有时候甚至是悖逆的。但是主，我感谢你，我的心已被软化，总是愿意悔改。主，我感谢你给我这样一颗柔软的心。”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主宰权柄……是神的一个属性（但四34~35，赛六四8） （说明主宰权柄指明神无限的权柄与能力。） 第二题 神的拣选完全是照着祂的主宰权柄（罗九18、20~23）） （说明神的怜悯是照着祂的旨意，也是在于祂主宰的权柄。） 周二 第一题 我们是神的容器，神是我们的内容（罗九19~21，林后七4） （说明神造人的目的，是要使人作祂的器皿，以盛装祂。） 第二题 神的拣选永远的目标，也是我们永远的定命（罗九19~21） （说明神的拣选有一个目标—得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂。） 周三 第一题 怜悯是神的属性中够得最远的（太九13，来四16） （说明怜悯比恩典够得更远。） 第二题 神的怜悯把我们带到祂的恩典里（太九13，罗十一32） （说明使我们够资格有分于神恩典的，总是祂的怜悯。） […]
活在神国的实际里 第四篇 国度的操练为着召会的建造 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的……—太十六18~19。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我、因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 马太十六章启示召会建造的路，与这建造的仇敌是什么？ 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会。建造召会的路，乃是借着钉死和复活；唯有借着钉死而在复活的范围里，召会才存在并得着建造。 阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 属灵负担 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门。 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己这把钥匙；我们需要学习运用背十字架这把钥匙；我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙。 生命经历 己就是那向神宣告独立的魂；当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满了平安。我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了；如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪。 接受神到人的灵里并借着魂彰显神，应该是人的喜乐和娱乐。 实行应用 我们需要学习，在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己；不管遇到顺境或逆境，不管弟兄们是爱我们或恨我们，我们都必须锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架，也要背着我们的十字架，也就是留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙；我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 建造召会的路乃是借着死和复活（太十六18、21） （说明召会如何能实际地被建造起来。） 第二题 若有人要跟从主就必须否认己，背起他的十字架，并跟从主（太十六24） （说明己、魂和心思是撒但借以出来主要的门。） 周二 第一题 己乃是撒但的具体化身（太十六23） （以夏娃受引诱为例，说明占有一个人的心思，就是占有他整个人。） 第二题 神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂（创二7） （说明魂成了己；己就是那向神宣告独立的魂。） 周三 第一题 […]
活在神国的实际里 第三篇 国度与召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐—罗十四17。 创造渴慕 召会与国度有密切的关系，然而二者有何不同？ 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会；神圣的生命就是国度，这生命产生召会；国度是召会的实际；因此，我们离了国度的生命，就不能过召会生活。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活；在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。 召会的产生乃是为着带进国度；召会在地上的工作，就是要把神的国带进来。 属灵负担 在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下；我们这些在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟。 召会应当祷告以带进神的国；国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临；因此，我们必须为国度的来临祷告；真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，并将祂的旨意施行在地上。 申言聚会结语参考 真理启示 今天召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度，然后陈明召会；国度的出现产生召会。 真正的召会就是在今世神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 召会带进国度；在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌。 生命经历 因着国度的生命产生召会生活，所以当我们团体地在国度生命里生活，我们自然就过召会生活；当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会。 在作为国度的召会里，我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下；虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 实行应用 召会带进国度；召会在地上的工作，就是要把神的国带进来。在诸天管治之下产生的召会，借着服在天的管治之下，对付神的仇敌。 召会应当祷告以带进神的国；国度的来临不是自动的；没有祷告，国度就不能来临；因此，我们必须为国度的来临祷告。 那些常将神的国度—关系到神的旨意和神的仇敌—放在面前的，乃是在神手里最有用处的工人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是可以扩增的（但二35，约三29~30） （说明召会和国度都是祂的扩增。） 第二题 重生的目的，乃是使我们能够进国度（约三3，太二四14） （说明福音总是着眼于神的国；因此福音称为“国度的福音”。） 周二 第一题 要产生召会并建造召会，我们就需要国度（太十六18~19） （说明国度乃是召会的实际。） 第二题 召会与国度有密切的关系（太十六18~19） （说明虽然召会与国度有密切的关系，然而二者仍有所不同。） […]
活在神国的实际里 第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里—太十四23。 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你—太六6。 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神—赛四五15。 创造渴慕 为什么国度子民的原则乃是过隐藏的生活？ 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。我们的父是在隐密中，祂在隐密中察看；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。在明处长大的圣徒，不是健康的长大；我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 属灵负担 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活；我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众和属地的事物，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好使我们深深扎根，过深处隐藏的生活，以满足神的要求，使神心满意足。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要学习主的榜样，独自上山去祷告而过隐藏的生活。 国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍、祷告及禁食。 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”。 诗篇四十二篇七节说，“深渊就与深渊响应” 生命经历 “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘。 基督徒的美德只有显在人面前，没有隐藏在深处的，这样的人是没有根的，经不起试炼和试诱；求神作工在我们身上，使我们能往下扎根。 实行应用 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”；我们需要达到更高一层，离开群众和属地的事物，独自与父在一起，隐密地与祂有亲密的交通。 我们都需要一些生命中隐密的长大，一些对基督隐密的经历；我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 我们已经被栽种到基督这美地的实际里，需要花时间（特别是早晨与主同在的时间）来吸取祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主独自上山去祷告（太十四23，路六12） （说明与别人一起祷告是很好的，但通常我们需要独自祷告。） 第二题 要为那存到永远生命的食物劳力（约十四23，六27） （主耶稣为什么在行这神迹之后，立即到山上去祷告？） 周二 第一题 国度子民的义行（太六1、3-4）） （主在山上将国度的新律法颁布给我们，用意是什么？） 第二题 我们必须在隐密中行义，因为我们的父是在隐密中（太六4、6、18） （说明我们在隐密中行义，结果乃是杀死己和肉体。） 周三 […]
活在神国的实际里 第一篇 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵—约三5~6。 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；他们感觉既然丧尽……—弗四18~19。 创造渴慕 什么是神的国？进入神的国唯一的路是什么？ 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围。神的国是由神的生命所构成的生机体，作为神施行管治的范围，在其中祂以祂的生命掌权，并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一；神的国乃是神在基督里作生命连同其一切活动的总和。神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。 进入神的国唯一的路，乃是接受神作生命并得着神自己；这就是重生。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 属灵负担 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。神成为人，进到人的种类里；而人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，进到神圣的种类里。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国是神圣生命的范围；神的国是由神的生命所构成的生机体，作为神施行管治的范围，在其中祂以祂的生命掌权，并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一。 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围，也是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物。要进入这个神圣的范围，就是神圣种类的范围，我们就必须从神而生，有神圣的生命和神圣的性情。 生命经历 生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；也使我们知道我们是活在肉体里，或活在灵里。 我们是基督里的信徒和神的儿女，有神圣生命的实际，并且全人正被变化并模成主的形像。 实行应用 我们已经生入神的国，现今那在我们灵里神圣的生命认识神的国；生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们。 我们活接枝的生命，该按照生命的原则，而不按照对错的原则；我们若要跟随生命的感觉，就需要过平静、稳定、不急促的生活，在神圣三一的分赐之下过平常的日子。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 国是个范围，也是个生命的领域（界）（约三3，十一25） （说明范围是权柄的事，界是生命的事。） 第二题 从撒种的时候到收割的时候，就是国度生长的过程（可四26-29） （说明神的国如同人把种子撒在地里，种子就渐渐生长，直到成熟，然后收割。） 周二 第一题 重生是进神的国唯一的入口（约三5~6） （说明即或我们不是堕落或有罪的，我们还是需要重生。） 第二题 神圣的生命把我们带进神的国（西一13） （说明我们不能借学习或归化而进入神的国。） 周三 第一题 生命的感觉（罗八2、6） （列举三处经文，都透彻的含示并说到生命的感觉。） 第二题 在消极一面，生命的感觉是死的感觉（罗八2、6） […]