活在神国的实际里 第六篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。其中五个是愚拙的,五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油—太二五1~4。 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了—14~15。 创造渴慕 信徒有哪双重的身分? 这双重身分的第一面与生命有关,第二面与服事有关。没有一个基督徒该忽略这两面;反之,我们必须正确地留意这两面,在生命和服事上成为正确的。在生命上,我们是童女;在服事上,我们是奴仆。这就是说,在儆醒上,我们是童女;这与我们的所是有关。但在忠信上,我们是奴仆;这与我们的所作有关。 属灵负担 我们每天需要儆醒,付代价买那灵(就是金油),使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会,并得主赏赐,有分于羔羊的婚筵。 为着服事、工作,我们需要银子,就是属灵的恩赐,使我们能装备为良善的奴仆,完成主所要完成的;我们需要常常竭力多作主工,因为知道我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然;其结果必要完成神永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示 为着生命,我们需要油,就是神的灵,更要被这灵充满,使我们能过童女的生活,作主的见证。 为着服事、工作,我们需要银子,就是属灵的恩赐,使我们能装备为良善的奴仆,完成主所要完成的。 生命经历 借着重生,我们有神的灵在我们的灵里;这使我们的灯发光。我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里,我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分,就是精明的。 在生命上那灵的充满,是为着我们在服事(工作)上运用属灵的恩赐;在服事上属灵的恩赐,配上在生命上那灵的充满,使我们能成为基督完美的肢体。 实行应用 我们每天需要儆醒,付代价买那灵(就是金油),使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会,并得主赏赐,有分于羔羊的婚筵。 我们需要运用主的恩赐,以基督服事人,将基督当作恩典供应给他们,而建造召会;我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人;我们需要常常竭力多作主工,因为知道我们在主复活的生命里,用主复活的大能为祂劳苦,绝不会徒然。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们不仅是童女,还是贞洁的童女(太二五1~4) (说明作童女不在于我们作什么或能作什么;作童女绝对在于我们的所是。) 第二题 “器皿”象征信徒的魂(太二五1~4) (说明愚拙的童女所以愚拙,与精明的童女所以精明,有何区别。) 周二 第一题 不付代价的人,就没有额外的圣灵(太二五9) (举例说明圣灵的充满是要出哪些代价的。) 第二题 儆醒就是被圣灵充满(弗五17~19) (说明我们若不是整天被充满,就不是儆醒的。) 周三 第一题 不要叫神的圣灵忧愁(弗四30,帖前五16~19) (以经历说明我们若不觉得喜乐,这就指明我们叫祂忧愁了。) 第二题 兴起过一种生活,在作任何事上总不浪费时间,而买额外的油(弗四30,罗八4) (举例说明我们照着灵行事为人就是买那灵,这需要我们付极大的代价。) […]
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活在神国的实际里 第五篇 活在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么—罗九20~21。 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神—15~16。 创造渴慕 为什么我们若要在神新约的经纶里事奉神,就需要认识这完全在于神主宰的怜悯? 我们若认识神的主宰权柄,就会为着祂的怜悯感谢祂,领悟我们乃是在祂主宰的怜悯之下;“主宰的怜悯”一辞,意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。在神主宰的怜悯里,我们的心倾向于祂;因着祂给我们的怜悯,我们天天寻求祂;我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯,就会越在主面前背负我们的责任;然而,甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。 属灵负担 我们要看见神主宰权柄的异象,这是很重要的;主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位。神这窑匠造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己,借以彰显祂荣耀的丰富,这乃是出于祂的主宰权柄。 我们总得有一次看见神的怜悯,并且确定地碰见神的怜悯;不论我们是一次的看见,或是经过一段过程的看见,当我们摸到这件事,就会摸着一个事实,不是一个感觉;这事实就是:一切皆在于神的怜悯。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要看见神主宰权柄的异象,这是很重要的。 “‘我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;……’这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神”。 生命经历 我们若认识神的怜悯,就不会信靠自己的努力,也不会因自己的失败而失望;我们可怜光景的盼望,是在于神的怜悯。 因着神的怜悯,我们对福音有反应而别人没有反应,我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受,我们走主恢复的路而别人退后不走这条路。 实行应用 我们是祂的造物,不该抗拒祂的定旨,或向祂这创造者顶嘴。 我们需要为着神的主宰权柄敬拜祂。我们应当说,“主,为着你的主宰权柄,我敬拜你,因你的主宰权柄反映出你的怜悯。主,我既软弱又有罪,有时候甚至是悖逆的。但是主,我感谢你,我的心已被软化,总是愿意悔改。主,我感谢你给我这样一颗柔软的心。”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主宰权柄……是神的一个属性(但四34~35,赛六四8) (说明主宰权柄指明神无限的权柄与能力。) 第二题 神的拣选完全是照着祂的主宰权柄(罗九18、20~23)) (说明神的怜悯是照着祂的旨意,也是在于祂主宰的权柄。) 周二 第一题 我们是神的容器,神是我们的内容(罗九19~21,林后七4) (说明神造人的目的,是要使人作祂的器皿,以盛装祂。) 第二题 神的拣选永远的目标,也是我们永远的定命(罗九19~21) (说明神的拣选有一个目标—得着许多器皿盛装神,并且永远彰显祂。) 周三 第一题 怜悯是神的属性中够得最远的(太九13,来四16) (说明怜悯比恩典够得更远。) 第二题 神的怜悯把我们带到祂的恩典里(太九13,罗十一32) (说明使我们够资格有分于神恩典的,总是祂的怜悯。) […]
活在神国的实际里 第四篇 国度的操练为着召会的建造 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的……—太十六18~19。 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我、因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 马太十六章启示召会建造的路,与这建造的仇敌是什么? 基督,活神的儿子,要在祂自己这磐石上,并以彼得这样经过变化的人为石头,建造召会。建造召会的路,乃是借着钉死和复活;唯有借着钉死而在复活的范围里,召会才存在并得着建造。 阴间的门,就是撒但黑暗的权势或能力,攻击召会,要拦阻主建造召会。 属灵负担 召会的建造,在于运用三把钥匙关上阴间的门。 我们需要学习,在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架,也要背着我们的十字架,也就是留在十字架上,天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙;我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故,丧失我们现今一切属魂的享受,别人就要得我们的喂养,并借着我们得建造;这不是受苦,乃是喜乐。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路,也启示这建造的仇敌。 召会的建造,在于运用三把钥匙关上阴间的门;我们需要学习运用否认己这把钥匙;我们需要学习运用背十字架这把钥匙;我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙。 生命经历 己就是那向神宣告独立的魂;当我们倚靠时,己就消失,我们就没有己,而有主的同在,并且满了平安。我们若运用否认己的钥匙来锁住己,我们就不可能被得罪;不被得罪的人有福了;如果我的己被锁住了,就无论你对我作什么,或者怎样对待我,我都不会被得罪。 接受神到人的灵里并借着魂彰显神,应该是人的喜乐和娱乐。 实行应用 我们需要学习,在各种情况中运用否认己的钥匙来锁住己;不管遇到顺境或逆境,不管弟兄们是爱我们或恨我们,我们都必须锁住己。 我们不仅需要背起我们的十字架,也要背着我们的十字架,也就是留在十字架上,天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙;我们需要爱主耶稣,恨恶并否认我们的魂生命,虽至于死也不爱自己的魂生命。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 建造召会的路乃是借着死和复活(太十六18、21) (说明召会如何能实际地被建造起来。) 第二题 若有人要跟从主就必须否认己,背起他的十字架,并跟从主(太十六24) (说明己、魂和心思是撒但借以出来主要的门。) 周二 第一题 己乃是撒但的具体化身(太十六23) (以夏娃受引诱为例,说明占有一个人的心思,就是占有他整个人。) 第二题 神乃是将人创造成一个经常倚靠神的魂(创二7) (说明魂成了己;己就是那向神宣告独立的魂。) 周三 第一题 […]
活在神国的实际里 第三篇 国度与召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐—罗十四17。 创造渴慕 召会与国度有密切的关系,然而二者有何不同? 今天召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度,然后陈明召会;国度的出现产生召会;神圣的生命就是国度,这生命产生召会;国度是召会的实际;因此,我们离了国度的生命,就不能过召会生活。 真正的召会就是在今世神的国;今天信徒乃是在召会中过国度生活;在作为国度的召会里,我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下。 召会的产生乃是为着带进国度;召会在地上的工作,就是要把神的国带进来。 属灵负担 在作为国度的召会里,我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下;我们这些在神圣三一分赐之下的人,需要在召会中过国度的生活,在神圣的生命里长大并发展,直到我们达到成熟。 召会应当祷告以带进神的国;国度的来临不是自动的;没有祷告,国度就不能来临;因此,我们必须为国度的来临祷告;真实的祷告乃是与神同工,将祂的国带到地上,并将祂的旨意施行在地上。 申言聚会结语参考 真理启示 今天召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增。 圣经首先陈明国度,然后陈明召会;国度的出现产生召会。 真正的召会就是在今世神的国;今天信徒乃是在召会中过国度生活。 召会带进国度;在诸天管治之下产生的召会,借着服在天的管治之下,对付神的仇敌。 生命经历 因着国度的生命产生召会生活,所以当我们团体地在国度生命里生活,我们自然就过召会生活;当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄,那一班信徒就能被建造成为召会。 在作为国度的召会里,我们乃是在国度的管治、行政、管教和操练之下;虽然今天召会是神的国,但唯有当我们在灵里,而不在天然的人里生活、行动、为人时,我们才在国度的实际里。 实行应用 召会带进国度;召会在地上的工作,就是要把神的国带进来。在诸天管治之下产生的召会,借着服在天的管治之下,对付神的仇敌。 召会应当祷告以带进神的国;国度的来临不是自动的;没有祷告,国度就不能来临;因此,我们必须为国度的来临祷告。 那些常将神的国度—关系到神的旨意和神的仇敌—放在面前的,乃是在神手里最有用处的工人。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督是可以扩增的(但二35,约三29~30) (说明召会和国度都是祂的扩增。) 第二题 重生的目的,乃是使我们能够进国度(约三3,太二四14) (说明福音总是着眼于神的国;因此福音称为“国度的福音”。) 周二 第一题 要产生召会并建造召会,我们就需要国度(太十六18~19) (说明国度乃是召会的实际。) 第二题 召会与国度有密切的关系(太十六18~19) (说明虽然召会与国度有密切的关系,然而二者仍有所不同。) […]
活在神国的实际里 第二篇 借着过隐藏的生活而过国度的生活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里—太十四23。 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你—太六6。 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神—赛四五15。 创造渴慕 为什么国度子民的原则乃是过隐藏的生活? 国度子民的原则乃是过隐藏的生活,不将自己的义行表现在人前,这些义行就如施舍、祷告及禁食。我们的父是在隐密中,祂在隐密中察看;国度子民是天父的儿女,必须活在父隐密和隐藏的同在里,并顾到父隐密和隐藏的同在。在明处长大的圣徒,不是健康的长大;我们都需要一些生命中隐密的长大,一些对基督隐密的经历;我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 属灵负担 我们要学习主的榜样,独自上山去祷告而过隐藏的生活;我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”;我们需要达到更高一层,离开群众和属地的事物,独自与父在一起,隐密地与祂有亲密的交通。 愿主恩待我们,让十字架在我们里面作更深的工,好使我们深深扎根,过深处隐藏的生活,以满足神的要求,使神心满意足。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要学习主的榜样,独自上山去祷告而过隐藏的生活。 国度子民的原则乃是过隐藏的生活,不将自己的义行表现在人前,这些义行就如施舍、祷告及禁食。 “救主以色列的神啊,你实在是自隐的神”。 诗篇四十二篇七节说,“深渊就与深渊响应” 生命经历 “你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐”;信徒没有见过祂,却是爱祂,这是个奇迹,也是个奥秘。 基督徒的美德只有显在人面前,没有隐藏在深处的,这样的人是没有根的,经不起试炼和试诱;求神作工在我们身上,使我们能往下扎根。 实行应用 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒,去到更高一层的“高山”;我们需要达到更高一层,离开群众和属地的事物,独自与父在一起,隐密地与祂有亲密的交通。 我们都需要一些生命中隐密的长大,一些对基督隐密的经历;我们需要隐密地祷告主、敬拜主、接触主并与主交通。 我们已经被栽种到基督这美地的实际里,需要花时间(特别是早晨与主同在的时间)来吸取祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主独自上山去祷告(太十四23,路六12) (说明与别人一起祷告是很好的,但通常我们需要独自祷告。) 第二题 要为那存到永远生命的食物劳力(约十四23,六27) (主耶稣为什么在行这神迹之后,立即到山上去祷告?) 周二 第一题 国度子民的义行(太六1、3-4)) (主在山上将国度的新律法颁布给我们,用意是什么?) 第二题 我们必须在隐密中行义,因为我们的父是在隐密中(太六4、6、18) (说明我们在隐密中行义,结果乃是杀死己和肉体。) 周三 […]
活在神国的实际里 第一篇 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵—约三5~6。 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;他们感觉既然丧尽……—弗四18~19。 创造渴慕 什么是神的国?进入神的国唯一的路是什么? 神的国—神圣生命的范围以及神圣种类的范围。神的国是由神的生命所构成的生机体,作为神施行管治的范围,在其中祂以祂的生命掌权,并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一;神的国乃是神在基督里作生命连同其一切活动的总和。神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围,也是神圣种类的范围,在其中有一切神圣的事物。 进入神的国唯一的路,乃是接受神作生命并得着神自己;这就是重生。要进入这个神圣的范围,就是神圣种类的范围,我们就必须从神而生,有神圣的生命和神圣的性情。 属灵负担 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围,也是神圣种类的范围,在其中有一切神圣的事物。神成为人,进到人的种类里;而人在生命和性情上(但不在神格上)成为神,进到神圣的种类里。要进入这个神圣的范围,就是神圣种类的范围,我们就必须从神而生,有神圣的生命和神圣的性情。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国是神圣生命的范围;神的国是由神的生命所构成的生机体,作为神施行管治的范围,在其中祂以祂的生命掌权,并在神圣生命里彰显祂自己这神圣的三一。 神的国不仅是神圣生命和神圣管治的范围,也是神圣种类的范围,在其中有一切神圣的事物。要进入这个神圣的范围,就是神圣种类的范围,我们就必须从神而生,有神圣的生命和神圣的性情。 生命经历 生命的感觉就是在我们里面之神圣生命的感觉、知觉。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里,或活在神圣的生命里;也使我们知道我们是活在肉体里,或活在灵里。 我们是基督里的信徒和神的儿女,有神圣生命的实际,并且全人正被变化并模成主的形像。 实行应用 我们已经生入神的国,现今那在我们灵里神圣的生命认识神的国;生命的感觉引导我们,支配我们,管制我们,并指引我们。 我们活接枝的生命,该按照生命的原则,而不按照对错的原则;我们若要跟随生命的感觉,就需要过平静、稳定、不急促的生活,在神圣三一的分赐之下过平常的日子。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 国是个范围,也是个生命的领域(界)(约三3,十一25) (说明范围是权柄的事,界是生命的事。) 第二题 从撒种的时候到收割的时候,就是国度生长的过程(可四26-29) (说明神的国如同人把种子撒在地里,种子就渐渐生长,直到成熟,然后收割。) 周二 第一题 重生是进神的国唯一的入口(约三5~6) (说明即或我们不是堕落或有罪的,我们还是需要重生。) 第二题 神圣的生命把我们带进神的国(西一13) (说明我们不能借学习或归化而进入神的国。) 周三 第一题 生命的感觉(罗八2、6) (列举三处经文,都透彻的含示并说到生命的感觉。) 第二题 在消极一面,生命的感觉是死的感觉(罗八2、6) […]