借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第六篇 作贵重的器皿，同那清心呼求主的人， 竭力追求公义、信、爱、和平 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事—提后二20~21。 你要逃避青年人的私欲，……竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22。 创造渴慕 保罗在提后二章二十至二十一节说到，有贵重的器皿，也有卑贱的器皿；什么是贵重的器皿与卑贱的器皿？ 贵重的器皿是由神性（金），以及蒙救赎得重生的人性（银）所构成。这些器皿，就像提摩太和别的真信徒，构成了托住真理的确定根基。卑贱的器皿是由堕落的人性（木与土）所构成。 保罗在罗马九章二十一节说到贵重的器皿，在二十三节又说到蒙怜悯、预备得荣耀的器皿；我们是预备得荣耀的贵重器皿，意即我们是被设计来盛装神作我们的尊贵和荣耀。 属灵负担 神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿。神的心意乃是要造一个器皿来盛装祂、彰显祂，因此神只要器皿是敞开的；如果器皿是敞开的，神就能完成祂的定旨；神不要我们作什么；祂只要我们成为一个活的器皿，一个洁净、倒空并敞开的器皿。 申言聚会结语参考 真理启示 保罗在提后二章二十至二十一节说到，有贵重的器皿，也有卑贱的器皿；神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿。 我们要竭力追求公义、信、爱、和平；我们基督徒生活的管制原则，应当是竭力追求经历基督并享受基督。 我们都该作清心呼求主名的人；呼求主名乃是使我们不仅得救，更得以享受祂丰富的秘诀。 生命经历 因着信基督，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显；真正的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力；主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信。 平安的神守卫我们的心，祂在基督耶稣里巡查我们的心怀意念。 实行应用 神不要我们作什么；祂只要我们成为一个活的器皿，一个洁净、倒空并敞开的器皿。 我们不但该洁净自己，脱离任何不义的事，也该脱离卑贱的器皿；我们若洁净自己，脱离这些消极的事和消极的人，就必成为贵重的器皿。 我们都该作清心呼求主名的人；呼求主名乃是使我们不仅得救，更得以享受祂丰富的秘诀。我们传福音，帮助人得救时，需要鼓励他们呼求主名说，“哦，主耶稣” 。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 贵重的器皿与卑贱的器皿（提后二20-21） （说明贵重的器皿与卑贱的器皿，各是如何构成的。） 第二题 神只要我们爱祂，把自己向祂敞开（罗九23） （说明在我们堕落的性情里面有一种本质很邪恶，就是喜欢知道，也喜欢作。） 周二 第一题 神要一个敞开的器皿（罗九23，林后四7） （说明敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好得着充满。） 第二题 正当且真实的基督徒生活（罗九23，林后四7） （说明真正的基督徒生活就是爱主，保守自己一直向主敞开并停下自己的作为。） 周三 […]
Daily Archives: May 14, 2024
借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第五篇 借着吸入并呼出神的话作神的气， 成为装备齐全的神人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的—提后三16。 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三17。 创造渴慕 什么是一个装备齐全之属神的人？ 属神的人乃是神人，就是有分于神的生命和性情，在神的生命和性情上与祂是一（林前六17），因而彰显神的人。一个装备齐全之属神的人，乃是在灵里，借着各样的祷告和祈求来读圣经，好吸入神，并且供应话作为那灵，好将神呼出到人里面。 属灵负担 神最终的目的是要得着一个团体的神人，作祂团体的显出；神不是要好人，乃是要神人，就是有神的气之属神的人。 我们要成为有神的气之装备齐全的神人，就需要操练我们的灵，不断地接受那灵，也需要吸入神的话。得胜者完全被作为神话语的那灵所构成，成为基督的新妇和新人，就是团体的神人，有神的气作为击杀的剑，以除灭神的仇敌，使神的众子得以显现。 申言聚会结语参考 真理启示 神最终的目的是要得着一个团体的神人，作祂团体的显出；神不是要好人，乃是要神人，就是有神的气之属神的人。 神呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。 生命经历 每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误、过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己。 每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里借着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西借着祷读被杀死时，主就得胜。 实行应用 我们要成为有神的气之装备齐全的神人，就需要操练我们的灵，不断地接受那灵，也需要吸入神的话。 我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命。 我们借着接受作为那灵的话，就是击杀的剑，蒙保守在召会生活和职事里；这话就是属灵的抗生素，杀死我们里面的“病菌”，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 人的灵之功用（创二7，伯三二8） （说明人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神。） 第二题 主的死与复活使祂从肉体变成那灵（约二十22） （说明主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。） 周二 第一题 神的说话就是神的呼出（提后三14-16） （说明神的呼出，指明圣经，神的话，乃是神的呼出。） 第二题 读圣经与神的呼出和我们的吸入二者有关（提后三14-16） （说明神将祂自己呼出时乃是呼出祂自己；我们读圣经时，就是吸入神。） 周三 第一题 […]
借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第四篇 基督把死废掉，将生命和不朽坏照耀出来， 以及我们记念大卫的后裔耶稣基督从死人中得复活 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我们救主基督耶稣……已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来—提后一10。 你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音—提后二8。 创造渴慕 在提后一章十节保罗告诉我们基督把死废掉；这意义是什么？ 这意思是说，基督借着祂废除魔鬼的死（来二14），并祂吞灭死的复活（林前十五52~54），使死失效。……借着祂的复活，死成为无效；死已失去它的权势，甚至失去它的味道。基督能把死废掉，因祂废除了魔鬼，就是那掌死权的。借着胜过撒但，把死废掉，主耶稣当然也击败了阴间和坟墓。……基督借着祂的复活，已使这一组麻烦的事物失效。祂的复活证明祂胜过了撒但、死亡、阴间和坟墓。 属灵负担 主耶稣既已借着祂的死把死废掉，就在复活里借着福音将生命和不朽坏照耀出来；生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们的身体，借着祂住在我们里面的灵，赐生命给我们必死之身体的结果。 在基督里，神构成到人里面，人也构成到神里面，神与人调和在一起成为一个实体，就是这位神人；这含示神在祂经纶里的目的，是要使祂自己成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。 申言聚会结语参考 真理启示 “我们救主基督耶稣……已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来”。 “你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音”。 生命经历 基督已经把死废掉，将永远、不能毁坏的生命带给我们；这生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分；生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们的身体，借着祂住在我们里面的灵，赐生命给我们必死之身体的结果。 实行应用 我们越传福音，生命和不朽坏就越照耀出来。一面，基督带着恩典显现；就是说，祂带着恩典而来。另一面，基督借着祂的死与复活，已经把死废掉，并借着福音将生命和不朽坏照耀出来，以完成生命的应许，使信徒能成为使徒。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督已经把死废掉（提后一10，来二14） （说明基督的复活证明祂胜过了撒但、死亡、阴间和坟墓。） 第二题 主耶稣为样样尝到死味（来二9，西一20） （说明这指明基督所完成的救赎，不仅是为着人，也是为着神所造的每样东西。） 周二 第一题 基督在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼（来二14，罗八3） （说明有哪三个大的、丑陋的东西与肉体有关联。） 第二题 基督是那在旷野之铜蛇的实际（民二一4-9，约三14） （说明神使基督在蛇的形状、样式上成为罪，却没有蛇毒，为我们罪人而死。） 周三 第一题 基督将生命和不朽坏照耀出来，乃是借着福音（提后一10，林后五4） （以经历说明我们越传福音，生命和不朽坏就越照耀出来。） 第二题 神的恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的（提后一9-10） […]
借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第三篇 在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为教师、 精兵、竞赛者、农夫和工人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人一提后二 1~2。 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话一提后二15。 创造渴慕 提摩太后书启示，在这末后的日子，在主来临以前，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，是哪些人？ 提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂。……〔在二章一至十五节里有〕给预防者的五个特别称呼。……我们若仔细读这些经文，就会看见，保罗认为提摩太和他其他的同工该是教师、精兵、竞赛者、农夫和工人。我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人。 属灵负担 即使在败落的时期，在下坡的流中，大多数神的子民被掳去，我们需要留在神的遗民，就是那些蒙主怜悯一直向祂忠信的人中间。 提摩太这人得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景；他与使徒保罗同魂，真正关心召会和众圣徒，并提醒他们，保罗如何在基督里行事为人。 在这末后的日子，在主来临以前，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人。 申言聚会结语参考 真理启示 即使在败落的时期，在下坡的流中，大多数神的子民被掳去，我们需要留在神的遗民，就是那些蒙主怜悯一直向祂忠信的人中间。 提摩太后书启示，在这末后的日子，在主来临以前，我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人。 生命经历 我们必须仰望主，使我们蒙恩，在基督这蒙爱者里面得着祂的恩典，以跑完我们的路程，好叫我们在来世得着赏赐，得着基督作不能坏的华冠；当我们吃基督作生命树，神的属性，就是那把守生命树不给堕落之人接触的，如今就分赐到我们里面，使基督成为我们的公义、圣别和荣耀，使我们得以向全宇宙展示基督作神万般的智慧。 实行应用 我们需要在基督耶稣里的恩典上得着加力，成为忠信的人，就是教师、精兵、竞赛者、农夫和正直分解真理之话的工人。 我们必须以教导神的经纶来牧养圣徒；我们牧养人，该在耶稣的人性里将神圣的生命分赐给人以顾惜他们，并在基督的神性里将神圣的真理教导他们以喂养他们。 我们要为着主在地上的权益打那美好的仗，就必须清除一切属地的缠累，并持定永远的生命，而不信靠我们人的生命。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在召会败落的时期，我们需要留在那些一直向祂忠信的人中间（一）（提后一16，林前四17） （说明阿尼色弗和提摩太在召会败落的时期，如何留在那些一直向祂忠信的人中间。） 第二题 在召会败落的时期，我们需要留在那些一直向祂忠信的人中间（二）（提后四11，林后二13） （说明路加和提多在召会败落的时期，如何留在那些一直向祂忠信的人中间。） 周二 第一题 在恩典上得着加力（提后二1-2） （何谓“恩典“？） 第二题 得着关于神新约经纶之恩典丰富的美好托付（提后二1-2） （说明我们越在这恩典上得着加力，就越能教导别人。） […]
借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第二篇 神按祂自己的定旨召了我们 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典……—提后一9。 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨—弗三9~11。 创造渴慕 提后一章九节说，“神救了我们，以圣召召了我们， ……”；神召我们目的是什么？ 神不仅救我们来享受祂的福，更以圣召（为着特定目标的呼召）召我们，为要完成祂的定旨；提后一章九节的定旨，乃是神按祂旨意所定的计划，要把我们放在基督里，使我们与祂成为一，有分于祂的生命和地位，好成为祂的见证。 神救恩的目的乃是要祂所创造并救赎的人得着儿子的名分，有祂儿子的生命，模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄中作长子。 属灵负担 神永远的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格，使祂得着扩大并扩展的彰显。 神按祂自己的定旨拯救我们并呼召我们，现今祂的定旨应当成为我们的目的。神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。我们若要在来世进入诸天之国的实现，就必须在今世实行我们父的旨意。 申言聚会结语参考 真理启示 保罗在提后一章九节说，“神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨” 。 神永远的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂一式一样，只是无分于神格，使祂得着扩大并扩展的彰显。 我们要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意。 生命经历 神对付爱祂的人，甚至使他们受损失，目的乃是要使他们最完满地得着祂，使祂能借着他们得以彰显，以成就祂造人的永远目的。 我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路；当我们走在狭路上，我们就受到一种奥秘、看不见、内在的管治所约束，并且活在这管治之下。 实行应用 我们要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意；神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂；我们在这种配得过主的行事为人里乃是活基督。 我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路；国度子民需要祷告，愿父的旨意行在地上，如同行在天上；这就是将诸天的国带到地上。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神不仅救我们，更以圣召召我们，为要完成祂的定旨（提后一9，弗一11） （说明我们一得救，蒙神拯救回来，就被救回到这个宇宙的意义里。） 第二题 神所创造的这个宇宙，是有其意义的（创一26，弗一4-5） （说明宇宙的意义，就是神要在宇宙中得着一班人，作祂的彰显者与代表者。） 周二 第一题 神创造宇宙和万物，祂的目的是要将祂自己作到人里面（弗三9~11） （说明圣经不是照着人的逻辑写的，乃是照着神的行动写的。） 第二题 那灵是三一神的终极完成（加五25，六18） （说明我们需要顾到我们的灵，作一切事都要操练我们的灵。） 周三 […]
借着在基督耶稣里的恩典上得着加力， 成为贵重的器皿，装备齐全的神人， 好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事 第一篇 建立操练灵的习惯，将神赐给我们的灵如火挑旺起来，借此活在神永远经纶的实际里，以完成这经纶 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……操练自己以至于敬虔。因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许一提前四7~8。 ……将……在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵一提后一6~7。 创造渴慕 接受神圣三一的神圣分赐并作这分赐的管道，使圣徒们在生命里长大并享受基督，关键乃是操练我们的灵，就是将神所赐给我们的灵如火挑旺起来；我们如何将我们的灵如火挑旺起来？ 操练我们的灵，将神赐给我们的灵如火挑旺起来，乃是： 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，以享受内住的灵作为在基督里作一切事的秘诀。 将我们的心思置于灵。 辨明我们的灵与魂。 借着同那些清心呼求主的人追求基督，而过正常的召会生活，并胜过召会的堕落。 为着神的权益—基督、神的国以及神的家—作为神永远经纶的目标，有个人倾心吐意的祷告、亲近神。 属灵负担 在神原初心意的“蓝图”里，人是整个宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵；神的经纶战略、中心的点，乃是神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和一起成为一灵，就是调和的灵。 完成神经纶伟大的路，乃是我们借着操练我们的灵，照着那灵生活并作一切的事；每当我们转向我们的灵，并操练我们的灵，我们就摸着基督的身体，因为基督的身体乃是在我们灵里。 申言聚会结语参考 真理启示 神永远的经纶乃是祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体；神永远的经纶乃是祂永远的计划，而祂神圣的分赐乃是祂完成祂计划的凭借。 神在祂经纶里的目的，是要把祂自己在祂神圣的三一—父、子、灵—里，分赐到祂所拣选的人里面；神在时间里唯一的目标，是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面。 生命经历 在神原初心意的“蓝图”里，人是整个宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵；每当我们转向我们的灵，并操练我们的灵，我们就摸着基督的身体，因为基督的身体乃是在我们灵里；当我们在灵里，我们就胜过世界，我们不能犯罪，那恶者也不能摸我们，并且我们蒙保守，远避偶像。 实行应用 操练我们的灵，将神赐给我们的灵如火挑旺起来，乃是： 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，以享受内住的灵作为在基督里作一切事的秘诀。 将我们的心思置于灵。 辨明我们的灵与魂。 借着同那些清心呼求主的人追求基督，而过正常的召会生活，并胜过召会的堕落。 为着神的权益—基督、神的国以及神的家—作为神永远经纶的目标，有个人倾心吐意的祷告、亲近神。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们的灵不仅是接受的器官，也是为着神分赐的入口（提前四7-8） （说明神的分赐在于我们的配合，我们的配合就是操练我们的灵。） 第二题 神永远的经纶（提前一3-4） （说明什么是“神永远的经纶”。） 周二 第一题 唯独人有人的灵（创二7，亚十二1） （说明神给人造了一个灵，其功用是接触神并盛装神。） […]