UNA VISTA PANORÁMICA DEL MENSAJE CUATRO

历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经  第十一篇 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义— 活出并作出新耶路撒冷， 以建造召会作神的家与神的国 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；有高大的墙……城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字—启二一11~12、14。 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃—18。 创造渴慕 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义是什么？ 以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。 属灵负担 我们需要凭基督而活，并活出基督，因而显大基督，好使我们能建造召会作神的彰显；我们要彰显神，就需要天天借着话中之水的洗涤，被圣化并得更新，好献给我们的新郎基督，作祂纯洁、荣耀、彰显神的新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。 照着时代职事里的时代异象生活并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷：“墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃”。 活出并作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义里生活并事奉。 生命经历 […]

耶利米书与耶利米哀歌结晶读经 第八篇 耶利米书中神的经纶同祂的分赐 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止—耶十七7~8。 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的—耶三一31~32。 创造渴慕 为甚么说耶利米十七章七至八节里的启示包括了神的经纶同祂的分赐？ 这里的启示乃是揭示，按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源。 树在水旁，借着吸取水的一切丰富到它里面而生长；这是神分赐的一幅图画；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这活水，分赐到我们里面，成为我们的构成。 属灵负担 耶利米书是全本圣经的摘要；耶利米的预言指明唯有基督能完成神的经纶，并且唯有基督能回应神在祂经纶里的要求；耶利米所描绘的图画表明我们算不得什么，基督对我们才是一切。 申言聚会结语参考 真理启示    耶利米十七章七至八节，这两节经文可用两种不同的方式领会—照着天然的理解，或照着神的经纶；这两节不是说到信靠神以接受物质的祝福这样肤浅的事；事实上，这两节乃是指神借着祂的分赐完成祂的经纶。 耶利米十七章十九至二十七节说到持守神的安息日；持守神安息日的路，就是享受祂、安息于祂并满足于祂这活水的泉源。 生命经历 来四16  […]

历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经  第八篇 建造城墙，以保护作为神殿的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱—尼二17。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的—太十六18~19。 创造渴慕 在恢复建殿之后，为什么还需要建造城墙？ 重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的殿和建造祂的国是并行的。没有城，殿就没有保护。殿是完全的，殿是主同在的地方，是我们与主相会、事奉主的地方；但它需要保护。城墙乃是殿的防御，没有城墙就没有保护。我们需要内在地跟随尼希米的榜样“建造城墙”，就是建造召会作神的国，使召会作为神的家，祂的居所，得着保护。 属灵负担 我们需要内在地跟随尼希米的榜样“建造城墙”，就是建造召会作神的国，使召会作为神的家，祂的居所，得着保护；我们都必须建造我们那部分的城墙；各人必须建造自己那一部分的城墙。 我们需要建造城墙，以保护召会脱离违反使徒的教训之不同的教训；我们必须避开不同的教训，专注于神关于基督与召会的经纶。城墙建造之后，我们就能抵挡死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回，重建神的殿；尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙。 尼希米记的第一部分，一至七章，论到在尼希米带领下重建耶路撒冷城墙。 建造城墙的目的是要将我们众人带进在基督元首权柄下生命里正确的等次。我们需要建造城墙，以保护召会脱离违反使徒的教训之不同的教训。 城墙若在召会中建造起来，我们就会得保护脱离那些被仇敌利用以毁坏神建造工作的人。城墙建造之后，我们就能抵挡死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体。 生命经历 […]

关于世界局势与主的恢复应时的话 第二篇 看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象 以及基督作神行政的中心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有……七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的—启五6。 ……好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。……等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你—但四17、26。 创造渴慕 在启示录与但以理书中给我们看见一个属灵的异象——神的宝座，其意义为何？ 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心。在宝座上的神，在背后掌管着每一个人和每一件事；世界局势的每一件事，都是决定于宝座。 但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下；整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下。诸天的掌权，就是诸天之神的掌权，管理地上整个人类政权，以配合神永远的经纶。 属灵负担 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心，并领悟主宰的神掌管着每一个人和每一件事，完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶，完成祂所要的。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心。 但以理十章陈明在世界局势的背后属灵景象的异象：在属灵的世界里，基督是居首位的；善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战。 基督是照神永远的经纶作神行政的中心；在升天里的基督已经登上宝座，执行神的行政，就是施行祂的管理。 生命经历 […]