You may also like
申言聚会开头参考 第三篇 更换饮食，吃属天的基督这属天吗哪的实际， 使我们由基督重新构成，成为神的居所 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界—出十六35。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着一约六57。 创造渴慕 四十年之久，神只给以色列人吗哪吃（民十一6）；这表明甚么？ 这表明神在祂救恩里的心意，乃是要将祂自己作到基督的信徒里面，并借着以基督作他们唯一的属天食物喂养他们，改变他们的构成，因而使他们够资格建造召会作神的居所；事实上，信徒由基督重新构成之后，他们自己就成了神的居所。何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望！ 属灵负担 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化。正如金罐里的吗哪是神居所的中心点，照样，基督作为我们所吃的吗哪，乃是今天神建造的中心点。 申言聚会结语参考 真理启示 属天的基督是属天吗哪的实际，为神所差，作神选民日常生命的供应。 神要更换我们的饮食，要我们吃基督作为父神所差来的真吗哪，使神所拣选的人得以由基督重新构成，并因基督活着，成为神的居所。 基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化；我们需要看见并经历这样一位基督的特征。 公开的吗哪是我们没有吃过的吗哪，而隐藏的吗哪是指我们所吃、所消化并吸收的吗哪。 […]
繁殖复活、升天、包罗万有的基督 作为神国的发展 申言聚会开头参考 第七篇 耶稣的灵 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子—路一35。 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许—徒十六6~7。 创造渴慕 行传十六章六至七节里两个神圣的称呼—“圣灵”与“耶稣的灵”，这两个神圣的称呼有何讲究？ 在新约里，“圣灵”是神的灵一般的称呼； “圣灵”这名称第一次是用在主耶稣成孕的时候；“圣灵”这名称指明神自己现今正与人调和。 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死；耶稣的灵含示主的人性、为人生活、死、复活和升天。 属灵负担 使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是凭耶稣的灵。 我们可以经历并享受复活、升天的基督为耶稣的灵—；我们需要经历并享受耶稣人性的灵为着传福音，为着召会事奉，为着日常生活，并为着主的恢复。 […]
关于世界局势与主的恢复应时的话 第二篇 看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象 以及基督作神行政的中心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有……七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的—启五6。 ……好叫活人知道，至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁；祂立极卑微的人掌权。……等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你—但四17、26。 创造渴慕 在启示录与但以理书中给我们看见一个属灵的异象——神的宝座，其意义为何？ 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心。在宝座上的神，在背后掌管着每一个人和每一件事；世界局势的每一件事，都是决定于宝座。 但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下；整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下。诸天的掌权，就是诸天之神的掌权，管理地上整个人类政权，以配合神永远的经纶。 属灵负担 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心，并领悟主宰的神掌管着每一个人和每一件事，完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶，完成祂所要的。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心。 但以理十章陈明在世界局势的背后属灵景象的异象：在属灵的世界里，基督是居首位的；善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战。 基督是照神永远的经纶作神行政的中心；在升天里的基督已经登上宝座，执行神的行政，就是施行祂的管理。 生命经历 […]
申言聚会开头参考 在基督徒生活与召会生活中神国的发展 第五篇 国度的操练为着召会的建造 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活—太十六21。 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命—24~25。 创造渴慕 召会如何能实际地被建造呢？ 在马太十六章二十一至二十六节可以找到答案。按照圣经的说法，建造召会的路乃是借着钉十字架和复活。若不是基督已经钉十字架并复活，祂就不能建造召会。由于祂的死和复活，召会得以产生。二十一节……指出建造召会的路，乃是借着死和复活。 属灵负担 基督，活神的儿子，要在祂自己这磐石上，并以彼得这样经过变化的人为石头，建造召会；阴间的门，就是撒但黑暗的权势或能力，攻击召会，要拦阻主建造召会。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 申言聚会结语参考 真理启示 马太十六章启示召会建造的路，也启示这建造的仇敌；建造召会的路，乃是借着钉死和复活；拦阻主建造召会的不是彼得，乃是从阴间的一个门（就是从彼得的己这个门）出来的撒但。 召会的建造，在于运用三把钥匙关上阴间的门；我们需要学习运用否认己、背十字架與丧失魂生命这三把钥匙。 生命经历 我们若运用否认己的钥匙来锁住己，我们就不可能被得罪；不被得罪的人有福了；如果我的己被锁住了，就无论你对我作什么，或者怎样对待我，我都不会被得罪。 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切属魂的享受，别人就要得我们的喂养，并借着我们得建造；这不是受苦，乃是喜乐。 […]