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利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第九篇 节期（二）初熟节、五旬节、住棚节 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活—林前十五20。 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵—林前十二13。 创造渴慕 头四个节期〔逾越节、无酵节、初熟节和五旬节〕形成一组，其涵义与应验為何？ 头四个节期其涵义包括基督的死、基督的复活、基督的升天以及经过过程的三一神那完成之灵的浇灌；这浇灌产生了基督的身体。 逾越节是应验在基督受死那一天。在逾越节那天，我们得救了，得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说，无酵节是应验于召会时代。初熟节是应验于基督复活那天。五旬节是应验于基督复活五十天之后，圣灵浇灌下来的那天。 属灵负担 我们从无酵节开始享受基督，继而在初熟节享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节。 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受；今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受。 申言聚会结语参考 真理启示 初熟节表征作初熟果子的复活基督，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席。 五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子算起，到第七个安息日的次日。 住棚节，最后一个节期，表征以色列在千年国全享复兴的旧造；这节期要引进新天新地。 生命经历 […]
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打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第二篇 跑尽当跑的赛程 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了—提后四7。 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程—来十二1。 创造渴慕 主为我们所命定的路程乃是一个赛程，我们要如何奔跑？ 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程。我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”；我们乃是借着“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，而奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程；我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 神为我们每一个人所命定末了一段的道路，是最艰难的；基督徒一生一件要紧的事，就是寻找主所命定的道路，并忠信地行走在其中；我们不该因任何缘故疲倦灰心（来十二3），乃该奔跑赛程直到路终。 申言聚会结语参考 真理启示 “当跑的赛程我已经跑尽了”；保罗被主得着后，就开始奔跑属天的赛程，并且不停地奔跑，为要跑完这赛程。 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程；我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 […]
申命记结晶读经 第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 创造渴慕 申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上，被挂在木头上的人，这是预表甚么？ 那被咒诅，且被挂在木头上的人，乃是预表基督；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪，被处死挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形；祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。 属灵负担 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣 里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国；那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记二十一章二十二至二十三节预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者；在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。 咒诅的起源是人的罪。 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅。 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’。 […]