第四篇的鸟瞰

经历、享受并彰显基督（二） 第八篇 基督作为住棚节，接受、经历并享受包罗万有之基督 作为包罗万有赐生命之灵（就是 神全备福音那包括一切之福的集大成）的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三14。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的， ……—加二20。 创造渴慕 加拉太书陈明基督是在人性里是哪三重的后裔？ 基督作为女人的后裔，指成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人，为要废除撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死。 基督作为亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福；亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔。 基督作为大卫的后裔，指复活的基督，祂完成了神新约的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里，使他们在祂的复活里，在永远的国里有分于祂的君王职分。 属灵负担 加拉太书陈明基督是在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成祂的经纶。 接受、经历并享受包罗万有的基督作为包罗万有赐生命之灵的路，乃是借着神将基督启示在我们里面；我们乃是照着我们所看见的基督，过基督徒生活。 申言聚会结语参考 真理启示    […]

认识、经历并活包罗万有的基督， 而有真正的召会生活 第三篇 为着召会这一个新人，以基督作我们的人位  申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事一约十四10。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……一加二20。 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的一弗四24。 创造渴慕 为着召会这一个新人，要如何以基督作我们的人位？ 我们若要接受基督作我们的人位，我们就必须看见，我们重生的灵不再仅仅是我们接触神的器官，乃是我们的人位；我们需要否认我们的魂，就是我们原来的人位，而以我们灵里的基督作我们新的人位。我们乃是借着让基督安家在我们心里，而接受祂作我们的人位；当基督安家在我们心里，我们就充分地以祂作我们的人位；祂的心思要成为我们的心思，祂的情感要成为我们的情感，并且祂的意志要成为我们的意志。 属灵负担 我们要为着召会这一个新人，接受基督作我们的人位；召会—基督的身体—乃是一个新人，为着完成神永远的定旨；在一个新人里，天然的人没有地位；在新人里，我们都没有地位，因为在此，基督是一切，又在一切之内。 为着一个新人实际地出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位—基督—活着；我们接受基督作我们的人位来过我们的日常生活，特别是在作主张时以祂作人位，我们的生活就会是新人的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要以基督作人位；这是对基督最高并最丰富的经历；神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面，不仅作我们的生命，也作我们的人位。 我们要为着召会这一个新人，接受基督作我们的人位；为着一个新人实际地出现，旧人的整个人位就必须除去，并且我们必须凭我们的新人位—基督—活着。 生命经历 […]

经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第四篇 包罗万有的基督作美地—那地有川，有泉， 有源，从谷中和山上流出水来 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三14。 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来—申八7。 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命—约四14。 创造渴慕 哪一种灵能作神应许给亚伯拉罕的福？什么灵是那包罗万有的福，就是基督作为那后裔与美地？ 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表；因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受；这乃是“耶稣基督之灵全备的供应”，作基督身体的供应。 属灵负担 包罗万有的基督作为包罗万有的灵，乃是那“有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来”的地。 按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁，这表征神乃是活水的泉源；树长在河边，借着吸取水的一切丰富而生长；这是神借着祂神圣的分赐完成祂经纶的一幅图画。我们需要建立从救恩之泉取水的习惯，好喝生命的水并涌流生命的水。 申言聚会结语参考 真理启示        […]

爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第八篇 照着主现今并终极的恢复， 走神为着召会所定规的途径，就是非拉铁非的路， 以带进新的复兴并转移时代 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—启三8。 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—启三12。 创造渴慕 主现今并终极恢复之现有的真理是什么？ 主现今并终极恢复之现有的真理，乃是借着我们选择走非拉铁非的路，将我们带进新的复兴，以转移时代；唯有在非拉铁非的召会所表征之恢复的召会，弟兄相爱的召会，才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望。 属灵负担 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见、活出并实行“现有的真理”，“够上时代的”真理，以转变时代，将基督带回来；我们需要听那灵向众召会所说的话，就是神在今时的声音。 […]