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利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第三篇 希伯来书作为利未记的解释 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边—来一2~3。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求一七25。 创造渴慕 利未记与希伯来书之间有何关联？ 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的；利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记。在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际。希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。 属灵负担 在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际；基督来作真正的祭物与活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际。 希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。祂是创造者，维持、载着并推动者，承受者，废除魔鬼者，使徒，大祭司，先锋，保证，天上的执事，为我们显在神面前的那位，以及旧约一切供物的顶替。基督是一切正面事物的实际。 申言聚会结语参考 真理启示 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。 希伯来书是利未记的解释。 利未记的中心思想乃是：宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督，对神并对祂的子民乃是一切；希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。 生命经历 基督是诸天里的执事；凡基督这属天的执事所执行的，祂作为那灵都应用到我们身上；凡祂所供应的，都传输到我们灵里。 […]
经历、享受并彰显基督（一） 第四篇 国度是征服背叛，也是主耶稣的变化形像 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣醒来，斥责风，又向海说，安静吧！不要发声！风就止住，大大地平静了—可四39。 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像—九1~2。 创造渴慕 请说明我们在马可四章三十五至四十一节看见，国度乃是征服背叛的能力？ 马可四章三十五至四十一节的记载，是一幅背叛的图画，以及神的国作为征服背叛之能力的图画。空中堕落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶稣渡到对岸，因为他们晓得祂要去赶出那边的鬼；主斥责风，又命令海安静，因为在幕后的乃是背叛的天使和鬼；主斥责风，并向海说话以后，风就止住，大大地平静了，因为邪恶天使和鬼的背叛被国度的能力征服了。 属灵负担 我们需要认识、经历并见证神的国是征服背叛的能力，也是主耶稣的变化形像。 主耶稣是神成为肉体，来建立神的国，就是建立一个范围，使神能在其中运用祂的权柄，以完成祂的定旨。 主耶稣变化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、饱和；这个变化形像，就是祂的得荣耀，等于祂在祂国里的来临。 申言聚会结语参考 真理启示 神的国是征服背叛的能力。 神的国是主耶稣的变化形像。 “那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳”。 […]
历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第三篇 重建神的坛—燔祭坛 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 〔他们〕都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭—拉三2。 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉一罗十二1。 创造渴慕 为什么在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭？ 我们首先需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神；神创造我们，是要我们为着祂，并不是为着我们自己；但我们堕落的人为自己活，并没有为祂活。 燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物；我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对；因此，我们需要以基督为我们的燔祭。 属灵负担 为着恢复神的家，我们需要恢复祭坛；为着召会生活，第一件该被恢复的就是祭坛；我们必须把我们一切所有、所是、所能地都放在坛上，使神得着满足；这是召会生活的起始。 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭；燔祭预表我们的奉献，也就是把自己献给神作活祭；奉献的意义，就是把自己献给神作活祭；今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。 申言聚会结语参考 真理启示 “都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭”。 “他们就向耶和华献燔祭”；燔祭表征基督是绝对为着神的满足；燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足；“燔祭”，原文意“上升之物”，指升到神面前的东西；这个上升是指基督；燔祭是“献与耶和华为怡爽〔的〕香气”。 在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭。 生命经历 […]
Crystallization-Study of Deuteronomy Message Ten Avoiding Division, Which Is versus the Oneness That We Keep, and Rejecting Apostasy, Which Is versus the […]