第六篇的鸟瞰

耶利米书与耶利米哀歌结晶读经  第四篇 神的话—神圣的供应作食物 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人—耶十五16。 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神—西三16。 创造渴慕 关于神的话，神圣的观念是甚么？ 关于神的话，神圣的观念乃是：神的话是食物，不仅是为叫我们得着教训，也是为叫我们得着滋养。耶利米十五章十六节说，“我得着你的言语，就当食物吃了。”耶利米把神的话当作食物吃了。神口里所出的每一句话，都是属灵的食粮，为着喂养我们；这是我们必须凭以活着的食粮。 属灵负担 按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话；我们越吃神的话，就越被基督构成并浸透。 我们需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面，并且在我们这人里面居首位；我们需要让基督的话在我们里面居住，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，将基督的丰富供应到我们这人里面。 申言聚会结语参考 真理启示  我得着你的言语，就当食物吃了。 你的言语成了我心中的欢喜快乐。 让基督的话丰丰富富地住在你们里面。 生命经历 我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐；神的话被接受到我们里面并被吸收到我们里面的各部分时，这些话就成为里面的欢喜和外面的快乐。 […]

罗马书五至八章—圣经的核仁 第四篇 新丈夫 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归与丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。……我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七2~4。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里—罗七6。 创造渴慕 罗马七章二至四节上半给我们看见有哪两个丈夫？ 头一个丈夫（旧丈夫），乃是指六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人；七章二至四节所提到的第二个丈夫（新丈夫），乃是基督。 我们信徒有两个身分：头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头。 属灵负担 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头；基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命。 我们需要领悟我们作为新人，已经脱离了旧人的律法，并且归与我们的新丈夫，就是复活的基督，使我们结果子给神，并在灵的新样里服事主。 申言聚会结语参考 真理启示    基督是新丈夫；我们的旧人（旧丈夫）已经钉了十字架。 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督。 我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了。 […]

列王纪结晶读经  第二篇 借着紧紧跟随那有时代异象的时代执事， 而进入时代的职事—四段要紧的路程 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫他们的心回转—王上十八37。 以利亚对以利沙说，你留在这里，因耶和华已差遣我到伯特利去。以利沙说，我指着永活的耶和华和你的性命起誓，我必不离开你。于是二人下到伯特利—王下二2。 创造渴慕 以利沙跟随以利亚，经过哪四个要紧的地方？其表征的意义是什么？ 以利沙跟随以利亚，从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，又从耶利哥到约但河，这表明我们若要进入新约时代的职事，就必须内在地照着时代的异象，跟随时代的执事；我们要这么作，就必须跟随主，经过四个要紧的地方。 我们要经历从旧约时代转换到新约时代，就必须对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并且经过死，进入在复活里的生活。 属灵负担 我们要经历从旧约时代转换到新约时代，就必须对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并且经过死，进入在复活里的生活。 现今的时代乃是得胜者的时代，并且借着现今时代执事而有之现今时代的职事乃是发出主对得胜者的呼召（得胜者就是那些看见永远异象、活永远生命并作永远工作的人—这就是看见神终极的目标，活出并作出新耶路撒冷）；这些得胜者乃是为着建造基督身体的实际，预备基督的新妇，并使基督的国得以显出；我们要在这末后的日子应付神终极的需要，就必须立志成为得胜者，就是有活力的人。 申言聚会结语参考 真理启示 以利亚是有他那时代之异象的时代执事；主在每一个时代都有祂特别要作的事，有祂自己所要恢复、要作的工作；祂在一个时代所要作那特别的恢复和工作，就是那个时代的职事；以利亚的职事是他要作相反的见证，告诉以色列人拜偶像乃是得罪神的罪；当以色列众人拜偶像时，以利亚告诉他们，他们所拜的偶像是假神，唯有耶和华是真神。 雅各书五章十七至十八节说，“以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告，天就赐下雨水，地也生出土产” 。 […]

Living a Christian Life and Church Life Under the Government of God for the Economy of God Message One The Government of […]