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约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第七篇 神兴起底波拉作以色列的士师并作以色列的母, 她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头—林前十一3。 ……直到我底波拉兴起,等我兴起作以色列的母。……在流便的族系中,有心中定大志的。……在流便的族系中,有心中设大谋的—士五7、15~16。 创造渴慕 在士师记四章的时候,以色列的男人在神命定的领头功用上失败了;神兴起一个女人底波拉作以色列的士师,这有何意义? 关于这点,我们需要领悟,在圣经里,每当神作一件不寻常的事,都是非常有意义的。这首先指明男人的失败,然后指明神超绝的行动;这样一个女人的兴起,改变了整个以色列的光景。神兴起底波拉作以色列的士师,她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下。 属灵负担 神兴起底波拉作以色列的士师,她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下。 我们该不断接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫,使祂成为我们的祝福,也使我们对众圣徒和众召会成为祝福的管道。 申言聚会结语参考 真理启示 士师记表明,以色列人因着厌弃神作他们的王,而得罪了神;我们若厌弃神作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫,这在神眼中是大恶,极大的恶事。 神兴起底波拉作以色列的士师,她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下。 […]
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回归召会的正统 第六篇 在撒狄的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的—启三1。 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。得胜的,必这样穿白衣……—4~5。 创造渴慕 为甚么“在推雅推喇的召会”之后有“在撒狄的召会”? 当召会一直堕落到耶洗别的时期,神不能再容让了;在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应;撒狄来了,因为主看见推雅推喇的情形;撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复” 。就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 属灵负担 “那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”;神的七灵是为着使召会加强的活,七星是为着使召会加强的亮;我们当然不要留在撒狄召会的光景中;我们要在传福音上,在滋养新人上,在成全圣徒上,在申言建造基督的身体上,是活的、是活动的。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说,在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 “那有神的七灵和七星的,这样说;我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的”。 “我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的”。 “在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的”;“得胜的,必这样穿白衣”。 生命经历 […]